義和團算是愛國嗎？我最近越來越懷疑這件事。
你說義和團是在特殊的歷史背景之下發生的，有「滅洋」的具體貢獻，但是義和團殺害咱們自己同胞的事件也不少啊。
你儘管用「天助神拳」來滅洋就是了，幹嘛打在自己人頭上呢？
就如同家裏的丈夫，看見外村的惡霸進來，出去跟人戰鬥幾輪，但是回到家裏對着自己的老婆也是一頓海揍，這樣的人卻解釋說自己是熱愛家庭的，這怎麼能讓人去信服呢？
倘若做了義和團的家人，實在是讓人惶惶不可終日啊，誰知道這神拳有一天不會打在你的頭上呢？
義和團在防禦民族、抵禦外強方面，當然是做出了一些正面的貢獻。
但是，由於義和團不會反思，他們就用一種極為抽象而粗暴的世界觀去看待這社會上的人，還讓自己的同胞也難遭他們的毒打。
比如義和團將國人分成三六九等，其中從二毛子到十毛子不等，二毛子是信徒，三毛子是通洋語、穿洋裝、買洋貨的人，到十毛子為止，換言之，只要和洋子沾邊的，都要格殺勿論。
看得我這個英語愛好者提心弔膽的，因為按照這個標準，我也是義和團神拳襲擊的對象啊。幸好我沒生在義和團的時代。
在真實的歷史上，義和團就是打死了很多同胞，這一切都是因為義和團自己定的莫名其妙的標準。
根據楊典誥在《庚子大事記》中記載：「自教堂教產燒畢後，所有城內外凡沾洋字各鋪所儲洋貨，盡行毀壞，或令貧民掠取一空。並令住戶人等，不得收藏洋貨，燃點洋燈。於是家家將煤油或箱或桶潑之於街。又傳言殺盡教民後，將讀洋書之學生一律除去，於是學生倉皇失措，所有藏洋書之家，悉將洋書付之一炬。」
《拳事雜記》記載「一家有一枚火柴，而八口同戮者。」
請問這些人到底有什麼錯，看了點國外的書，甚至家裏有根火柴，就要被義和團暴揍？這天理何在啊？（阿波羅網編者註：同戮是被殺的意思，不是暴揍。）
你當然可以說，義和團之所以制定這樣的標準，也是受到歷史局限性所致。因為義和團大多沒什麼文化，沒讀過洋書，更不通外語。所以打死同胞，純屬是誤傷。
但是難道就因為是誤傷，我們就要去刻意美化義和團嗎？
在我看來，沒有足夠的認知，你的一切所謂的「正義」舉動，都是值得懷疑的。蠢就是惡，你不能因為你不懂，你是個文盲，然後你傷害了無辜者，你就等於沒傷害了。
發心好當然重要。但是，如果這發心沒有足夠清醒的邏輯和認知，那就會演化成為一種失控的暴力。
所以我無法接受「平原公子」給義和團唱的讚歌了。在我看來，這有點把義和團給過於拔高了。
還是回到文章開頭的那個問題，義和團到底愛國嗎？
可能是愛的吧，或許義和團就是愛國。
但是從結果來看，義和團的鐵拳卻不少也打到了自己人頭上。這你怎麼解釋呢？
義和團的愛，讓國人那些讀外國書的，學外國語言的，甚至是那些原本想要「師夷長技以制夷」的讀書人，都慘遭毒手。
那麼，這「愛」是不是有點不太健康呢？
譬如五一上海淮海路，一對家長在行人路中間，為了教訓自己的孩子（四五歲的女孩），無視女孩的私隱和嚎啕大哭，合力摁住女孩，把女孩的褲子扒了，當眾打屁股。
請問這對父母是愛自己的孩子嗎？
我覺得很難講，可能在他們的心中是愛的，在一些習慣於權威和服從的人的心中，這也是愛的。
但是從生命健康的角度，他們就是在通過當眾羞辱自己的孩子，來獲取一種被圍觀的權力欲。孩子是長記性了，然後呢？
本質來說，他們可能還是更愛自己多一些。
正如義和團也許更加愛的，是一個抽象的民族自尊心，而不是在乎身邊的同胞，他過得到底好不好。
一旦真的由具體走向抽象，那就變得很可怕了，人們會迅速被貼上各種可怕的標籤，然後遭受「神拳」的懲罰。為什麼是「神拳」呢，因為不僅可以讓義和團覺得自己如有神助，另外，可以讓他們在無意間覺察到了孟子說的「惻隱之心，羞惡之心，人皆有之」的時候，他們可以毫無愧疚地屏蔽自己的良知，讓自己徹底成為一個貫徹正義的施暴工具。
6月10日，北山公園事件，各位可看通報，具體的我也不細聊。
我就是非常在意，為什麼連那個「上前阻止其行兇的中國籍遊客」也要被捅？
我始終認為：一個可以殘忍傷害無辜同胞的人，不管他的理由是多麼的愛國，他就是一個可怕的人，他跟「正義」二字也完全不沾邊。