北大出現聲援岳昕大字報
北大的溫儒敏老師發了一段話，有人要在校慶時搞臭北大：
雖然我讀書少，但道理我懂，不能因為一句話就給人上虎爪絕戶手，把人批判一番。上圖那個回復，我也不完全同意。
可是溫老師講出這個話，怎麼說呢，還是略有點讓人失望。
我書架上一直擺着溫老師的《文學課堂：溫儒敏文學史論集》，儘管和騷年阿賓之類的放在一起。這部書我從本科宿舍帶到了研究生宿舍，工作之後又從北京帶到了重慶。
快遞費很貴，書又很重，畢業時能扔一本是一本，可溫老師的書我也沒扔。後來在重慶搬了幾次家，溫老師的書也一直還在。
現在看了他的高論，忽然想起一段老話，是三國志里劉備說許汜的：
君有國士之名，本來望君憂國忘家，有救世之意。而君求田問舍，言無可采，俺和你說個茄子。
大致就是這個感覺。
二
溫老師的意思，是外面有一個專門搞臭北大的工作組，"有節奏"地搞臭北大，專門選了120周年校慶來精準地搞。我不知道有沒有這樣的工作組，據點在哪裏，經費從哪裏來。這樣說容易引發誤會，還以為是清華呢。
"不久前批評北大的聲音"，溫老師也說"不無根據"，那就是有根據了。既然有根據，為什麼又不能批評。
我只懂一點金庸。金庸裏面，有一個天下第一的明教，名聲就是一會兒好，一會兒臭，臭的時候也是老上頭條。
可張無忌並沒把這個全歸罪於有一股勢力在有節奏地搞臭我們。他經常反思："明教被人目為邪魔異端，其來有由。"
從這個角度看，張無忌說得上是政治家，眼光和氣度很開闊。
在金庸的小說里，還有一個"玄門正宗"的大門派，叫做全真派，也是曾經十分拉風，後來卻也一度風評變差，不時鬧得灰頭土臉。
全真派的高層，也沒有歸罪於"有一股勢力在有節奏地搞臭我們"。丘處機等幾個老道並沒有說這是楊過在搞臭自己，是古墓派在搞臭自己。他們想的是：
"心下慚愧，自覺一代不如一代，不能承繼先師的功業。"
從這個角度看，丘處機等是有道之士，很有胸襟見識，不枉了修為多年。
如果丘處機發帖說："我們全真派真的很難，江湖對我們太不寬容，有一股勢力在有節奏地搞臭全真派。"
那畫風得多難看？
三
那麼到底有沒有人在孜孜不倦地搞臭北大、搞臭北大的120周年校慶呢？我覺得是這麼幾種人。
第一種，不用多說，是他自家的通過搞女學生而搞了臭北大的人。事情不需要多講了。學生是用來教的，不是用來搞的。哪怕如我這麼不高尚的人，也一直看不起利用那點子小權力、小優勢，去搞女學生、搞女下屬的人。
有本事你外面去搞嘛。說句得罪女性的話，有本事你去搞女領導嘛。
第二種人，也是他自家的，通過搞提出問題的同學，而搞臭了北大的人。
具體事情也不多講了。其實大家都能理解一些身不由己，能理解一些折衷和調和。大家理解不了的，是那股屁顛屁顛的勁頭，那種身為師而行為吏，甚至在執行中加碼的傢伙。
四
還有一種人，是覺得本校老虎屁股摸不得，只講立場不講是非的人。
說個我親身遇到的事，比如去年有幾個北大中文系學生，連續舉報我的文章，自以為舉報"成功"後還得意地曬出來。他們自稱沉迷於舉報公眾號文章，禍禍了不少公號。
我發帖懟了這事，我並沒有爆粗，也並沒有上虎爪絕戶手啊，我只說是孩子犯渾，然後卻就有這樣的評論：
這就叫不問是非，還狂妄。丘處機想的是"心下慚愧"，想要繼承先師的功業。這類人卻"我家人才濟濟胡適魯迅怎麼了？"
關鍵還不學無術，以為"鄰家焉得許多雞"事出自孔子，其實我們看過《射鵰》的金迷都知道，那是孟子，黃蓉女士早就指出過了。孔孟都分不清。
這樣的表現，會讓圍觀者怎麼想？這幾類人一定都是存心搞臭北大的。請溫老師識別一下。
五
最後，關於校慶。
溫老師可能在那裏呆得太久了，才會覺得自己工作單位的120年校慶無比重要，會有股勢力盯着校慶大搞特搞。
貌似是物理學家加爾法德說，最能讓人類學會謙虛的方式，就是站在太空裏看看地球。我覺得這句話對溫老師也適用。
如果他能升井而上，像他看文學史一樣從外面看看這場校慶，就會發現，在今天火鍋般熱鬧、繽紛、翻騰、滾燙的中國，一個什麼校慶，固然重要，但也還沒有他想像的那麼重要，還沒有那麼吸引人，還遠沒有誇張到大家存心要盯着搞臭的地步。
不能再寫了。身邊朋友里好多北大的，特別我的那個唐詩課程，指導專家裏一水北大的。亂噴到此為止。
因為事關溫老師，不太敢掉書袋，戰戰兢兢掉一個王夫之的話：
"特以'毋自欺'三字，示以警省反觀之法。"
我閉嘴滾蛋。
（https://sdxf26.gq/archives/4681）
六神磊磊：有些事見不是政治事見~
我的主要工作是解讀金庸的小說。
在金庸小說里，有一個有意思的現象：有一些事見，它本來可以並不是政治事見的，可是因為沒有處理好，應對的路子不對，給稀里糊塗弄成了政治事見了。
你比如說，《笑傲江湖》裏有一段情節，令狐沖在思過崖上面壁，無意間學了一招新的劍法。後來師徒比武，他稀里糊塗地用這一招打敗了師娘。
對這個突然發生的事情，師父岳不群該怎麼處理？
它可以完全只是一個技術上、業務上的事情，岳不群可以當成一個業務上的事處理就完了。
令狐沖"自創新招"，是不是違規？應該鼓勵還是應該批評教育？按規定來辦就是；又或者，組織大家研討一下這個新招行不行、好不好，有沒有漏洞，該不該推廣，應該用這個思路去應對。
二
可是岳不群的應對思路是，把它作為一個政治事見：
岳不群搶到令狐沖面前，伸出右掌，啪啪連聲，接連打了他兩個耳光，怒聲喝道："小**，幹甚麼來着？"
先定性——"小**"。接着開始質問：
岳不群惱怒已極，喝道："這半年之中，你在思過崖上思甚麼過？練甚麼功？"
你看，這一句問得很嚴重——思的甚麼過？練的甚麼功？問題指向就是你思的是邪門的事、練的是邪門的功，把這個事情一下就拔高了，變成路線正確與否的問題了。
令狐沖嚇壞了，頭暈腦脹，跪倒在地，連說弟子該死。
這個事情，就是典型的把一個技術上的事情處理成了政治上的事情。岳不群的做法是不妥當的。他和令狐沖無謂地對立了。
大家不要小看這一段小插曲，令狐沖和岳不群後來離心離德，就是從這一次小事情上開始的。
三
於是問題就來了：岳不群很明明有能力，很有頭腦，怎麼會出現這樣的失誤呢？
大概是因為他長年累月做事情的習慣、套路使然。他看問題的角度，總是一個政治的角度；他做事情的思路，也總是一個政治的思路，而且他還以此為能。
比如一件更小的事——桃谷六仙跑到華山上來，大聲喧譁，隨地吐痰。
在岳不群看來，這是一個嚴峻的挑戰，是關乎華山生死存亡的大事，於是先調動資源，強力彈壓，發現不敵，然後帶着滿山老小逃跑避禍，雞飛狗跳。
完全沒這個必要嘛。桃谷六仙其實是一壇酒、一頓火鍋就能搞定的事，何必以政治的套路彈壓？他們大聲喧譁，說華山上幾處風景不好、幾種顏色不好之類，矛頭並不對着華山派。岳不群何必稀里糊塗地一開始就站到桃谷六仙的對立面，以華山派之力彈之，拔高了整個事情的性質，承受不必要的火力？
四
很多事情，你用什麼思路去應對，它就會真的變成什麼事見。
眾所周知，最聰明的應對，是把事情降格，能以盒飯解決的不用火鍋，能以火鍋解決的不用法餐，哪怕真是和政治沾邊的事見，也能降格在民事、俗事的層面應對掉。
相反地，常年太沉迷政治的套路的，就會看什麼都是政治，桃谷六仙在華山道上喧譁也是政治，也調動資源來應對。而且還有一點很不好的是，鼓勵這種思路，認為這種思路是站位高、有敏感性，大局意識強。
於是就兜了很多無謂的底，樹了很多無謂的敵，最後往往鬧得像掃地僧的說的那樣：
"讓一切的罪孽都歸我吧。"
