竹騮
竹騮是一種吃竹子的鼠類，生長在沒有人煙的深山溪谷的竹林中，只食竹子，巨如野狸，其肉肥脆。山民非常喜歡吃它，但是挖地抓竹騮卻不容易。岐和梁發生衝突的那一年，在陝西和甘肅一帶，不論是遠近的山谷岸石之間，竹騮爭先恐後地往外跑，跑到城牆下的壕溝里和附近的老百姓家裏。它們或是挖洞毀壞城牆，或是從門坎進入居民家裏，狗無法吃盡它們，陝西的老百姓則大飽口福。
這時忽然流傳一首童謠說：「騮引黑牛，天差不自由。但看戊寅歲，楊在蜀江頭。」智者也不理解童謠的意思。
庚午年，大梁同州節度使劉知俊背叛大梁，帶兵進入陝西，駐紮安家在天水。天水被攻破以後，又流竄進入四川。住了幾年以後，四川又流傳一首民謠說：「黑牛無系絆，棕繩一時斷。」前蜀的先主王建聽到後害怕地說：「黑牛是劉知俊的小名，而棕繩是我子孫的名字，是按照家譜繼承和接續下去的叫宗然後是承字，棕繩與宗承同音。我老了，不能為子孫留下隱患。」於是王建將劉知俊殺了以消除隱患。
第二年是戊寅年，先主王建心情不好，一閉上眼睛就見劉知俊在眼前，他很害怕，命令人將劉知俊的骨頭砸碎，扔到了蜀江里，不久先主王建死了，這時人們才知道，民謠里的騮是指劉，黑牛是劉知俊的小名，「但看戊寅歲，揚在蜀江頭」是指在戊寅年將劉知俊的骨頭揚到蜀江中。
龍壽丹
宋神宗熙寧七年，嘉興的僧人道親，號通照大師，為秀州的副僧正。有一次，他在溫州的雁盪山遊歷，經有「天下第一瀑」美譽的大龍湫，想去瑞鹿院，看見有一人布衣打扮，在澗邊行走，身輕若飛，腳踏木葉而過，葉皆不動。道親懷疑他是異人，就下到澗中向他行禮問候，於是與他相坐於石上，問他氏族、閭里、年齡，他都不回答。只見他鬚髮皓白，面色如少年。
老人對道親說：「當今的皇上是宋朝的第六個皇帝。此後九年，他會患病。你可持我的藥獻給天子。此藥人臣不可服，服之有大責，請妥善保藏。」說畢，從他隨身帶的囊中掏出一藥丸，指端大小，紫色，重如金錫，告訴道親說：「龍壽丹也。」正想離去時，又對道親說：「明年會有大瘟疫，吳、越尤其嚴重，你的名字已列在死冊。今天你服下我的藥，勉修善業，應當免除此禍患。」於是從囊中探取一柏葉給道親，道親立刻就服下了。老人說：「你的災難已免。萬萬守住龍壽丹，到了癸亥歲，自行去獻給皇上。」話畢，就走了。
第二年，南方果然發生大瘟疫，兩浙一帶，無論貧窮還是富有的都染上了此疫，死者十有五六，道親卻安然無恙。
至元豐六年的夏天，道親在夢中見到老人向他打趣道：「時候已到，何不速進京獻藥？」而且道親還被雷電驅逐，最後惶懼而起身，徑直去秀州，詳述來龍去脈，告假入京，去尚書省獻藥。尚書省的執政親自過問，以為道親是狂人，不接受他的獻藥。
第二天，向皇上奏明此事，皇上急忙派人追尋，並交付內侍省查詢。沒過幾天，皇上果然身體不適。於是就派御藥院的梁從政持御香，賜錢百千，同道親一道去雁盪山，求訪老人。沒有找到老人，只好在道親與老人初遇處焚香，隨後就回來了。皇上快康復時，對輔臣說「此預示了服藥的先兆。」
據沈括說，他在記載此事時，那藥還在彰善閣，當時皇上並不曾進服。
（出沈括《夢溪筆談·神奇》）