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吳惠林:第四章 念邢慕寰院士——憶其自由經濟政策
2023-11-21

作者提供背景說明本文系2000年10月底邢慕寰院士逝世一周年所撰紀念文,追憶邢院士的自由經濟理念及其抱持的自由經濟政策。本文立基於內涵和本質之角度,對邢先生的自由經濟思想與政策作作者個人的詮釋與引伸,無所謂對錯,也無法證明真假,當然僅供參考。一、楔子…&hellip...

吳惠林:第一章 《自由中國》的經濟思想
2023-11-14

背景說明這篇文章是1990年9月7日~9日紀念《自由中國》半月刊創始人雷震被捕及該刊停刊三十周年舉辦的台灣民主自由的曲折歷程學術研討會中發表的論文,是夏道平生先託付且由其整理資料寫成的,記敘那一段台灣自由經濟的萌芽期之理念、主張。一、時代背景《自由中國》半月刊創刊於1949年11...

吳惠林:第三十一章 終章—返回亞當.史密斯的世界
2023-11-06

經濟的幸福力——新人生經濟學(作者提供)二0一六年台灣的夏天,不只是酷暑,暴風雨更是不斷,七月八日的第一個強台尼伯特幾將台東摧毀。其實,全球各地也都顯現氣候變遷的實景。早在二00三年八月初,國際媒體報導,歐洲受熱浪侵襲,竟有三萬五千人死亡。二00三年六年七...

吳惠林:第二十八章 經濟學的演化
2023-10-31

(作者提供)自一九七0年代末起,共產國家就風起雲湧放棄共產體制,向市場經濟傾斜。蘇聯和東歐諸國,以及中國等指標國,都紛紛採取開放市場、放權讓利措施,儘管在政治體制上有些國家仍堅持威權作風,如中國,但在經濟層面卻不得不往自由開放大步前進。共產世界是這種情況,在民主自由世界裏,政府在...

吳惠林:第二十六章 創新不是做出來的(圖)
2023-10-26

(作者提供)創新理念雖然早就由一代宗師熊彼得(Joseph Schumpeter,1885~1950)在1934年明確提出,但真正發光發亮卻是二十世紀末期,當知識經濟出現之後的事。在台灣,前台大經濟系教授陳博志擔任經建會(現今的國發會)主委時,曾大力推動知識經濟,而促動全球知識經...

吳惠林:第二十五章 法律、生活與規矩
2023-10-24

(作者提供)二000年底,偶然間在《台灣日報》的非台北觀點專欄里看到一篇名為〈加強國民法律教育〉文章,該文以這樣一個故事開場:話說一位大學生為了好玩,將置於校門口未上鎖的機車騎在校園裏兜圈,被車主報警守株待兔逮個正着。作者將故事的隱涵重點放在青少年為了好玩,不知自己已犯法,真是無...

吳惠林:第二十四章 產權——經濟成長催化劑
2023-10-20

作者提供我們時常聽說,經濟成長自一九三0年代全球經濟大恐慌之後就受到全球一致重視,也咸認其是增進人們福祉的重要途徑,到底經濟成長的定義是什麼?如何促進經濟成長的呢?經濟成長的定義有多種,較理想的應是:每人實質所得的不斷增長經濟成長的定義有多種,全球通用的一種是:實質(扣除物價因素...

吳惠林:第二十二章 「太香」不是香
2023-10-16

(作者提供)食物太香被罰款的事例在台灣早已不算是新聞,三不五時就會出現。順手舉些實例:二0一0年四月十三日新聞報導,台中有一家便當店,因為炸排骨的油煙異味污染濃度超過3倍,被環保局開了10萬元的罰單,業者不服,認為是檢測過程有瑕疵,提起行政訴訟,還說大部分的消費者都是聞香下馬才來...

吳惠林:看穿資訊不對稱的經濟陷阱(圖)
2023-10-14

(作者提供)台灣在一九九九年八月三日正式實施公佈已達半年之久的〈健康食品管理法〉。據衛生署(現今的衛福部)官員表示,凡是產品有調節免疫力、改善骨質疏鬆症、調節血脂、調整腸胃,以及保健牙齒等功效的產品,必須向衛生署申請健康食品許可證,否則可處三年以下有期徒刑,得併科一百萬元以下罰金...

吳惠林:第二十章 政府型獨佔,利民?害民?(圖)
2023-10-12

(作者提供)一九九九年七月二十九日和三十日,台灣民眾經歷一場大停電夢魘,不幸的是正值盛暑,熱醒了無數人的好夢,一時之間各個公園竟然困客盈庭。不過,在全台一片黑暗中,中部靠海一角卻顯露光明,那是位於雲林麥寮的台塑六輕廠。這幅景象所反應的對比是:依賴台電的台灣廣大民眾飽受折磨,自行汽...

吳惠林:第十九章 打破「市場失靈」的迷思
2023-10-10

如果使用簡單的經濟學教科書中所表示的,就是有如剪刀的兩片張開所構成的「供需線」之交點,乃表示經濟效率最大點。所以,如果市場自由運作、價格靈活變動,且能讓這個交點(或均衡點)穩定達到,市場就沒有失靈了。可是,雖然隨手一畫供需線很簡單,供給和需求也很順口地說出,但要得到這兩條有交點的供需線圖,其實非常不容易的,它們有其內涵在。

吳惠林:第十八章 漢堡的供需法則
2023-10-08

(作者提供)記得一九八七年春節前的那一段日子,有些婦女同胞冒着凜冽的寒風,舉着標語,穿着標語衣,在剛開放進口的美式速食店麥當勞的門前,勸導漢堡消費同胞忍耐一時不消費,欲使這些商家早日降價。筆者對於這些女同胞的此種犧牲精神,甚為感動,不過,對於此種街頭運動的抗議作法,理智上卻不能認...

吳惠林:到地獄之路往往是好意所鋪成的
2023-10-06

據了解,放生是一種傳統宗教習俗,由來已久,而放生團體也往往強調,為了維持生態平衡併兼顧宗教放生的意義,在放生活動前都會先請教專家,以「環保放生」取得平衡。既然如此,一定是有信眾並不遵循專家指示,或者專家提供的方式並不合用。無論是哪一種都應加以改正,不過,或許正如保育團體指出的,在「龐大商機」下,有些團體不重修行,專司放生,還告訴信眾:動物死亡是其業障,即便放生途中死去也能獲得超渡,並不折損放生的功德。

吳惠林:第十五章 山難的成本
2023-10-03

(作者提供)一九八七年底,國立陽明醫學院十三位師生結伴登宜蘭太平山。由於颱風來襲,受困於山上,經過五天四夜才很幸運的在飽受風雨威脅、饑寒交迫下脫險。在慶幸之餘,對於是否應該冷靜的檢討此類事件為何一再重演,也引起重視。在該事件發生後,雖然也引來一些討論,但大都在如何強化山難搜救資訊...

吳惠林:第十三章 友誼的價量比
2023-09-29

(作者提供)在上面第五章里,已把彈性稍作了定義,我們也可以將彈性解釋作一種行為對應於他種行為所作反應之敏感度的測量。在經濟學裏,用得最普遍者即第五章中所提到的需求的價格彈性和供給的價格彈性。彈性的概念實在不只是作為嚴格檢視經濟資料的有用工具而已,它也可在我們日常行為上扮演有用的角...

吳惠林:第十一章 生兒育女經濟學
2023-09-25

倘使生育力的個體經濟理論可適當解釋我們當前(生育率低)的現象(應該是的),那麼,除非到了那麼一天,經濟社會發展的程度到達小孩子對父母的價值再升高(或其相對價格下跌了),否則任憑政策如何訂定(也許某些獎勵措施可產生誘因,但其成本頗高),要想穩住出生率使之不降,甚至提高出生率,恐怕將會事倍功半!至於家庭計劃所發生的效果,是居於輔助性的地位,只能配合行為觀念的轉變而因勢利導。

吳惠林:第九章 威力無窮的「價格」
2023-09-22

價格是一種訊息、信號指標,本來是「價值」的表徵,但因政府管控貨幣失誤和貨幣政策、財政政策等干預,導致名目和實質愈離愈遠。此時價格發出的是警示訊號,告訴人們崩跌在即,也警告政府不能再亂印鈔票,更突顯出「信用敗壞」,市場就要崩盤,苦日子就要降臨了。唯一的趨吉避凶之道,就是人人應堅守理性。

吳惠林:第七章 問世間「錢」為何物?
2023-09-18

(作者提供)第一章已提到貨幣是交易媒介,也提到貨幣數量不能太多,但貨幣或錢究竟是什麼,卻有必要再深入的談一談。我們知道,現代人的生活不能沒有錢,而理財已成現代人生活中的重要事務,而理財的標的,無非是錢滾錢。不可否認的,錢和當代人關係密不可分。而見錢眼開、有錢能使鬼推磨、人為財死等...

吳惠林:第六章 誠信是經濟學的根本
2023-09-15

(作者提供)如前所述,經濟學這門學問,和其他學科一樣,都是以人作為關切焦點,無非希望所有降生在凡間的平常人,都能幸福快樂地過活。推而廣之,所關切的人,不只是這一代的人,更擴及世世代代無窮盡的未來,而且還希望未來的人生更為幸福、美滿。因此,經濟學當然是生活化的,一切都圍繞在活生生的...

吳惠林:第三章 經濟學第一原則——天下沒有白吃的午餐
2023-09-08

在稍微了解經濟學的意義及其功能之後,或許讀者已準備要進入研讀經濟學了。而由第一章中已經隱約得知,任何一個人,在日常生活中,時時刻刻都在做選擇行為,而一般人應該都希望得到價廉物美的東西。到底價廉物美的意義何在呢?我們是否可以這樣說:價廉物美是一種感覺,存在每一個人心中,不同人之間很...