在稍微了解經濟學的意義及其功能之後，或許讀者已準備要進入研讀經濟學了。而由第一章中已經隱約得知，任何一個人，在日常生活中，時時刻刻都在做選擇行為，而一般人應該都希望得到價廉物美的東西。到底價廉物美的意義何在呢？我們是否可以這樣說：價廉物美是一種感覺，存在每一個人心中，不同人之間很...

一九七六年諾貝爾經濟學獎得主弗利曼(M. Friendman,1912~2006)則簡單的將經濟學看做「一個特定社會如何解決其經濟問題的科學。」而一九七年諾貝爾經濟學獎得主薩繆爾遜(P. A. Samuelson,1918~2009)說：「經濟學是研究人和社會如何作選擇，亦即如何運用稀少的生產資源來生產各種財貨，而且將它分配給人們消費。經濟學是以成本和效益分析如何促進資源的使用。」奧國學派大師米塞斯(Ludwig von Mises,1881~1973)則直截了當的定義經濟學是在「研究人的行為」。

（作者提供）說也奇怪，一談到經濟，一般人總是退避三舍，認為它是一種專業，是專家才懂的事，於是遇到經濟問題，就認為是專家和政府的事務，而要求政府救經濟、拼經濟就成為習慣，殊不知經濟是每一個人的事，大家彼此分工合作，各盡己力，做好自己的本分就能讓經濟順利運作，人人都能過平順的生活。之...

自序—飛越黑板經濟學，把經濟學找回來（作者提供）從一九六八年隨波逐流進入台大經濟學系就讀，迄今(二０二三年)五十五個年頭，就一直在經濟領域裏，由學習、研讀、研究、寫論文、教書到撰寫通俗文章傳播基本經濟觀念，對於主流經濟學的演進卻愈來愈疑惑和不能認同，也愈來愈能領會奧國...

亞當．史密斯(Adam Smith)是經濟學之父，《原富》(An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations)是最早的經濟學教本，但當代經濟學是否遵循《原富》？首先，必須問：什麼是經濟學？何謂經濟學？什麼...

《原富》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations）旨在探討財富的本質和如何創造財富或財富的成因，亞當．史密斯（Adam Smith）給的答案是勞動分工的發展是國家富起來的原因，而市場這隻看不見的...

當今的基礎經濟學教科書，開宗明義幾乎都由人的欲望無窮，資源有限開始，強調人的自利(self-interest)，人們也都認為這是源自於亞當．史密斯（Adam Smith）。而史密斯的《原富》（An Inquiry into the Nature and Causes of the...

原富（國富論）（上）、（下）封面。（作者提供）亞當·史密斯(Adam Smith,1723~1790)之所以被尊為經濟學始祖，就因為他在1776年出版的An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Na...

世界首富洛克斐勒年寫給其子小約翰的信〈天下沒有白吃的午餐〉中所說的：「如果你想使一個人殘廢，只要給他一對枴杖，再等上幾個月，就能達到目的；換句話說，如果在一定時間內，你給一個人免費的午餐，他就會養成不勞而獲的習慣。別忘了，每個人在娘胎里就開始有被『照顧』的需求了。……當你施捨一個人時，你否定了他的尊嚴，你否定了他的尊嚴，你就搶走了他的命運，這在我看來是極不道德的。……任何一個人一旦養成習慣，不管是好或壞，習慣就一直佔有了他。……」

原富（國富論）（上）、（下）封面長久以來，拼經濟和救經濟的聲音時不時的傳出，前者指的是讓國家經濟輝煌成長、繁榮、富裕、永續發展；後者則是讓低迷、衰退的經濟復甦、起死回生。我們也都知道，拼經濟和救經濟的主角是政府，而且不論何種體制的社會都是如此，甚至可以說是地球人的共識。21世紀以...

洛克斐勒獨到的「以合作代替競爭」之託拉斯模式，竟在一九三七年被一九九一年諾貝爾經濟學獎得主寇斯(Ronald Harry Coase,1910～2013)，以交易成本理論證明廠商之所以出現而予以肯定，相對地凸顯「反獨佔法」是有問題的。而洛克斐勒對慈善事業幫助弱勢者的方式，以「天下沒有白吃的午餐」基本原則來避免「愛之適足以害之」的不幸下場，往維持弱勢者的尊嚴、積極培育他們的能力方式着手，更可作為改革現今錯誤社福政策的寶貴參考。

史密斯在1759年出版的《道德情操論》（The Theory of Moral Sentiments）才是根本，而《原富》（The Wealth of Nations）則是探索財富（wealth）的本質，以及如何促進財富的增長，是典型的探討「經濟成長」課題。我們實在有必要回歸亞當.史密斯，好好返本歸真向史密斯挖寶。

我們知道，銀行接受存款，但也做放款的事務，而且接受存款時還支付利息。這項利息的源頭來自放款收取的利息，而放款利息當然要高於存款利息。因此，銀行的職責就在物色善用資金的投資者，這些投資者將每一塊錢賺取高於一塊錢加上利息的利潤，如此一來，存款者也才能安心將款項存入銀行，而經濟活動也得以順利進行。問題是：央行可以扮演一般銀行的這種角色嗎？

（作者提供）金融這個名詞已是現代人耳熟能詳、琅琅上口的詞，而且也發展成一個重要的產業，在大學裏更是熱門的科系和課程。所以它是一種專業，不是一般人可以了解的，尤其在衍生性金融源源不斷出爐，利用高深數理，更讓一般人莫測高深，望而卻步。另一方面，自泡沫經濟出現，尤其幾次金融大風暴、二○...

在我看來，資助金錢是一種錯誤的幫助，它會使一個人失去節儉、勤奮的動力，而變得懶惰、不思進取、沒有責任感。更為重要的是，當你施捨一個人時，你就否定了他的尊嚴，你否定了他的尊嚴，你就搶走了他的命運，這在我看來是極不道德的。作為富人，我有責任成為造福於人類的使者，卻不能成為製造懶漢的始作俑者。

美元依然是世界貨幣，縱然經過３年多疫情的衝擊，以及大撒幣、通貨膨脹、美聯儲（Fed）多次調升利率的影響，美國經濟是否會陷入衰退，甚至出現「停滯性膨脹」局面受到關切。但比起其他的經濟體，尤其中共國岌岌可危崩盤情勢，美國還是處於相對優勢，而「在未來可預見的時間裏，美元仍將維持全球準備貨幣地位」，所以，「美元還是不可能被拋棄！」

有分析認為這是中共毀了香港後，打算重造一個「黨控制」下的「自由港」，但外資會買賬嗎？而所謂的「自由市場」能沒有法治嗎？且自由經濟體和黨的領導是自相矛盾的，也就是說，在黨的控制下，是不可能實現的。其實，由今日香港的褪色、殞落，昔日的「自由繁榮香港」已經消失不見就可知端倪。不過，既然談到昔日「亞洲四小龍的香港」，難免讓人想回顧「昔日香港經濟奇蹟」是如何出現的。

有專家已警告說，我們的金融體系已無法對實體經濟發揮作用，而且成為一種經濟疾病，早在一九七○年代，「金融化」（financialization）現象就浮上枱面，如今已不知不覺地緩慢影響全人類。它經由金融、保險、房地產三大火紅產業，在規模與權力上大幅擴張。結果就是經濟成長放緩、貧富差距擴大、市場缺乏效率、公共服務受創、貪腐更嚴重、其他經濟部門被掏空、民主和社會整體受害，「金融詛咒」（finance curse）也就到來了。也就是說，金融不但是病毒，而且毒性更強更烈。