11月14日，《遼寧日報》發表《老師，請不要這樣講中國——致高校哲學社會科學老師的一封公開信》，為中國媒體毫無底線地媚權留下了一個經典樣本。
遼報公開信將自身釘在歷史恥辱柱上
據遼報自述，10月21日，遼報微信以《大學課堂上的中國應該是什麼樣的》為題徵集微故事，在後台共收到300多條留言，許多留言反映，在大學課堂上說中國壞話、罵這個社會成為時尚，逢課必講「瞧瞧人家國外」成為普遍現象。遼報為此感到「坐立不安」，派記者奔赴北京、上海、廣州、武漢、瀋陽等地20多所高校，花半個月時間聽了近百堂專業課，證實了「『呲必中國』的現象一定程度存在，有的還很過分，必須引起教育界的警覺和重視」。
遼報公開信引發了極大震盪，反對者有之，支持者有之。在中國的語境下，支持者想講什麼就講什麼，《烏有之鄉》網刊甚至登了一篇「請習總為《遼寧日報》助威」；反對者就沒法暢所欲言，只能旁敲側擊，比如就遼寧省委機關報不具有要求全國高校怎樣講課的資格，批評遼報用「臥底」方式整黑材料很不光明正大等。這當然不是反對者講不出道理，實乃形格勢禁。
在一個正常國家，大學課堂出現這種情況，全社會都應該反思為什麼會出現如此情況，而不是打壓批判，並希望藉助權力助威。目前，中央最高層領導人還未就此表態，但遼報這封公開信，顯然是以網絡寫手周小平、花千芳為榜樣，周小平這個「識字分子」只不過以指鹿為馬之術迎合當局，大造謠言貶斥普世價值與美國現狀，如今遼報抓到了國家培養人才的根本問題上，比周小平立的功顯然要大多了，憑此還能不青雲直上？
中共一直戮力馴化三尺講台
遼報選題策劃者逢迎當局確實花了點心思，撓癢算是找到了癢處。大學在西方本是培養懷疑與批判精神的場所，自19世紀末進入中國之後，大學生就成了要求社會變革的主要力量。也許因這支力量被共產黨利用得最多，讓毛澤東看到了潛在的危險，他當權後很不喜歡大學，曾親自圈閱批准了「兩個估計」，即「文革」前十七年科技教育戰線執行的是「修正主義路線」；知識分子的大多數「世界觀基本上是資產階級的」，是「資產階級知識分子」。「文革」中的教育改革就是摧毀教育。
改革開放之後，在中共意識形態警察眼中，中國一流大學人文社科的三尺講台基本淪陷為「資產階級自由化思想」的傳播之地，除了發起清除精神污染、反資產階級自由化等運動之外，為了「奪回」這三尺講台，當局設置了種種藩籬，例如對於大學教師人選的政治思想考察，任教期間成果的評定（比如要在「核心期刊」上發表多少文章之類），其中還包括學生對教師上課質量的評定。經過這些馴化，其實在大學裏任教者，大多數已將教職視為一個體面的飯碗，一些有「政治抱負」的人士則迎合上級政治需要，不斷承攬各種「國家級課題」，以圖向上升遷。只有極少數良知未泯且有道德擔當者，才堅持在課堂中講授一些教科書之外的知識。這些教師的講課屢屢遭遇「學生信息員」的舉報，如今更被遼報誇張成「三大問題」。
三大問題反映了國人的政治覺醒
遼報指稱的「三大問題」，正是部分中國人看到中共政治種種弊端盡顯後政治覺醒的表現。
遼報稱，三大問題當中，「第一是缺乏理論認同。有的老師用戲謔的方式講思想理論課，揭秘所謂馬克思恩格斯的『私隱』；將毛澤東與古代帝王進行不恰當比較，解構歷史，肆意評價；對黨的創新理論不屑一顧，動輒把實踐中的具體問題歸結為理論的失敗。」
這段話說明，中共用謊言堆積出來的輝煌歷史，經過無數學者的研究與當事人的回憶，通過互聯網的廣泛傳播，已被解構得支離破碎，不僅馬恩神話因其「私隱」而光彩褪盡，就連毛澤東的神話也被解構得比較徹底，從毛不擇手段地從事黨內鬥爭消滅張聞天、劉少奇等各大政敵，到其棄楊開慧母子於長沙不顧另娶賀子珍，無一不成為國人茶餘酒後談資。中共建政後毛澤東私生活的糜爛，已被其御醫李志綏的《毛澤東私人醫生回憶錄》載入史冊。至於「黨的創新理論」，我猜想主要是指從前年開始不斷出台的各種「理論」，比如三個自信、宇宙真理論等，那確實比江的「三個代表」更脫離現實，比胡的「科學發展觀」更為狂妄無知，想要人不嘲笑也困難。
「第二是缺乏政治認同。有的老師傳遞膚淺的『留學感』，追捧西方『三權分立』，認為中國應該走西方道路；公開質疑中央出台的重大政策，甚至唱反調；片面誇大貪污腐敗、社會公平、社會管理等問題，把發展中的問題視為政治基因缺陷。」
中國的腐敗用不着誇大，觀其披露的部分事實就已非常驚人。最近徐才厚宅中窖藏的16億鈔票與眾多寶藏，國際調查記者聯盟於今年1月發佈的《中國離岸金融解密報告》，《紐約時報》與彭博社近兩年對中國高層家族財富的系列報道都足以證明。至於社會是否公平，有《中國民生發展報告2014》公開披露的基尼係數為證。試問當今世界，有哪個國家的基尼係數達到0.73，頂端1%的家庭佔有全國三分之一以上的財產，底端25%的家庭擁有的財產總量僅為1%左右？
政府出台的重大政策，在哪個國家都可以被質疑，因為這是公民權利。只有在中國，質疑政府政策會被當作大逆不道。中國政府的社會管理是否有問題，僅以環境污染一項為例就可以得出結論。以上種種，加上剝奪公眾的批評權與向政府問責的權利，足以證明中共政治基因有嚴重缺陷。看到這些缺陷，證明部分人政治覺醒，不再處於蒙昧狀態。
「第三是缺乏情感認同。有的老師把自己生活中的不如意變成課堂上的牢騷，讓學生做無聊的『仲裁』；把『我就是不入黨』視為個性，顯示自己『有骨氣；把社會上的順口溜和網絡上的灰色段子當做論據，嚇唬學生『社會險惡』，勸導學生『厚黑保身』。」
民主國家的愛國，從來就不包括熱愛執政黨。將愛國與愛黨混為一談的人，在於混淆了「政權」與「國家」二者。如果在英文語境中，這個問題比較容易談清楚。英語中指涉國家的詞主要有兩個，即state與country，前者指國家機器，後者指國家（指疆域意義上的，類似於中國人常說的「生我養我的那塊土地」）。在英語世界裏，人們只會說 I love my country，即「我愛我的國家（或生我養我的土地）」，絕對不會說 I love my state（我熱愛這個國家機器），這就是今年蘇格蘭公投時英首相卡梅倫公開演說的由來：「假如你們不喜歡我，我不會永遠在這個位置上。假如你們不喜歡現在的政府，它也不會永遠執政下去，但如果你們離開英國，那就真的永遠回不來了。」更何況，要求中國人熱愛一個從上到下腐爛透頂、依靠暴力與謊言統治的政黨，實在毫無道理。不想加入這個黨，正好表示這人有良知。至於社會上流傳的段子，大學生是成人，即使老師不在課堂上傳播，通過微博與網絡也可以看到。只要不想將學生培養成愚民，讓學生通過這些諷刺段子認識現實世界，本是教書育人應有之義。
習氏思想管控特點：去知識化與反常識
互聯網時代帶領人類走向一個信息爆炸的時代，號稱要引領互聯網時代的中共當局卻正試圖恢復毛時代的洗腦方式。其愚昧雖然與毛時代相差無幾，但在民智已漸開化的今天，卻倍顯其荒謬。這荒謬一是表現為當局的洗腦方式完全與時代不合拍，將民眾想像為當年毛時代那種蒙昧狀態，不僅對外界一無所知，還容易將領袖看成神；二是表現在洗腦工具的使用上，依靠毛左及受教育程度嚴重不足的「識字分子」，例如周小平與花千芳。這兩位列入「中國網絡正能量四大寫手」，不僅缺乏常識（如周小平對美國的胡說八道），還缺乏基本語文常識（例如花千芳對中文成語的謬解）。這種互聯網主導權體現在國內的局域網，將讓「太陽從西邊出來」替代「太陽從東邊出來」成為「常識」；主導海外中共控制的網站，將使多維、文學城、四月網之類成為五毛盡情傾瀉語言與思想垃圾之地。
（《中國人權雙周刊》第144期 2014年11月14日—11月27日）
