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透視中共超限戰(6):如何應對中共超限戰(下)(圖)
2026-04-09

從國際戰略來說,「中國打敗中共」是終結新冷戰的起點。隨着中共失去對中國的控制,一個回歸傳統、重建憲政的新中國將重新融入世界。 這將為西線戰場提供強大支援,自由世界所面臨的「文化內戰」將不再是一場孤立而被動的防禦戰,而是轉化為在全球文明復興浪潮中的一場價值整合過程。 在此過程中,國際也將會形成一個新戰略聯盟。這個新聯盟將不是按民族、國家和宗教來劃線,而將以各方對「超驗性力量與真理」的承認、對以信仰為核心的傳統道德秩序的認同、以及對人之尊嚴、責任與行為邊界的共同承諾為基礎來構建。

少數人利用槍炮統治大多數人的悲劇何時能終結?
2026-04-08

國家一旦被暴力劫持,人民就毫無權力。為什麼大多數人長期忍受,甚至主動為這套體系辯護?因為恐懼,也因為分散。恐懼讓人不敢反抗,分散讓人難以聯合。再加上信息控制、敘事塑造和經濟依賴,多數人漸漸失去覺醒能力,甚至把槍炮的存在視為「必要秩序」。 這才是最深刻的控制:不是單純用槍壓你,而是讓你相信槍掌握在「正確的人」手裏是合理的。 歷史上每一次真正的進步,都是對暴力壟斷的限制,讓它無法被少數人隨意用來奴役大多數人。憲政、分權、法治、公民權利,正是這種限制的體現。

耶穌受難日、復活節與世界和平(圖)
2026-04-04

2022年4月17日,德克薩斯州東部松林區(Piney Woods)中的復活節(Easter Sunday)標誌。(Patrick Butler/英文大紀元)(英文大紀元專欄作家Armstrong Williams撰文/信宇編譯)人類歷史上總有那麼一些時刻,世俗的喧囂如此震耳欲聾...

「三退」大潮與中共政權的解體(圖)
2026-03-18

一個國家可以在暴力中建立政權,卻無法在謊言中永遠維持統治。當億萬中國人逐漸擺脫精神上的枷鎖,當越來越多的人以個人良知對抗政治謊言,中國社會就會走向新的歷史階段。 也許未來的某一天,當後人回望這一段歷史時,他們會發現,中共政權的終結並不始於某一次政變或戰爭,而是始於無數普通人默默作出的一個決定——退出那個曾經要求他們宣誓效忠的組織。 當「三退」從個體選擇匯聚為時代潮流之時,一個舊政權的終章,也就悄然寫下了。

中共罪行錄:文革首起大規模集體性暴力事件(圖)
2026-03-15

北大校園發生了著名的618事件,原來零散發生的暴力行為,在這一天發展成大規模的集體性的暴力行動。1966年5月16日,中共中央通過了發動文革的《五一六通知》,宣佈黨內存在資產階級代表人物,必須發動群眾揭露。這標誌着文革在中央層面正式啟動。而真正讓文革變成群眾運動的,是北京大學的大...

中共罪行錄:康有為文革慘遭鞭屍
2026-03-04

康有為(1858年3月19日—1927年3月31日),廣東省廣州府南海縣人,光緒廿一年(1895年)進士,他是清末維新變法派主要發起者,中國近代史上重要的改革家和保皇派代表。1927年,康有為在青島逝世,享年69歲,埋葬在青島李村棗兒山上。1966年,也就是康有為死後...

中共的鋼性穩定還能維持多久(圖)
2026-02-22

2026年2月14日晚,河南衛視與騰訊遊戲《暗區突圍》聯合製作的春晚(馬蹄升升潮前躍),部分舞蹈節目融合了中華傳統文化元素,如漢服、飛天舞蹈等。晚會在直播過程中突然被中斷,事件在海內外引發巨大震盪。(網絡圖片)河南衛視2月14日的春晚在直播一小時後遭斷播,下架,官方解釋以不可抗力...

暴力的兩種邏輯:從三十年戰爭到法國大革命(圖)
2026-01-25

當一個文明失去能夠審判暴力的上位秩序時,暴力是否會被重新包裝為真理、進步與正義? 這,才是三十年戰爭與法國大革命之間,真正值得被分辨的文明分野。 正如 陀思妥耶夫斯基 在其作品中反覆揭示的那樣:「如果沒有上帝,一切皆被允許。」 是的,世界的可怕之處不在於罪惡本身,而在於罪惡失去了對上帝的敬畏與審判。

芝加哥周日發生多起槍擊案 已有六人死亡(圖)
2026-01-20

2025年11月6日,美國邊境巡邏隊指揮官格雷戈里‧博維諾(Greg Bovino)在芝加哥與警察交談,搜尋非法移民。(Scott Olson/Getty Images)芝加哥市暴力犯罪猖獗,1月18日(周日)從凌晨開始至夜間,發生多起槍擊案,至少發現有十人遭受槍擊,其中六人已不...

暴君毛澤東——一項關於極權統治、制度性暴力與中國民族災難的歷史審判
2026-01-04

在毛澤東長達27年的極權統治時期,中國在沒有外敵入侵、沒有全面戰爭、沒有不可抗拒的自然災害的情況下,發生了人類歷史上規模最大、持續時間最長的非正常死亡悲劇。 在每一個被頌歌與紅旗覆蓋的12月26日,所有仍保有基本歷史感與道德感的人,都應當聽見:數千萬冤死者在地下涌動的、被強行壓制的沉默哀聲。 這一天,與其說是紀念,不如說更應成為反思與哀悼之日——哀悼那些在毛澤東時代被飢餓、迫害、批鬥、勞改與槍決吞噬的無辜生命; 反思一個民族如何在系統性謊言、制度性暴力與全民恐懼中,被迫參與、被迫沉默、最終被迫遺忘。