若由孔子來決定民國的未來，他應該會告訴民國人：危邦不入，亂邦不居。至於說到楚王，他是站在統治者的位置上考慮問題的。他如果是今天台灣的統治者，不用想都會知道，他的答案應該會是：台灣之弓，當予台灣藏之。

對比中美雙方的雙邊政策，一個最大的不同是：北京的對美政策朝令夕改，取決於少數幾個人的意志。而美國對中共的政策，則在過去的七、八年裏，逐步形成了各種應對中共威脅的立法。美國作為一個三權分立的法治國家，一旦法律出台，再更改或重新立法，都不是一件什麼人隨便說說就可以更改的事情。

中國人在過去的幾十年裏，已經在來自西方的技術、投資和市場資源的幫助下，過慣了好日子。北京需要給中國人一個足夠好的理由，脫離西方的富朋友，接納俄羅斯、伊朗、北韓以及如阿富汗的塔利班、白俄羅斯和中亞五國等等一批需要接濟的窮朋友。這個轉變實在是太大了，特別是在中國經濟已經出了大問題的時候，中共要完成這個任務，需要一個巨大的契機。而進攻金門馬祖，就成為獲得這個契機最為理想的方式。

古今中外，不少人對《聖經啟示錄》有過不同的解釋。但古今中外，絕對沒有任何其他人類組織的存在，比中共給世界帶來的威脅更大；也絕對沒有任何其它的存在，比中共更符合「紅」與「龍」的描述了。總之，東方之數也好，西方之說也罷，從龍運的角度上看，中共國的國運都已經走到了日薄西山，山雨欲來的境地。前蘇聯從1917年10月革命到1991年解體，總共用了74年。中共國從1949年奪取政權，到2023年，也經過了74個年頭。

《聯合國人權宣言》作為一個沒有天道支撐的道德契約，在過去的75年裏，完全被那些反人道的極權政府玩弄於鼓掌之上。中共在奪取中國政權之後的70多年裏，造成了數千萬炎黃子孫生命的損失，這就是《世界人權宣言》之蒼白無力的一個最為有力的證據。

包括《團結法》在內，到目前為止所有美國政府在台海問題上對中共的應對措施，都仍然未超出美國「一中政策」的框架。但毫無疑問，圍繞台灣政策的模糊空間已經越來越少。美國政府正越來越多地強調台灣和台海安全。與此同時，美國正在加大力度為台灣拓展其在國際社會的生存空間。因為，美方認為台灣在各種國際組織中的參與率越高，台灣與台海的安全度也就越高。這就是《台灣國際團結法》出台的背景和目的。

對於歐亞大陸上新崛起的這個反美反自由同盟來說，烏俄戰爭的爆發僅僅是加速其形成的催化劑。在過去的一年多里，中共軍方發射的導彈多次落入日本的海上經濟專屬區；中俄兩國的軍機多次聯合進入韓國的航空識別區；中共的軍機和艦船不斷地跨越台海中線，同時多次挑釁性地接近在台灣海峽和南中國海正常航行的美軍艦船和飛機。中共的所作所為，已經引起了西方國家的普遍反感。

回顧世界歷史，中華文明是與之同期的古文明中在血統和文化上唯一在當今還在延續着的文明。雖然這個古文明在過去幾十年中共的倒行逆施中已經奄奄一息，但畢竟她還在勉力維持，還沒有最後倒下。

在這場世紀性的大疫情面前，中共的反天、反地和反人類，與不仁、不義和不智慧，都統統一覽無遺地展現在世人的眼中。所剩的，就是中共淫威之下的國人，是否有足夠的勇氣順天意而為，伸張人道，選擇未來而已。

將西方國家的議會制度與中共的擺在一起，就不難看出兩者之間的根本區別：西方的議會代表們拿納稅人的錢，替納稅人說話，他們所代表的是真正的民意。西方的議會在職能上是真正的立法機構，而中共的兩會則只不過是兩部為中共說話的機器。中共兩會代表們所能做的唯一一件事，就是給中共背書，或為中共叫好。在中國，只有中共的一言堂獨裁權力，沒有民眾的民主自由。

中共千算萬算，漏算了公眾輿論和在野黨的力量。但恰恰是面對這兩者的巨大壓力，布林肯不得不宣佈推遲其出訪北京的行程。而且，即使布林肯將來還會去北京，美國公眾輿論的輿情也必將會如影隨形，讓他在談判桌上不可能對中共做太多讓步。

4億人，聽起來令人震驚，但細算起來卻不多。中國有3萬5,000多家醫院，還有3萬6,000多個鄉鎮衛生院。大疫肆虐這三年，若每家醫院和衛生院平均每天因染疫而死亡6人，總數就有4億6,000多萬。這還不包括那些在社區診所里因救治不了而病亡的，以及那些在缺醫少藥的邊遠地區，因無法送醫而在家裏去世的。

西方有萬聖節，中國民俗中的鬼節則有中元節、盂蘭節和寒衣節。圖為2018年8月22日香港元朗區中元節普渡活動。中西方傳統文化中皆有神鬼之說。西方人慶祝聖誕，中國人辦大事則講究黃道吉日。西方有萬聖節，中國民俗中的鬼節則有中元節、盂蘭節和寒衣節。對鬼神的信仰讓人的生命在宇宙中有了比人世...

美國前總統林肯說過：你可暫時欺騙所有的人，你甚至可永遠欺騙一部分人，但你不可能永遠欺騙所有的人。環顧當今世界，不論中國人還是西方人，都正在從中共的謊言中覺醒。不難想像，中共所有的謊言，都有破產的一天。而當那一天真正到來時，國賊江澤民就必將被永遠地綁在歷史的恥辱柱上，接受全人類世世代代的唾棄和鞭撻。

在儒學中，君王的作用是天子的概念。君王必須以父事天，以母事地。所以，君王在人法地、地法天、天法道的序列里，起到了上承天地，下興忠孝的連結作用。這就是古代中華文化中君王除了執掌政權之外所肩負的道德職責。這一點，在今天的中國是看不到的。中共信仰的是無神論，在中共之上再無更高的規則存在。所以在今天的中國，是非對錯的標準就是中央文件，毫無道德可言。

在五四運動過去了一百多年之後，中國人正在越來越多地選擇回歸傳統。驀然回首，我們發覺儒生們在冷板凳上坐了百多年之後，原來他們的形象卻既不那麼酸也不那麼腐。都說儒生百無一用、都說儒生手不能拿肩不能挑、都說儒生四體不勤五穀不分，但我們有沒有想過：歷朝歷代能成為帝王師的大儒們又有幾人？真正延續了我中華文化朝朝香火的，恰恰是千千萬萬默默無聞的窮儒生們。

對美國文化影響最大的是基督文化。對基督徒來說，神按照自己的樣子造了人，而胎兒則是神的禮物。所以，美國的一些保守的州均對墮胎持批評態度。就在6月24日美最高法院做出推翻羅訴韋德案裁決的當日，美國就有八個州的醫療體系隨即停止了墮胎手術。估計陸續將會有半數的州對墮胎做出比判決前更為嚴格的限制。由此可見在道德層面上，美最高法院的裁決符合了基督文化原意中對神的信仰。

祖宗留下的精神財富都被那些馬列的子孫們給敗光了。但在過去兩年多的時間裏，史無前例的疫情卻在提醒着我們：都說舊的傳統是束縛人性自由的框框，然而在面臨疫情的生死抉擇面前，卻為何越是傳統的地方，人卻活得越瀟灑自由呢？