所謂的民族主義，是18-19世紀歐洲發明的一種理論，說我們生活在國界內的都是同一個民族的人，我們要團結起來一起抵禦外敵。後來大家很快就發現它是個雙刃劍，因為任何一個國家不可能阻止人和人之間的交流，也不可能只有一個民族存在。比如說新加坡就有三大民族：華人、印度人、馬來人，新加坡就有三種國語。
以色列呢，恰恰是反其道行之。他們在20世紀中期建立了一個19世紀的民族國家，而且這個國家還是以信不信猶太教來劃分公民，以宗教立國的。換句話說，它建立了一個中世紀的神權國家，這明顯就是逆歷史潮流而動的。
所以現在很多美國的知識分子尤其猶太知識分子就批評以色列，說在這種宗教立國的建國思想主導下，以色列境內的很多阿拉伯人怎麼辦呢？你給不給他們公民權？
你要麼是不給他們公民權，延續你的高壓軍事獨裁統治，這樣你就不是一個民主共和的國家，而是以前的南非那樣的種族主義國家；要麼呢，你就得不斷的毆打他們、搶劫他們，把他們驅趕出去，這樣來保持你們猶太國家的特性。
這確實是一個以色列在建國初期就埋下致命隱患的問題，到現在也無法解決。
4，聖地的衝突
巴勒斯坦呢，猶太人被趕走以後，慢慢地這個地方歸了阿拉伯人。
阿拉伯人是後來崛起的一個民族，跟猶太人在血統上、文化上都有很近的親緣關係。
比如說見面，阿拉伯人說「色倆目」，猶太人說「肖洛姆」，都是「安寧」的意思；這兩個民族都拜同一個祖先，阿拉伯人叫他易卜拉欣，猶太人叫他亞伯拉罕。一聽就是同一個人。
從穆罕默德創立伊斯蘭教以後，阿拉伯人就從阿拉伯半島開始一路擴張，把周圍的好多地方都伊斯蘭教化了。公元1000年的時候，世界上四個最繁華的大城市，有三個都是穆斯林的。唯一剩下那個是中國的開封。
但是阿拉伯這個民族有個特性，特別突出的特性，就是內鬥。這個內鬥激烈到什麼程度呢？中國有句老話叫「敵人的敵人就是朋友」，但是在中東呢，「敵人的敵人也是敵人」。穆罕默德生前的四個大弟子，或者說四個接班人，就是所謂的伊斯蘭教四大正統哈里發（統治者），裏邊有三個都被刺殺，死於非命。
這樣內鬥下來，阿拉伯帝國就被新崛起的一支力量取代了，這支力量呢，就是今天的土耳其的祖先，叫奧斯曼土耳其。奧斯曼土耳其統治了整個中東、西亞很久很久時間，一度成為跟歐洲抗衡的重要勢力，所以土耳其現在你看在國際舞台上這麼能表現，特別有招兒，其實都是那個時候他們老祖宗遺留下來的，人家也是非常牛逼過的。
奧斯曼土耳其時期的宗教建築
後來奧斯曼土耳其也衰落了，一度被稱為「亞洲病夫」，主要是俄羅斯一直啃它，它被啃的不行了，就向英國法國求援，一起在克里米亞戰爭中打敗了俄羅斯。
一戰爆發的時候，奧斯曼土耳其跟德國是一夥兒的。英國就開始鼓動奧斯曼土耳其統治的中東這些阿拉伯民族搞獨立，掙脫奧斯曼土耳其的統治。有一個電影叫《阿拉伯的勞倫斯》，說的就是這個事兒。勞倫斯是英國的一個軍官，他就是英國派到中東去，跟阿拉伯人吃住在一起，然後鼓動阿拉伯人起來反抗奧斯曼土耳其的一個傳奇人物。
這個時候猶太人加快了獨立建國的步伐。他們很聰明，一方面英國國內的猶太人努力的在幫助英國，有好多有影響力的猶太科學家，幫助英國打贏戰爭出了很大的力；然後就向英國提出說，我們猶太人要在巴勒斯坦建立國家，請你們支持我們；英國就出了一個東西，叫《貝爾福宣言》。貝爾福是當時英國的外交大臣，他的宣言說：英國贊成在巴勒斯坦建立一個猶太人的國家，但是前提是你們不能妨礙其他民族的權利。
