這是閻連科獲獎演說，所獲獎項為香港第六屆世界華文長篇小說獎紅樓夢文學獎首獎　　女士們、先生們、同學們及尊敬的評委：　　在這個莊重的場合、莊重的授獎活動中，請允許我首先說一個真實的故事：不久之前，我在香港的科技大學以教書的名譽，有了一段海邊的天堂生活。五月的一天，夜裏熟睡至早...

閻連科的寫作如同急行軍，他的筆似乎跟不上他翻江倒海、洶湧奔騰的思緒。但他不是那種頂着桂冠為寫而寫的作家，總讓你感到一種很強的社會責任、歷史責任讓他不待揚鞭自奮蹄。荒謬而沉痛的記憶以及仍在延續的某種夢靨都在他的作品有着反應和表現。如《堅硬如水》、《受活》、《日光流年》、《丁莊夢》。...

審查已經進入我們的血液中騰訊文化：您寫作大概三十年了，在您眼裏文學是怎樣的一種存在？閻連科：我最初的寫作目的非常明確，就是要逃離土地、要成家。但是真正到了後半生，自己就說不清文學是什麼樣的存在。到這時文學可能真的進入到血液中、生活中，我就是要這樣活着，（於...

從某個角度說，作家是為人和人類的記憶與感受而活着。因此，記憶與感受，使我們成了熱愛寫作的人。也因此，當我站在這兒的時候，我想起了50多年前的1960到1962年間，出現的所謂三年自然災害，就在那次舉世震驚的人禍後的一個黃昏，夕陽、秋風和我家那個在中國中部、...

萬八嫂軍旅作家閻連科的中篇小說《為人民服務》中，有這樣一個情節：文革期間，某部隊的一位老少配的師長妻子，寂寞難守，勾引勤務兵與之偷情。為了控制對方，師長妻子設下了一個陷阱，讓勤務兵無意間打破了偉大領袖的石膏座像，以此裹脅對方，死心塌地跟她苟且偷歡。小說是虛...

「不能做李文亮那樣的吹哨人，就讓我們做一個聽見哨音的人。「不能大聲地講，就做一個耳語者；不能做一個耳語者，就做一個有記性、記憶的沉默者。讓我們因為這次新冠肺炎的緣起、肆掠和蔓延，在即將到來的被稱為戰爭勝利的萬人合唱中，默默的站到一邊去，成為一個心裏有墳墓的人；有記性烙印的人；可以在某一天把這種記性生成個人記憶傳遞給後人的人。」

「禁書最多」的知名中國作家閻連科最近在香港對年輕讀者表示，要有反叛心理，讀一讀「學校不讓讀的書」；他並盼望香港成為14億中國人往前走的火車頭。61歲的閻連科現為中國人民大學文學院教授，出版有「丁莊夢」、「風雅頌」、「四書」、「炸裂志」等著作，作品總計1000萬餘字，被翻譯成20多種文字。

春晚和那些做着春晚及管着春晚的人，你們真的不是人們精神的上帝，不是人們思想的輔導員、指導員、教導員和職高權貴的政委。你們也是觀眾，也是人。也是人們中的一員。把觀眾視為弱智，那是你們比觀眾更弱智；把觀眾視為白痴，那是你們比觀眾更白痴。

著名作家閻連科表示，對於已經成熟的觀眾來說，寓教於樂的春晚已是一筐爛桃子，不能變改，不如放棄。應停辦央視春晚，允許各省和地方自辦節目，讓民間和百姓獲取純正的中國傳統文化和現代自由性。

黑暗的2011並未中止。我最新的作品，《四書》——一本直面中國人民在上世紀50年代末的大躍進以及隨之而來的饑荒中所受創痛的小說，被近20家出版社退稿。拒絕的理由幾乎是一致的：誰敢在中國出版我的書，誰就將被關掉。這部小說花了我20年構思，2年時間寫作。

閻連科：中國現實的複雜性，荒誕性或深刻性已經到了這樣一種程度，現實主義幾乎沒有能力去描述中國的現實。《受活》也是這樣一種情況，中國人花無數的錢，要把列寧的遺體買過來，發家致富，掙錢，過最好的生活，而列寧恰恰是社會主義旗幟的鼻祖，和馬克思一樣，這些都非常諷刺，也非常烏托邦。我想正是抓住了這種看不見得真實，才讓大家知道中國的真實恰恰就是閻連科寫的這類作品。

我，是那個命定感受黑暗的人。於是，我看到了當代的中國，它蓬勃而又扭曲，發展而又變異，腐敗、荒謬，混亂、無序，每天、每天所發生的事情，都超出人類的常情與常理。人類用數千年建立起來的情感秩序、道德秩序和人的尊嚴的尺度，正在那闊大、古老的土地上，解體、崩潰和消散，一如法律的準繩，正淪為孩童遊戲中的跳繩和皮筋

閻連科在獲獎感言中稱：「我看到當代的中國，它蓬勃而又扭曲，發展而又變異，腐敗、荒謬，混亂、無序，每天、每天所發生的事情，都超出人類的常情與常理……」

有人感嘆知識分子已被社會邊緣，閰不敢苟同：「他們只是自我邊緣，其實可以做很多。」他心痛知識分子已退化到只求「活着」，向現實和體制低頭，失去懷疑精神，沒膽量發聲。閻連科不滿內地知識分子缺乏行動，老是只有一兩人表達。「他們被邊緣很高興，有人給他車、給他房。人心墮落也超出我們能掌握的速度，改革開放以來，不是一個政策把國家調動起來，而是由人膨脹的欲望推動。」

在當今中國，閻連科堪稱最受爭議的作家，其小說在出版過程中歷經坎坷。從1994年的《夏日落》，到2011年的《四書》，他經歷了出版後遭禁、不斷按要求修改卻不能出版、境外出版和完全不考慮出版的寫作過程。20年後回首往事，閻連科發現自己的遭遇皆因北京有着抽風式的...

馬建認為，在中國，食品、水和空氣都是政治，在這樣一個國家，作家是不可能逃避政治的，因為政治是他們生命的一部分。儘管文學沒有改變社會的力量，但它能用作家所表達的政治思想和哲學來影響讀者，最後改變社會現實。閻連科則認為，雖然文學不能逃避政治，但它遠遠高於政治，對於一個已經在觀念和人心上都變異到極其荒誕程度的今天的中國，反映如此荒誕現實的文學是遠遠超越政治的。

閻連科獲得了2013年英國布克國際文學獎提名 英國《衛報》星期四(2月7)的一篇報道引述了中國著名作家閻連科發表的談話，他批評中國作家在嚴格的出版審查面前逃避責任。 報道說，閻連科的小說 Lenin’s Kisses(中文書名《受活》)今天在英國出版，...

面對今天中日領土問題的喧囂和糾紛， 這段時間我完全停止了寫作，每天都在關注可能到來的更多渠道的新聞。我百想千問，那個扯不斷、理還亂的島嶼，它怎麼會成為一個人人懷抱不放的火球呢？誰能把這個火球的烈焰熄滅呢？誰能讓政治家們把這個火球放置一邊，坐下來喝一杯涼茶，平心靜氣地談話呢？讀了村上春樹先生《劣質酒的醉態》這篇適時之文，和他在耶路撒冷獲獎時發表的關於雞蛋和石頭我站在雞蛋一邊的那篇莊重的感言一樣，這篇...

11月30日，作家閻連科在新浪微博發出「一封告急信」，講述自己所在小區當天開始正式被強拆。微博一出，網友圍觀，不少網友表示「力挺閻連科」。 據閻連科自述，三年前，他在北京豐臺區花鄉世界名園小區購得一處住房。今年7月，他正式接到通知說因北京萬壽路道路南延...

內容簡介：比較中美兩國民權狀態，一些小故事往往比長篇論文更有說服力。本文從中國著名軍隊作家閻連科與美國一位護士在面對政府拆遷時的遭遇切入，分析兩國不同的制度環境與人的尊嚴及權利的關係。閻連科 比較中美兩國民權狀況，一些小故事往往比長篇論文更有說服力。本文從...