在美國參議院通過TikTok「不賣就禁」的法案之後，國內網上一片罵聲。這種義憤當然不難理解（不然難道還歡呼？），但我注意到，這不幸加深了國人原本就不輕的受圍困心態：「他們」正想盡辦法打壓「我們」。
對於一個近代以來飽受屈辱的民族來說，這麼想也情有可原，我只是想冒着挨罵的風險指出一點：這種心態本身就阻礙了我們與外部世界不卑不亢地交往。
如果你自認受圍困，就很難抗拒雙標的誘惑：「我們」如何對待「他們」都是正當的，但「他們」憑什麼那樣對「我們」？正是出於這樣的心態，太多人都相信，中國的類似行為是抵禦外國影響的自衛之舉，但歐美日不應採取技術封鎖、市場准入的手段，而應當完全向中國開放。
弔詭的是，這些為國自豪的人們實際上低估了本國的強大影響力，因為在此它無形中採取的是一種無辜的弱者心態：我沒有安全感，你應當容許我出於安全需求採取的防禦，但你不可以那樣對我，因為我是好人，你的做法傷害了我的感情。
蔣廷黻在《中國近代史》中早有一個精闢的斷言：「中西的關係是特別的，在鴉片戰爭以前，我們不肯給外國平等待遇；在以後，他們不肯給我們平等待遇。」值得補充的是，直到今天，中國人仍然無法平等地對待外國，往往要麼以強者自居，要麼不自覺地以弱者自居。
在中國人的政治詞彙中，「世界」往往特指「中國以外的世界」，所以看似奇怪的是，中國學者撰寫的「世界史」常常不包括中國本身，猶如「國際新聞」也專指國外的新聞事件。有意無意間，在國人心目中「中國」其實不是「世界」的一部分。
這一點當然也早有人發現了，歷史學者羅志田在梳理近代史時就發現：「很多中國人在很長的時間裏的確是把『世界』理解為『非中國』的，它在很多時候就是『西方』的代名詞，至少也是以西方為核心的『非中國』區域。」
他更進一步指出，「直到今日，中國人認知中『世界』仍常常體現出這樣的歧異傾向：在嚴格的界定里，中國當然是世界的一部分；然而，很多時候人們所說的『世界』卻未必包括中國。」那個「世界」其實「常常意味着人類社會裏中國人想要加入的那個部分。這樣，『進入世界』其實非常接近日本人當年所謂『脫亞入歐』的意思。」
這也不難理解，要不然何來「與世界接軌」一說？而我們所想要接軌的那個「世界」，當然不是亞非拉的窮國，而正是歐美日等發達國家。
不僅如此，在這心態背後還隱含着一種特殊的世界觀：那個外部世界對我們僅有工具性價值。我們之所以要和它打交道，是因為有利可圖，無論是學到技術還是賺到錢。從這一意義上說，「走出去」和「阻止人進來」並不矛盾，那都是為了讓自己的利益最大化。
這很像一個農民進城打工的心態：他知道那裏有無數機會，只是非常擔心遭到歧視和打壓，但他未必喜歡那裏，也沒想過要融入，因為他自認不屬於這裏。
實際上，中國人對那個外部世界的興趣並不大。網上有個帖子《我發現世界是一個巨大的中國縣城》，許多人興高采烈地議論，無論走到哪裏都想起老家的熟悉風景，「這國出了，但又沒完全出」。有一位坦率地說：「確實，我去旅遊最愛說的一句話是，這裏好像老家的哪條街哪個村，在我眼裏，世界是一個巨大的江華縣。」
這看着很逗，卻無意中暴露出自身的狹隘：他們對異文化難以理解，只有將之化約為自己熟知的事物才能消化，以至於看到什麼都將自己內心最熟悉的景觀投射上去。既然走到哪裏都只看到一個中國縣城，那你還能指望他們能真正看見、看懂異文化嗎？
現在尚且如此，近代第一批走出國門的中國人就更不用說了。1866年，斌椿成為第一個跨出國門的中國官員，然而他人雖然出去了，隨身仍然帶着原來的牢籠，一如諶旭彬在《大變局》中所言，他是「有選擇性地開眼看世界」：
斌椿還有一種特殊能力，那就是他可以將在歐洲看到的一切事物都來一番本土化處理。比如見到顯微鏡，他不關心此物能作何用途，卻想到了《莊子》的寓言；見到自行車，他也不問製造原理，卻大談特談這個東西有「木牛流馬之遺意」；在歌劇院聽到英國女演員唱歌，他也要說成「疑董雙成下蕊珠宮而來倫敦」。
所謂「世界是一個巨大的中國縣城」，也是將異域景觀來一番本土化處理的自我陶醉感。弔詭之處就在這裏：中國人一方面以「中國vs世界」的對立框架來看待國內外，另一面甚至不承認他者，因為那是他既不感興趣，又超出其想像範疇的存在，只有將之熟悉化（「馴化」），才不至於擾人心煩。
在看待外部世界時，我們的視野、態度都受到了文化心理的強大左右，而近年來尤為明顯的一個變動是：越來越多人開始將那個外部世界看作是一個危險的所在，而非機會之地。既然原本「接軌」也只是出於功利的目的，那麼當風向發生變化時，人們最想要的還是想要關起門來過好自己的小日子。
尋求在這個動盪的世界上獲得安全感，原本倒也無可厚非，但值得注意的是：人們在認定「國外危險」時，與其說是客觀事實，不如說是一種出於無知和恐懼的心理投射。
國內的新聞報道、影視娛樂這兩年已經將東南亞渲染為無法無天的犯罪天堂，然而那些罪案其實往往是「中國人坑中國人」。去年還發生過這樣一件事：一位中國遊客在日本問路後，竟然見色起意，當場性侵幫助他的日本女性。這些事件背後，恐怕正是因為不少中國人的道德觀只受熟人社會制約，一旦到了國外，他們就自認不再受任何約束。
凡此等等，都不難看出，我們對外部世界的看法是有問題的，不妨直說吧：時至今日，中國人實際上仍不清楚如何不卑不亢地與「世界」打交道。太多時候，我們抱怨「世界」不肯對我們表現出足夠的友好，乃至敵視我們，有時我們確實遭到了不公正待遇，有時是誤會造成，完全可以溝通消除，還有的時候，那只是我們自己的態度遭致的回應。
我知道說這些話肯定不討人喜歡，但我想說的是：是時候真誠地討論並反思這些問題了，而在此基礎上形成的開放、自信、成熟的心態，才是我們作為一個大國國民「睜眼看世界」時所應有的。我想，這才是真正愛這個國家。