我們都知道東晉詩人陶淵明的《歸去來辭》，他做過多處地方官，因為不滿於官場的黑暗腐朽，他在最後一次彭澤令上，只做了八十一天就辭職歸田了。
悟已往之不諫，知來者之可追，於是他回到故鄉過起了隱逸的生活，參加田園勞動，自食其力。勞動之餘，就飲酒賦詩，把自己對社會人生的看法用詩歌的方式表達出來。
其中有一組是《雜詩》，一共十四首，內容多是感嘆時光易逝人生短暫的。現在我們就來欣賞其中的第一首，可以說這首詩十二句，句句都是千古名句，值得反覆回味。
《雜詩》
人生無根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風轉，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！
得歡當作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。
這首詩開門見山，第一聯就直入主題，用「無根蒂」和「陌上塵」來做比喻，說人生在世就像沒有根蒂的花木，就像路旁隨風飄揚的塵土，漂泊轉徙，無所依託。
第二聯進一步對這種「無根蒂」作解釋。陶淵明適逢東晉末世，戰亂頻仍，官場黑暗，社會動盪，人們不能安居樂業，背井離鄉，四處奔波，不但不能掌握自己的命運，而且還沒有安全感。
可以說是人在江湖，身不由己，已經不是原來那個「常身」。這正是陶淵明的人生體驗，他幾次出仕，「久在樊籠里，復得返自然」，幾次退隱，到四十一歲才辭去彭澤縣令，回家種田。
上面看起來陶淵明有些無奈，顯得有些消極悲觀，但是到了第三聯精神又為之一振。「落地為兄弟」兩句，就是說人們一出生，一來到這個世界上，就應該像親兄弟一般，何必要骨肉同胞才相親呢？
在那樣一個動盪的時代，人身安全沒有保障。特別是作者在官場，那種互相利用、爾虞我詐的情形又普遍存在，因而陶淵明呼喚人們之間要相互友愛，彼此相依。
這是古代文人士大夫所秉持的一種仁愛精神，孔子就曾經倡導「四海之內皆兄弟」。這裏可見陶淵明越是感到困惑迷茫的時候，思想越是覺悟清醒。
陶淵明「不為五斗米折腰」，毅然辭去彭澤縣令，回到老家和鄉親們朝夕相處，「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸」，自食其力，正是反映了這種獨立的人格和博愛的精神。
有了團結和睦的氛圍，就如第四聯所說，人際關係就沒有了緊張和猜忌，大家互相理解，互相幫助。有高興的事情就一起作樂，甚至鄰居之間也要經常在一起飲酒聚會。
但是理想往往是美好的，現實卻很酷感。人生無常，光陰荏苒，轉眼間人們都老了。所以第五聯「盛年不重來」，作者又回到了對事業無成、人生匆匆的感嘆上來。
「盛年」就是指青壯年，那個年輕有為的青春時期就這麼悄無聲息地走過去了，一天很快就到了晚上，早晨也不會倒回來。他「誤入塵網中，一去三十年」，對過去混跡官場浪費青春表現了一種悔恨。
所以在詩歌的最後一聯，作者由衷地發出了呼喚。「及時當勉勵」，就是號召大家互相鼓勵，奮力前行，早日實現自己的人生目標。因為時間總是我行我素，它從來是不會等待人們的。
陶淵明雖然是一個隱逸的詩人，但是他也是有遠大抱負的。他曾經說「精衛銜微木，用以填滄海。精衛舞干戚，猛志固常在」。他之所以辭官歸田，是因為官場黑暗，他的理想不能實現。
陶淵明生長在那樣一個時代，他自己又不想去同流合污，他想跳出這樣一個禁錮的樊籠，到大自然里去尋求一種質樸和純淨。但是他又對逝去的歲月念念不忘，又號召人們去努力創造自己的人生輝煌。
所以陶淵明這首詩是對世道人心的評說，是對自己不幸命運的感嘆。詩中有迷惘，有痛苦，有無可奈何，也有大徹大悟，還有有大徹大悟後的歡樂和鼓勵。
詩人雖然隱逸于田園，但他並不消極避世。詩中那種感嘆時光易逝人生短暫的惜時精神，那種「落地為兄弟」的仁愛思想，那種「及時當勉勵」的遠大抱負，都是在理想破滅後對人生價值的重新思索，越發顯得難能可貴。
這首《雜詩》特點鮮明，娓娓道來，感情質樸，語句舒緩，看似平淡隨和，但內涵卻極其豐富。詩句富於哲理，都是人生的體驗和感悟，幾乎都是名言警句，讀後發人深思。