十八年前，"八九民運"被扼殺在"六四鎮壓"的血泊之中。這一事變，中國民眾不會忘記，中國共產黨也不會忘記，所謂"淡忘"，只是表面現象。
對於中國共產黨而言，"八九民運"之最可怕或最可恨之處，莫過於它的"自組織"的能力。當大學生們仿效波蘭"團結工會"而組織"團結學生會"，獨立於官方學生會和共青團組織之外，就不再是一般的"學潮"，而是成為不聽話亂動的所謂"動亂"，必要時當以武力鎮壓來對付。
中國共產黨，可以說，是一個革命黨，卻不是一個真正的左派政黨。它在走上"農村包圍城市"之路的同時，付出了失去真正的理論信仰和進步的政治追求的代價。在理論上，它自詡以"馬克思列寧主義"為理論基礎，但是，它連它自己很得意的"馬列主義與中國實踐結合"之結晶新民主主義，也可以隨便地放棄，就更不要說來自西方社會的馬克思學說和北方吹來的列寧主義之風了。它對這些理論，實際上只是作為政治工具，一旦看不出有眼前的現實政治功效，就可以隨手將它們丟到一邊。而在政治上，它在反對國民黨統治時大談民主政治，也只是權宜之計，一旦奪取了政權，它立刻就把在自己黨內已經在形成的專制政治模式推向全社會，以全新包裝的"一個政黨、一個主義"取代聯合政府和政黨政治，以自己的附屬組織取代其它社會團體，嚴厲限制公民的集會結社及言論出版等所有的社會政治權利，進而，則頂禮膜拜"一個領袖"。
禁止自發組織，禁止自發串聯，對中國共產黨而言，體現着它的政治原則，從當年鼓勵"鳴放"時就是如此。即使毛澤東發動"文革"之際而一度放鬆控制，也很快就以"一元化領導"予以約束或鎮壓，沒有任何新的社會組織能夠真正成長壯大起來。
對於"八九民運"，中國共產黨指責其為"動亂"，它辯解說，它是迫不得已才採取極端的手段。然而，人們不能不面對的現實卻是：只要中國共產黨冥頑不化地維持中國社會"一盤散沙"的狀態，那麼，這種狀態中出現的自組織過程，其初期往往會針對中國共產黨的政治高壓而具有相當明顯的偏執或偏激的特點，體現着中國共產黨的政治薰陶。
經過"六四鎮壓"的慘痛經歷，民眾終於知道，中國共產黨真的敢於驅使它控制下的那支"人民軍隊"向民眾開槍。此前，這支軍隊為鎮壓"叛亂"，或捲入"全面內戰"而"文攻武衛"，也曾開過槍，但這一次，它是清清楚楚、明明白白地為維持中國共產黨專制下的"穩定"而由黨中央高層下令開槍，而且一度在首都北京街頭形成殘酷的"紅色恐怖"。士兵們對民眾的任何反抗跡象都視為"暴徒"或"暴亂"而任意開槍射擊，這種赤裸裸的法西斯暴行，使得中國共產黨政權的實質，暴露於光天化日之下。
當然，中國共產黨也得到了教訓。
其一，它更清楚地看到了維持社會"一盤散沙"狀態的好處，將異端、將公民權利扼殺於萌芽狀態，更具原則意義。任何現實的或潛在的對手，它們在政治上的偏激和不成熟，都可以予以利用，成為將其置於死地的藉口。
其二，它更清楚地看到了切斷知識界與自發群眾運動之間聯繫的必要性。
其三，它把"偷襲"之類的技巧發揚光大。在先前"備戰備荒"而"深挖洞"的年代，曾經宣傳"現代戰爭往往開始於突然襲擊，往往利用節假日"。對首都民眾發動軍事襲擊，則先是化裝滲透，然後在星期六（6月3日）晚間從幾個方向強行突進。不過，這種暴行自有其政治顧慮，各路大軍都配有不同番號的部隊，動用軍隊之多與動用番號之多，遂蔚為奇觀。更為可笑的是，這種 "偷襲"之風甚至蔓延到財經領域，針對股市狀態提高印花稅也要在夜半更深之際出招。
如此接受教訓，的確是透着聰明，卻談不上是政治智慧。缺乏理論、信仰和對進步的不懈追求，一味地為維持權力地位而玩弄小聰明，大體上，終究還是"技止此耳"，在社會變革的大趨勢面前，未免相形見絀。
——原載《動向》雜誌
