古人云：智者能容萬物，愚者難容一人。
其實，人與人之間境界的不同，就在於量的不同。
智者之所以能容萬物，皆因他們有三量：聲量、膽量、度量。
聲量：以聲壓人，不如以德服人
常言道：「以聲服人，口雖服之，心中必有罅隙；以德服人，口雖不言，心中自然敬服。」
可見使人敬服的是你的德性，而非你的「河東獅吼」。
如果世界上只剩下喊叫，那麼統治世界的將會是驢子。
德性是人的靈魂，人失去了靈魂，剩下的必然是毫無生命力的軀殼。
有德之人，如同筆直又巍峨的高山，令人由衷敬佩、令人望而生畏。
正如《白鹿原》一書中的主人公：白嘉軒。
白嘉軒是白鹿村的族長，時常有人因生計問題，要賣自家地，就去賣給白嘉軒。
有一天，李寡婦因家中困難想賣地維持生計，怕別人給的價錢不好，於是托冷先生找到白嘉軒說賣地的價錢。
白嘉軒慷慨地說：「孤兒寡母，別說賣地，就是周濟個三斗五斗也是應該的，再加五斗。」
李寡婦對白嘉軒感激涕零。
第二天，白嘉軒去看地的時候，發現鹿子霖在翻耕李寡婦這片地，大為驚奇。
白嘉軒問道：「子霖兄，你咋在我地里插鏵跑馬？」
鹿子霖很驚訝：「這是我的地呀，李寡婦欠我錢，說用這塊地做抵押。」
白嘉軒大為惱火，一把扯了鹿子霖的犁，倆人廝打起來。
冷先生知道倆人打架的消息後，連忙趕來拉架、調和。
原來，李寡婦確實把地以抵押的形式賣給了鹿子霖，後來發現白嘉軒給的價更高，又偷偷地賣了第二遍。
這才讓白鹿兩家爭論了起來。
後來，因為李寡婦一個人撐起一個家確實挺困難，就由冷先生做中間人，和白鹿倆人商量，周濟李寡婦一些銀子，同時把地還給她。
白鹿倆家一拍即合，誰也不好意思再要李寡婦的地，同時倆家都周濟了李寡婦一些銀子，供她生活所需。
這件事被當地的縣令知道了，縣令深感白鹿倆家的德性，因此特批了一塊石碑，栽在了祠堂的院子裏，名曰：「仁義白鹿村」。
常言道：「有理不在聲高。」
無論是能力還是底氣都不能通過聲量的高低來證實，但是可以通過德性的表現來凸顯。
以聲壓人，以武治人，皆不如以德服人；
因為唯有德性，能使人心服。
膽量：臨陣退縮，不如迎難而上
歐陽修曾經說過：「事無難易，而勇於敢為。」
事情能不能做成，關鍵在於當事人有沒有膽量去做。
膽量之於人，好比利刃之於鋼刀。鋼刀有了鋒利的刃才能無堅不摧；人有了膽量方能攻克難關。
說到膽量，三國時期名將趙雲，可算是典範。
當時，劉備投靠了劉表，暫居新野安身，曹操舉兵來攻取荊州。劉備聽說了這個消息，大驚失色，決定帶着老百姓一起到江陵避難。
劉備令張飛斷後，令關羽去江夏求救，令其他人保護好老百姓，卻獨獨把自己的親人家小託付給了趙雲。
趙雲面對劉備的託付，沒有絲毫遲疑，立馬護送着二位夫人、阿鬥和大家緩緩向江陵行進。
剛走半路碰上了曹操的軍隊，趙雲單槍匹馬往來衝突，與曹軍從夜半廝殺至天明，等回過神來，發現劉備的家人不見了，關鍵是還有阿鬥呢！
趙雲想：「主公把二位夫人和阿鬥託付給我，如今卻失散在軍中，我有何面目去見主公？」
趙雲回頭望見曹操軍隊黑壓壓一片，如漫天烏雲以排山倒海之勢翻湧而來，但他沒有猶豫，立馬掉頭衝進了危險之中。
他勢必要找到二位夫人和阿鬥。
在他反身尋找二位夫人和阿鬥下落的同時，他從曹軍手中救了糜竺和甘夫人，並且擊殺了曹軍多名大將。
最後，在一口枯井旁邊找到了糜夫人和阿鬥，糜夫人為了不拖累趙雲，投井自盡了。
趙雲懷抱着阿鬥，以一己之力對抗曹操大軍，一邊砍殺，一邊撤退。
令曹操本人看了都覺得膽氣驚人、威猛無比；雖然是敵對方，都不忍心令士兵放冷箭。
最終，趙雲成功地救出了阿鬥。
臨陣退縮是愚者的無能，迎難而上才是智者的選擇。
倘若遇事便退，退久了你將無路可退；唯有勇敢向前，你才能闖出一條屬於自己的路。
膽量是逆境中綻放的光芒，它是一筆財富，擁有了膽量才能看見光照進來的方向。
度量：孤芳自賞，不如海納百川
孤芳自賞是弱者自尊心脆弱的表現；海納百川才是智者內心強大的證明。
正所謂：「欲成大業，必有大度量；欲有大度量，必始於能容眾人。」
當年戰國末期，秦朝一家獨大，其他六國總是擔心秦朝會朝它們下手。
弱小的韓國焦慮到了頂點，於是他們派出了一個人，去給秦國修水利工程；名曰：「疲秦計」。
意思是：讓秦國勞民傷財，讓他疲憊不堪，這樣就沒足夠的錢打仗了。
結果，沒多久秦始皇就看透了韓國的小心思。
秦始皇想：既然韓國能派人來對付秦國，那麼其他六國的人，也有可能是他們的國家派來對付秦國的。
終於，秦始皇在恐慌中，下了一道命令「逐客令」，限期將秦國內所有的外來賓客驅逐出境」。
李斯也在被逐之列，但李斯敏銳地察覺到了，逐客或許會讓秦始皇的統一大業付之東流。
於是，李斯上書《諫逐客書》。
在書中李斯說道：秦國的前幾位國君秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王，他們全是用的其他國家的人，才建立了不世的功勳。
而且，秦王您的宮殿有很多其他國家的珠寶和美玉，別國的珠寶和美玉您留下了，這些東西無實際的用處；真正能幫您完成統一大業的人才，您卻驅逐出去了。
這叫做捨本逐末。
秦始皇看到李斯的上書，頓時就明白了李斯的意思，然後取消了「逐客令」。
這才吸引了大量的人才來秦國，才有了後來的掃清六合，一統中原。
這是秦始皇的明智之舉。
正所謂：「泰山不讓土壤，故能成其大；海河不擇細流，故能就其深。」
縱觀古今，但凡能成事的人，無一不是擁有海納百川的格局與度量，他們的表現便是能容天下之士。
水至清則無魚，人至察則無徒。
倘若你吹毛求疵，想要盡善盡美，則天下人皆是惡人。
倘若你知人善任，人才各盡其能，則天下人皆是能人。
又何必設一道拒人千里之外的「逐客令」呢？
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細觀生活中的智者，任何一位都是既擁有膽量和度量，還能用德性代替聲量。
倘若你也能做到這三「量」，你也一定會是一個智者，並且能用三「量」成就自己的大事業。