現在，這個老知青，於謀生的餘暇，以倖存者的責任感在煙殼紙上、在博客上寫起了回憶錄。
昆明的冬天，並不總是溫暖如春。
一個陰鬱的冬日，王曦蜷縮在藍色將校呢大衣里，抱着電暖氣，講起了那段不入正史的知青往事。
故事在緬甸的熱帶叢林中展開，九死一生的異國征戰，無奈的結局，讓眼前這個年近六旬、並不挺拔的老人，眼中閃過切·格瓦拉一般的驕傲。
金三角搏命15載，能活着回來，他是荒唐歲月里「輸出革命」的倖存者。還有數以千計的知青，葬身在緬甸冰冷的土壤中，留下面向東方的無名荒冢一堆。
迷人的路
滇緬公路。起點，中國雲南昆明，終點，緬甸臘戌，曾是抗戰時期僅存的獲得國際援助的大陸交通線。它曾沉寂多年，直到1969年初，才有龐大車隊顛簸其上，把全國各地的知識青年輸送到雲南與緬甸接壤的外五縣。
在這條下鄉路上，隨處可見「打倒奈溫政府」、「支持世界革命」、「解放全人類」的標語。時年19歲的王曦，便沿着這條路摸到了「國際支左」的脈搏。
「國際支左」，今天聽來陌生，當年卻是走紅的「文革」術語。
華人華僑，一衣帶水。「文革」浪潮曾經席捲東南亞，導致各國掀起反華浪潮，尤以緬甸的奈溫政府為烈。作為回擊，在昆明和北京，均掀起了向緬甸政府抗議的萬人大遊行。1967年10月，中緬兩國邦交正式斷絕。
1968年1月1日，緬甸共產黨借勢而起，在中緬邊境孟古建立了東北軍區。自此，那個上世紀50年代初因革命失敗而銷聲匿跡10多年的緬共，復活了。
王曦這撥下鄉知青，有的曾在邊城畹町的山上「坐山觀虎鬥」，目睹了緬甸政府軍與緬共游擊隊的大陣仗，有的則聽說自己的「發小」已經加入戰鬥。於是，在經歷了「紅八月」的激情和「上山下鄉」的迷惘後，他們開始憧憬成為「國際主義戰士」。
至於王曦，因為父親頭上那頂「國民黨軍統特務，中美合作所劊子手」的大帽子，早被收拾得求學無路、報國無門、生存無計，似乎只有戰死沙場，才能一雪前恥。
孟古河邊「褲腳兵」
孟古河，中緬兩山間夾着的一條小溪，寬不過10米，卻還得脫鞋卷褲腿涉水而過，凡是投身緬共的中國志願者都要在此偷偷涉過此河，因此被稱為「褲腳兵」。
1970年5月19日，王曦跋涉到了孟古河畔，隨身行李只有《革命烈士詩抄》和艾蕪的《南行記》兩本書。
當年，凡出境者均有外逃之嫌，如果被戴上「叛國投敵」的帽子，就是死罪。於是，他兩手空空，沒跟任何人商量，就獨自繞隴川縣城，翻拱瓦大山，渡龍江，一直走到了孟古。
夕陽餘暉中，齊胸高的水泥界碑屹立在田垻里，王曦對着這個界碑，行了一個莊重的軍禮，算是告別祖國。然後，顧不得脫鞋卷褲，就「嘩嘩嘩」踏進了界河。
這一天，恰好是他20歲的生日。第二天，他穿上了綠軍裝，拿起了沉甸甸的M21半自動步槍，在家庭出身一欄里寫上了「革命幹部」，徹底告別了自己壓抑的過去。
新兵隊裏沒有一個緬甸人，完全是知青世界，大家互報校名，立馬打成一片。他這才知道，原來緬共不僅有個「知青旅」，而且每個營還各有特色。
在緬共的歷次戰役中，都是知青連隊打頭陣，他們高大、勇猛、忠誠、狂熱，犧牲前高呼着「毛主席萬歲」，創造了一個個「黃繼光」般的英雄傳奇。
到底有多少人跨過孟古河，奔赴了緬甸戰場，王曦也說不清楚。有的說5000人，有的說2000人，無法統計。
