托馬斯·索維爾（Thomas Sowell）是美國當代傑出的經濟學家和社會評論家，他曾先後在康奈爾大學、加州大學洛杉磯分校、哥倫比亞大學以及史丹福大學講授經濟學課程，並擔任史丹福大學胡佛研究所公共政策高級研究員。本文是他在社交媒體上的言論集。
索維爾如是說
1、那些聲稱所有文化一律平等的人從未解釋過，為何這些文化的後果卻是如此的不平等。
2、那些總是指責私營部門『貪婪』的人，幾乎從不指責政府貪婪，不管政府做了什麼。
3、我實在不能理解，那些認為各行各業都該有少數族裔代表的人，卻為保守主義運動也有黑人代表而煩惱。
4、太多的媒體人分不清報道新聞和製造宣傳。
5、如果政客停止干預他們並不懂的事，那麼，政府規模的縮減幅度要比兩黨的任何主張大得多。
6、有讀者建議，選舉日應該定在4月16日，也就是繳納所得稅的第二天。這是為數不多可能阻止政客大肆揮霍的事情之一。
7、我們這個時代最危險的趨勢之一，便是通過制定『仇恨言論』法，使得講真話成為「社交上不可接受的」乃至「非法的」。
8、黑人家庭挺過了數個世紀的奴隸制、數代人的種族隔離，但是，隨着自由派所主張的福利國家的擴張，這些家庭已經瓦解。
9、集中權力要比集中知識容易得多。這就是為什麼如此多的社會工程會適得其反，如此多的獨裁者會把他們的國家帶往災難。
10、經濟學的第一課是「稀缺性」——「我們沒有足夠的資源來完全滿足所有人的願望」。而政治學的第一課，則是無視經濟學的第一課。
本書是反思及批判「公共知識分子」的社會學名著，也是研究當代思想史的重要參考資料。本書從觀念、經濟、社會、媒體、法律、戰爭等6個方面全面陳述了知識分子在社會發展中的輿論導向作用。一系列重大問題上的官方政策的形成都會受到知識分子所塑造的輿論氛圍的影響。當代知識分子不僅影響力勝過以前，而且發揮影響力的方式也大有不同。他們並不是通過塑造執政者的觀點或引導執政者的行動來影響事件進程，而是通過影響民主社會中的執政者的行動的各種方式，來塑造公共輿論，最終影響事件進程。無論執政者是否接受知識分子的一般構想或者決策，知識分子的這種影響都會實現。《知識分子與社會》通過大量歷史和現實的案例，深入、全面分析了知識分子導致社會變動的背景、誘因和巨大後果。
11、那些希望掏空我們的腰包並想駕馭我們的人，發現了一條神奇的公式：慫恿我們嫉妒他人或對他人憤怒，這樣，我們就會不斷地上交我們的金錢和自由。
12、「民權（運動）」過去是指對所有人一視同仁。但現在一些人習慣了特殊待遇，以至於平等對待被視為歧視。
13、儘管媒體和學術界都虔誠地談論「寬容」，但在我們的大多數學院和大學裏，對那些挑戰政治正確教條的人，則毫無寬容可言。
14、那些為自己擁有想法而自豪的人往往不明白，只有經過現實生活的「過濾」，我們才知道這些想法是對是錯。實際上，大多數想法證明是錯的。」
15、毫不奇怪，我們發現：為了生存，左派扎堆到一些機構，在那裏，理念未必需要行得通。」
16、過去，嫉妒被認為是七宗罪之一，後來冠以「社會公正」的新名號，反倒成為最受欽佩的美德之一。
17、那些渴望規劃他人生活的人，從來不會缺乏。
18、「多元文化主義」歸結起來就是，你可以讚美世界上的任何文化，除了西方文化；你不可以批評世界上的任何文化，除了西方文化。
19、隨着年齡的增長，有件事讓人哭笑不得，那就是你意識到自己年輕時錯得多麼離譜。年輕時，我也是政治左派，當時，我以為左派是普通人的代言人。然而，事實遠非如此。
20、試圖和那些在無知中享受道德優越感的人擺事實、講道理，通常是白費口舌。
政策制定者們可以一廂情願地制定自以為理想的經濟政策，卻很少估計到經濟政策更長遠的影響；我們也會在一定時點上贊同那些經濟政策，卻難以認識到自己犯了短視的錯誤。要讓經濟政策不偏離它原來的目標，我們不僅僅要知道它的來由、它的現狀，還得知道它的未來，因為理想的經濟政策不能僅停留在一個階段。
21、許多政治左派陶醉於他們的美好願景，卻看不到他們正在現實世界製造的醜陋現實。
22、知識分子最嚴重的身份錯認，就是常常記不住自己不是上帝。
23、儘管左派的大詞是「同情」，不過，他們的主要議程卻是製造「依附」。吃政府救濟的人越多，左派得到的選票就越多，也就能進一步擴大福利國家。
24、把人們領進依附和不滿的死胡同，可能無助於改善他們的處境，但那些把自己打扮成「被壓迫者之友」的人，卻可以名利雙收。
25、多年來，教育水平下滑的一個可怕跡象是，太多的人無法提出條理清晰的論點。他們會發泄情緒、質疑別人的動機、做出大膽的斷言、重複宣傳口號，除了運用理性，他們什麼都會。
26、如果你想從政客那裏得到快速而簡單的答案，無論你支持哪個政黨，肯定會有人提供這種答案。歷史會告訴你，這種答案的後果是什麼。但是如果你不想費心去讀歷史，你可以等着重溫歷史上的災難。
27、自奴隸制結束以來，從來沒有像現代福利國家（無論是在西歐還是在美國）這樣，有如此多的人感到自己有權享受別人的成果。
28、政治左派似乎認為，經濟政策議題是檢驗你的人品的試金石，而不是是否可行的事實問題。
29、在學術圈，多樣性意味着黑人左派、白人左派、女性左派、拉美裔左派。人口的多樣性掩蓋了意識形態的一致性。
30、在民主國家，我們過去總是擔心未受教育者的無知。今天，我們卻不得不擔心擁有大學文憑之人的無知。
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沒有了價格阻礙，我們將容易獲得想要的東西，那為什麼價格管制會讓人們排隊也買不到想要的東西？利潤是加在產品上不必要的部分，那為什麼在取消利潤的社會裏生產效率下降？資本家是寄生蟲，那為什麼沒有了資本家一國的經濟就下滑？移民寄回本國的錢讓馬來西亞和印尼損失，那為什麼把移民趕走後他們的經濟就崩潰？最低工資法可以保障就業，那為什麼實行了嚴格的最低工資法的德國失業率高企？貪婪的賣家總是任意定價，那為什麼每年都有無數公司倒閉？發展中國家的人工成本低，但為什麼國際投資的90％以上流向了發達國家？窮人聚居的地方物價應該更便宜，為什麼反而總是比富人地區物價高？
索維爾用最平實的語言，為我們揭示了資本主義、社會主義、封建主義等所有社會制度中的經濟學的謎題，讓聽慣部分媒體和政客詭辯的我們大跌眼鏡。
31、政治左派始終不明白，如果你給了政府足夠的權力去創造「社會公正」，那麼你就給了它足夠的權力去創造專制。世界上有無數的人因為忽視了這個簡單的事實而付出生命的代價。
32、理解人類的局限性，是智慧的開端。
33、無論政治左派的意識形態或修辭是什麼，他們在世界各地的議程一向是：代替別人做決定，並管制他人的生活。
34、正如過去許多人警告過的那樣，自由不可能一下子公開地消失。它更有可能被金光閃閃的承諾和高尚的理念一點一滴地侵蝕。
35、認識到自己的無知程度，需要有相當程度的知識。
36、如果你一向認為，所有人都應該遵守同樣的規則，並依據同樣的評判標準，那麼，60年前，你會被貼上激進分子的標籤，30年前你會被貼上自由主義者的標籤，而今天你會被貼上種族主義者的標籤。
37、從政治上看，很少有哪種觀念比這種更有「威力」：你所有的問題都是由別人和別人對你的不公造成的。……（原話還有一句）這種觀念是通向不受約束的權力的捷徑，無數的人因為相信這一觀念而喪命。
38、對許多政客來說，黑人的選票比黑人的生命更重要。這就是為什麼這些政客總是試圖讓黑人選民感到恐懼、憤怒和不滿。對這些政客來說，種族和諧將是一場政治災難。
39、如果你認為人類總是理性的，那麼，至少一半的歷史是無法解釋的。
40、當錯誤的代價由別人承擔時，犯錯是很容易的，堅持錯誤也很容易。