導讀：就好像一位被控強姦的犯罪嫌疑人為自己辯護：你們指控我強姦？你們是罔顧事實！我做愛從來都是戴套的！——這種辯解的荒謬性一如近來的新疆棉花事件的鬧劇。
一直以來我不是很想討論新疆的事情。第一，我並非親身經歷者，對新疆的狀況並沒有直觀的感受；第二，我平時對新疆也沒有太多的研究，也沒有一個稱得上高屋建瓴的全面認識。然而，」反對抵制新疆棉花「的」愛國」主義運動也已然發酵了快一周了，仍然有不少愛國群眾們沒有偃旗息鼓，這讓我感覺不得不說點什麼。
但在我開口之前，我深知必須先面對個這樣的低級套路問題——「你是新疆人嗎？你去過新疆嗎？你是對新疆有什麼研究？你憑什麼談論新疆！？」對於這一連串詰問，我的回答是否定的。但是，我想已經有不少朋友發現了，單就」反對抵制新疆棉花「這一事件來看，問題根本沒有那麼複雜。這個運動的荒謬之處在於，它從一開始就處在所問非所答，或自問自答或選擇性回答的狀態。
就好像一位被控強姦的犯罪嫌疑人為自己辯護：你們指控我強姦？你們是罔顧事實！我做愛從來都是戴套的！——這種辯解的荒謬性一如近來的新疆棉花事件的鬧劇。把一個去年9月的舊聞拿出來炒，又有什麼意義呢？我只能理解為理屈詞窮的嫌疑人在證明戴套了還是沒帶套之間反覆舉證，力圖證明對於他的一切指控都是不實的。
國際社會制裁的關鍵從來不是新疆的棉花是，而是新疆的人權。當然你可以說：「那些國家都是為了自己的國家利益，都是為了圍堵中國，他們才不關心新疆人權，他們的黑心工廠的問題解決了嗎？黑人的人權得到保障了嗎？·········」等等這些觀點，一句話：是又怎樣，不是又怎樣，和新疆是否存在侵犯人權的事有毛線關係？除此之外，我不想做哪怕一個字地澄清和反駁。無論你擺出多少無法證偽的數據和資料證明西方媒體報道有問題，都無法讓我相信那些站出來的受害者都是串通好了或收了錢，步調統一口徑一致地替西方媒體撒謊，也無法讓我相信那裏面的所有人都是犯罪分子。
你指責受害者對現場的細節形容過於誇張，這可以。你講述新疆好故事，向其他人展示新疆安全祥和，強調穩定十分重要，我也認了。你長篇大論講述新疆問題本質上是xx問題，更深層次地是xx問題，就是隻字不提民族政策的問題，我也耐着性子。但是，最後你得出的結論是：所以我支持現在對新疆的政策，那麼對不起，我們「漢賊不兩立」。這並不是屁股決定腦袋立場先行，而是作為一個人，作為同一個國家的人，我並不想也被強迫「再教育」——己所不欲勿施於人，就這麼簡單。況且，現在的政策已經遠遠突破了作為人的基本底線，也遠超防止恐怖主義和分裂主義的政策強度。
當然，我深知針對現行政策下這種是非判斷很容易（雖然很多人連這點是非判斷的能力都沒有），而真正落實到政策制定和執行層面就會變得非常複雜，現實往往並不是一撥人是潔白無瑕的正義代表，一方是無惡不作的邪惡勢力。但我要強調的是，我們不能張口閉口「事情很複雜」，卻只拿複雜性當作結束討論的擋箭牌。我在文章開頭說了，像新疆之外的大多數人一樣，我對新疆並不很熟悉，但是這並不妨礙我去了解，去學習。
牢騷和廢話到此為止，推薦一本書
在這裏我推薦一本關於新疆的書，算是給像我這樣不怎麼了解新疆問題，但有興趣有動機了解新疆問題來龍去脈的朋友——《躁動的新疆，不安的維吾爾》（作者Nick Holdstock）。這本書中國大陸應該是沒有出版，雖然這本書不包含現如今的「再教育營」議題，但是書中詳細講述敏感的歷史事件的部分，導致這本書在中國被禁也毫不意外。
推薦這本書的理由
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第一，在兼具了基本的是非判斷的同時，立場和態度比較謹慎。這本書的字裏行間，很少有誇張的敘述和文學性地發揮，對於中共官方的說法和海外維吾爾人組織的說法都有不同程度的質疑和批判。那種儘量想保持中立的克制的行文方式，適合不同立場但想要了解新疆問題的人讀，儘量避免了因為行文立場過度鮮明而被認為不靠譜的情況。
第二，作者本人在新疆遊歷多年的經歷，可信度是比較高的，這可以堵住」你去過xx嗎？你了解xx嗎「論者的嘴。大家可以放心花時間讀讀這本書，對新疆為什麼會變成現在這樣有一個基本的了解。
第三，這本書着眼於連續的歷史脈絡談現實問題，這也是我推薦這本書的最重要的理由。當我們看很多漢族新疆人寫的文章和它們的個人經歷的時候，往往都是從自己的生活經驗和漢人的角度出發去敘述新疆問題。雖然他們提供的細節也很重要（不論他們的立場如何），但是往往並沒有在一個較長的時間跨度上去梳理事情發展的歷史關係，更鮮有站在維吾爾族人的歷史視角去看待民族問題，而且對於海外的維吾爾人組織的來龍去脈以及他們對新疆的影響往往敘述非常模糊；同時，作為新疆問題的另一方，在中國維吾爾族人並沒有足夠的發聲渠道講出他們的真實經歷和感受，語言的不同更是加大了這種雙方敘述的不平等。這本書剛好可以彌補這方面的不足，作者以時間順序系統地敘述了從毛時代一直到昆明火車站砍人事件這一時間範圍新疆的政策變遷和社會變遷，補充了很多之前我從漢族新疆人那裏聽不到的內容和視角。特別是關於一些熱點事件（比如七五事件）的前因後果和當時的社會心態。對於一直以來接受國內官方敘述和漢族人視角敘述的人來說，不得不說是一個很好的補充。
我們總能遇到很多人持這樣一種態度：」新疆情況就是兩難，如果不下狠手，肯定會更亂，換做你當政策制定者你也會這樣。「對於這種論調，我並不認為完全沒有道理，新疆現在的情況確實緩衝的餘地越來越少，矛盾越來越尖銳，這我不否認。但是，如果我們不了解新疆為什麼會變成這個樣子，如果我們永遠都僅僅着眼於既成事實，那麼問題永遠不可能得到反思，事情永遠不會有機會變好。在這個意義上，搞懂前因後果，釐清造成現在這個局面的責任就顯得尤為重要。
關於所謂「疆獨」
雖然書的封面上的內容看起來好像作者事持一種中國是殖民者的態度來看待新疆問題，但實際讀起來，好像並沒有明顯偏袒獨立，也沒有過多地個人價值判斷地內容。我個人也並不支持新疆獨立，但我判斷的出發點並不是什麼」自古以來「或」民族自決「，因為在新疆問題上支持和反對獨立的雙方都能給自己找到歷史上或道義上的正當性。我認為比較實際的看法，還是要從利弊權衡的角度去看待新疆的去留問題，畢竟新疆現階段的種種問題並不是不獨立就解決不了，同時也不存在獨立的現實條件。更詳細的內容我就不展開談了。
講一些擔心
除了既存問題無法解決之外，更可怕的是統治機器（包括高層和基層）不看歷史脈絡而對現象做錯誤歸因，妄想用一味加強社會控制的方式一勞永逸地解決新疆所有問題。這只會導致情況更加惡化，而惡化的結果反過來會進一步讓大眾認為這種強硬手段是必要的，最後形成一個惡性循環。現在的狀況正在加速朝惡性循環的方向發展，在可以預見的未來我看不到任何事情好轉的可能。
另外，據我個人的觀察，仇視穆斯林的民間情緒和言論多多少少是受到官方的放任的，這是一個非常危險的信號。我觀察到近幾年來對穆斯林整體的歧視（甚至仇視）言論可以大搖大擺地出現在言論審查異常嚴密的中國社交媒體上——比如稱穆斯林為」綠綠「，用」這不清真「做表情包進行嘲諷，甚至公開大放厥詞」伊斯蘭教和穆斯林就是世界的毒瘤「，等等諸如此類的言論明明顯違反」民族團結「這一中國政治正確。這不得不讓我猜想，除了言論審查的成本原因之外，增強官方新疆高壓政策的合法性可能也是官方默許這種思潮和言論公開存在的動機之一。
結語
和我之前推薦書的原則一樣，相比於上來就揭示本質的書，講述現實和歷史的書更適合我們這些普通人，這些書可以幫我們炸開自己思想上的那堵高牆。總之一句話，作為普通人，在不作惡之外如果說下一步還有什麼可以做的事情的話，有條件的朋友們，還是去看書吧！