馬悲鳴
劉曉波在其最近張貼的大作《恐怖分子是聖戰英雄嗎？》裏有妙語
「塔利班為什麼要炸毀有1500年歷史的阿拉伯文化瑰寶阿米巴大
佛，並通過傳媒向全世界示威，就是獲得刺痛文明雙目的快感。」
這話有着多重的常識性錯誤。首先，阿拉伯文化是伊斯蘭教，而非佛
教，何來大佛？其次，伊斯蘭文化嚴禁偶像崇拜，故其絕對不允許建
立任何塑像。何來佛象？
上次台灣出於好心，雕刻了全世界五大宗教創始人的群象，其中包括
伊斯蘭教的穆哈默德，結果遭到全世界穆斯林的抗議。其強烈程度可
以和台灣出版《腦筋急轉彎》裏開回民吃豬肉的惡毒玩笑不相上下。
阿拉伯世界反對偶像崇拜到了極端的程度。過馬路的人行橫道兩端都
有顯示是否可以通行的燈標。上面有兩個小人。一個呈行走狀，一個
呈站立狀。阿拉伯人便指其為有偶像崇拜之嫌。可這個標誌又不能不
設立，圖像標誌比文字標誌的通用性更強。於是一些阿拉伯國家便宜
行事，把這個小人象的腦袋去掉，以防偶像崇拜之嫌。
以偶像崇拜的程度排隊∶婆羅門與佛教最盛，然後是道教的三清觀，
再往下是儒教的拜牌位，然後是基督教向耶穌被難象敬禮。猶太教沒
有偶像崇拜，伊斯蘭教反對偶像崇拜。
阿拉伯文化里根本不可能有任何偶像，何來「阿拉伯文化瑰寶阿米巴
大佛」。此佛乃是佛教文化的偶像。塔利班將其炸毀並非什麼「獲得
刺痛文明雙目的快感」，而正是為了體現反對偶像崇拜的伊斯蘭基本
教義。並且這個佛像也不叫阿米巴大佛，乃是巴米揚大佛。「阿米
巴」是一種導致痢疾的變形蟲。
劉曉波在常識上出錯還不只這些。上次他在《開放》雜誌上批判錢鍾
書《管錐編》的大作里，通篇都將其批判對象說成是《管錐篇》。順
便說一句，《管錐編》的是好書。是錢鍾書多年讀書所作的筆記匯
編，故名《管錐編》，意思是說把「管錐之見」給「匯編」起來。劉
曉波連書名都沒看懂，就抄起刀筆來胡批。
劉曉波是以批李澤厚、錢鍾書出的名，所謂「批一個名人出名」者
也。老實說，這兩個人不比團幹部出身的劉再復，是真下工夫的。李
澤厚有著作可以傳世。錢鍾書讀書之多之廣，類比之豐富，遠非劉曉
波所能望其項背。比如這本《管錐編》，劉曉波就連書名都沒讀懂。
中國培養的文學博士不知道「阿米巴痢疾」倒也罷了。怎麼能連佛像
不屬於阿拉伯文化這麼簡單的常識都不知道！？連先讀懂人家的書
名，再看明白人家書中的意思，然後才能開口說話的做人道理都不
懂。
20010930
【附錄】～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
恐怖分子是聖戰英雄嗎？
劉曉波
9·11之後，大陸有許多人把本·拉登視為「聖戰英雄」，
分子攻擊的只是西方文明，挑戰的只是美國霸權。但是，只要我們看
看恐怖分子在阿拉伯國家的一些作為，這類謬論便不攻自破。
事實上，恐怖分子不僅想毀滅西方文明，也同樣是在毀滅伊斯蘭文
明；恐怖分子想建立的不僅是伊斯蘭政權，更是滅絕所有異己力量的
大一統的政教合一的暴力專制政權。
歷史的阿拉伯文化瑰寶阿米巴大佛，並通過傳媒向全世界示威，就是
要利用人類對文化遺產的珍視來獲得刺痛文明雙目的快感。
本·拉登的野心更大，他自述：建立恐怖組織阿爾·伊達的目標，先
是「統一所有的穆斯林，建立按照伊斯蘭教戒律統治的政府。」然後
再向西方文明宣戰，最後達到把世界置於伊斯蘭教的統治之下。他認
為實現上述目標的「唯一途徑是暴力」。既要用暴力消滅基督教文明
和猶太教文明，也要用暴力顛覆他眼中的所有腐敗無能的穆斯林政
權。
這種把伊斯蘭教的主旨歪曲為通過暴力聖戰來統一所有不同的文化，
無異於先把所有阿拉伯國家置於他的神權加暴力的獨裁之下，然後再
把伊斯蘭文明置於世界公敵的處境。如果阿拉伯國家都跟隨他去聖
戰，那將是一場怎樣的災難？肯定是伊斯蘭文化的自我毀滅。
為此目的，拉登在90年代裏先後策划過顛覆約旦、埃及、利比亞等
阿拉伯國家，炸毀埃及駐巴基斯坦大使館（17人喪生），預謀暗殺
約旦王儲阿卜杜拉、埃及總統穆巴拉克、在菲律賓暗殺教皇保羅二
世，均未遂。虧本·拉登沒有象薩達姆那樣掌握國家政權，要不然他
會成為超級薩達姆。
三次中東戰爭以埃以和談而告終，埃及前總統薩達特為此付出了生命
的代價；巴以結束大規模武力衝突而開始了和平進程，以色列前總理
拉賓也倒在暗殺的血泊中；當阿拉法特由暴力聖戰的領袖，轉變為諾
貝爾和平獎的獲得者之時；真正的伊斯蘭文化主流已經由暴力走向和
平，並將由政教合一走向政教分離。我想問那些把拉登作為聖戰英雄
來崇拜的國人：誰代表着伊斯蘭文化的未來，是和平獎獲得者阿拉法
特，還是恐怖分子拉登？！
2001年9月24日於北京家中連結
