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大陸新時尚:和尚給汽車開光 如何『開光『才靈?

新時尚:請寺廟和尚給新車開光

    新時尚:請寺廟和尚給新車開光


    新時尚:請寺廟和尚給新車開光


    新時尚:請寺廟和尚給新車開光


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    新時尚:請寺廟和尚給新車開光


    新時尚:請寺廟和尚給新車開光

原貼:曾經在網上看過一條廣告:「想讓手機作為自己的護身符嗎?那還不趕快給你的手機請個菩薩開開光!」我不懂佛學,自認為是無神論者,出去旅遊最不喜歡去的地方就是寺廟,所以對什麼叫「開光」無知得很。有幾次,和團友們到寺廟去購買旅遊商品,常聽得團友們拿着那些個什麼手鐲、玉墜問和尚:「開光了嗎?」和尚答:「開光的」,於是就有團友慷慨解囊,很虔誠地買下一塊墜子掛在脖子上,儼然得到一個護身符。我在旁邊看多了,不好意思問別人,只好暗自猜想,這「開光」,八成是一種宗教儀式,這種儀式賦予某種物品一種象徵意義,讓人覺得擁有這物品,就擁有了神靈的保佑,出門心裏踏實。

這個周末,和朋友一起乘坐其駕駛的豐田霸道到海豐蓮花山遊覽,在蓮花山雞鳴寺,就看到了這樣一種儀式:一輛嶄新的綠色雪佛蘭SPARK樂馳停放在雞鳴寺的院子裏,所有的車門全部大開,車前有一尊菩薩像和一些供品,有8個穿黃色袈裟的僧人,正圍着這輛新車,在菩薩像前合掌作禮,誦經及念咒語,他們神色專注,氣氛莊嚴肅穆。我想,這就是所謂的佛教「開光」儀式吧?駕車乘車都是一種高風險行為,車主把新車開到寺廟來請菩薩開光,祈求神靈保佑平安,也是一種心理需求吧?這一招到底靈不靈光,嘿嘿,咱不好評說。祝願這位車主和所有的駕駛者平安吉祥!

阿波羅網記者吳量,王篤若報道/好像大家都不知道'開光'到底是何?只覺得很神秘,很特別,要很虔誠,故此特意在網上作了一些搜尋。

在雅虎知識堂里搜到一個網民的解釋:

大道至簡至易,複雜並不一定好。開光就是說,各種雕塑像從工廠生產出來,只是一個工藝品,要想放在家裏供奉就需開光,就是一位有道行的人,把這個雕塑像的神的法身請到這個塑像里,這樣就靈驗了,但是現在真正能做到的人幾乎沒有了,其它都是形式、騙錢罷了。

另一個台灣人的解釋:

開光
我所知道的意思是雖然一尊佛像已經完成

那就只是一個雕刻物而己
必須讓佛進入那佛像進駐
所以那就是開光
把神明移駕到那尊佛像
民間很多小廟
佛像沒有開過光
而變成一些孤魂野鬼的家
所以拜了會對人不好
台灣到處都是廟
所以從小就知道這個意義
長輩都會跟我們講
所以拜拜也不能亂拜

在中文google上搜「開光」,頭四條給出的解釋都不一樣。

第一條說是「開光是指有一定修行成就的人通過持印誦咒,加上給予特別的靈力來消除物品不好的磁場,賦予物品特殊的靈力,使工藝品一樣的東西成為可以調整風水的物品或護佑自己的幸運物。」一個講安居風水的網站。

第二條說是「藉佛菩薩名號,開發我們自性的光明;藉佛菩薩的形像,啟發我們自性的光明,是這個意思。」錄入者「普潤師父」。

第三條說是「佛家的開光儀式,實際上就是一般人所說的啟用儀式。當有新的建築物、新的設施啟用時,一定要接待社會大眾,舉行啟用儀式。最重要的是要告訴大眾,為何要有此設施,這對社會大眾有何好處。佛家供奉佛像,或是新建築落成,也舉行儀式,就稱作『開光』。」署名「淨空法師」。

第四條是「工廠造出來的佛像只是一個藝術品。開光就是把佛的法身請來一個到佛像上去,然後,把佛像作為在常人中一個有形的身體來供奉。煉功人有了這顆敬仰的心,修煉的時候,佛像上的法身就為他護法,看護着他,保護着他,這是開光的真正目的。只有在正式開光的儀式上發出正念,或者是有很高層次的大覺者,或者在很高層次上修煉的具有這種力量的人才能做這件事情。

廟裏講佛像要開光,沒有經過開光的佛像他說就不靈。現在廟裏的和尚,真正的那些大法師,都不在世了。「文化大革命」以後,那些小和尚有些沒有得過真傳的,現在當住持了,有許多東西失傳。問他開光幹什麼?他說:開光了,佛像就靈了。具體怎麼靈了,他也說不清。所以他那只是舉行儀式,把佛像裏面裝一個小經文,然後把它用紙糊住,對着它念經,他說就是開光了。但是能不能達到開光呢?那得看他怎麼去念經。釋迦牟尼講正念,得一心不亂的念經,真正的能夠使他修的那一法門的世界產生震動,才能招來覺者。那個覺者的法身上去一個,才能達到開光的目地。

  有的和尚在那兒念經,心裏卻想着:一會開完光給我多少錢。或者念着經想着:某某對我那麼壞。他那裏也勾心鬥角的,現在末法時期,不承認這種現象也是不行的,我們這裏不是批評佛教,末法時期有的寺院就是不清淨。他腦袋裏想這些事情的時候,發出這麼不好的念頭,那個覺者能來嗎?根本就達不到開光的目地。但不是絕對的,也有個別好的寺院和道觀。
 
  我在某市看到一個和尚,那個手黢黑。弄個經文塞到佛像裏邊,糊巴糊巴,嘴裏叨咕兩下子就算開光了。再拿一個佛像,再叨咕兩下子,開光一個四十元。現在和尚把這也當成了商品,發佛像開光的財。我一看也沒有開光,根本就開不了光,現在和尚竟做出這樣的事情。我還看見一件什麼事呢?廟裏有個人,好象是個居士,說是給佛像開光,他拿一面鏡子對着太陽,把那個光晃在佛像身上,他就說開光了。都達到這麼可笑的成度!今天佛教發展到這一步上來,它還是一個很普遍的現象呢。
 
  南京造了一尊銅的大佛像,在香港大嶼山上立起來了,很大的佛像。全世界來了許多和尚為佛像開光,其中一個和尚拿着一面鏡子對着太陽,把光晃在佛像的臉上說是開光。那麼大的盛會,那麼嚴肅的場合干出這種事情來,我覺的真是可悲!不怪說,釋迦牟尼講:到末法時期,和尚自身都難度,度人就更難了。再加上有許多和尚站在自己的角度上去解釋佛經,什麼王母娘娘經跑到廟裏去了,不是佛教經典中的東西都跑廟裏去了,弄的亂七八糟,現在很亂。當然,真正修煉的和尚還是有的,還是很不錯的。開光實際上就是把覺者法身請來在佛像上這麼一呆,就開光了。」

這是《轉法輪》第五講「開光」一節中的一部分。此書作者李洪志先生日前被英國評為全球百名在世天才之一,位列華人之首。

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