汪暉並不是真誠的左派。因為汪暉「通過一系列語言幻術將一黨專政的黨國體制美化為一種超政黨和超國家的政治制度安排」，這不僅遠離右翼一貫倡導的自由憲政理念，而且也和左翼始終堅守的政治民主立場相去甚遠。因此對汪暉的批判絕不是左右之爭，而是文野之爭。
近三十年來，在西方左翼思想界，影響最大的中國學者莫過於清華大學教授汪暉先生。他的著作被西方一些名校出版社競相出版，還獲得了幾個重要的學術獎項。他不但被視為中國新左派的代表，而且也被視為具有批判精神的自由言說者。與此同時，那些受到更大壓制的中國自由派知識分子，卻在西方的學界無足輕重。汪暉的著述在西方頗受重視，但是在中國卻幾乎沒人對之進行認真的批評。很多中國的自由主義學者都認為汪暉的思想不值得評論。榮劍不贊成這種態度。榮劍認為對汪暉的著述應該進行全面系統的學術批評。
近三十年來在歐美左翼的思想論壇上可以經常看到汪暉發表演說的身影，他不僅被看作是中國新左派的代表，而且也被看作是一個從專制國家中脫穎而出的自由言說者，那些在中國遠比汪暉承受着更大的政治壓力且已經被官方徹底剝奪了言論與出版權利的自由知識分子，則在西方的學術體制中同樣變得無足輕重。歐美國家一些著名大學的出版社競相出版汪暉的專著，甚至有一些重要的學術獎項被頒發給汪暉，以表彰其在建構中國話語以對抗西方自由主義話語時所作出的特殊貢獻。
