以前我們熟悉的是大陸版本的抗日電影，把台灣拍攝的抗日電影，和大陸做了一個對比，發現了一些其中的差異。
第一、題材上明顯不同。大陸版本的抗日電影名字很邊緣，比如《小兵張嘎》、《地道戰》、《地雷戰》、《李向陽》。而且反映的抗戰多半是鄉村的抗戰，非城市正面抗戰，比如《敵後武工隊》。而台灣版本的抗日電影起名較宏觀，比如《筧橋英雄傳》(空軍跟日本人激戰)，《大阪壯士》(四行倉庫保衛戰)，還有《千秋英烈》(講張自忠)，《梅花》、《香火》等等。他們多半選取城市正面抗戰題材。第二、人物身份選取不同。中國大陸寫的全是窮人的抗戰，比如鄉下老百姓、窮人參加革命抗戰，地主老財是漢奸。而台灣拍的全是富人的抗戰，比如《梅花》，講的是紳士、大鄉紳的抗戰，家裏幾代同堂，生活很好，很體面，小孩都是國外留學等等。《筧橋英雄傳》裏的空軍家裏老太太也是很有身份的人，他老婆是上海大學畢業的校花。人物角色全是有錢人家出生。跟我們大陸原來觀念不一樣。大陸原來就是窮人抗戰，富人是漢奸。但國民黨在大陸代表有產階級的政權，價值觀系統對富人是正面的，對窮人是負面的。在抗戰里全是富人，比如張自忠，大家族士紳，受教育程度很高。第三、國恨、家仇的先後順序不同。大陸抗戰電影多半是國恨在前，家仇在後。但在台灣電影裏順序恰恰相反，往往家仇是一個故事的引起，國恨是一個背景。比如《梅花》寫的是民族精神，但是它也是先家仇後國恨的邏輯關係。
第四、抗爭的出發點不同。大陸版本反映抗戰最主要是從國與國、民族與民族的對抗出發，多從正義、侵略等角度來闡釋。而台灣版本更多從中華民族的文化出發來闡述一種文化的抗爭。比如《梅花》這部電影，梅花的精神百折不撓，中華文明不能被日本人打斷，再比如《香火》，中華民族香火不能滅、不能斷，這是一種文明、文化的抗爭，而且要頑強地接續下去。
電影第五、階級和人性的處理不同。大陸抗戰電影往往重階級性、鬥爭性、反抗性，比如展現日本人的殘酷性和中國人的鬥爭性。而台灣版本着力反映了很多在抗戰過程中微妙複雜的人性。比如《梅花》裏老大的父親被日本人殺了，老大決定去從軍，臨行前他跪下來給母親辭行，這是中國傳統文化，沒有「為了打擊日本帝國主義，我要參軍」的台詞，而是很簡單說了一句：「孩兒不孝，長子不能保全家安全，所以我應該去從軍。」，老太太站在台階上送他，含着眼淚說了一句話「打贏了回來」。短短几句話，給人心靈留下的震撼很大，因為它在人性方面、中國文化方面有非常頑強的表現。比較之後，我發現同樣反映抗戰，把這兩個版本合起來看應該才是事實，單看一方面都不夠，到歷史現場看歷史，為了看見歷史的另一面，看歷史被遺忘的那一面，被歪曲的那一面，被掩蓋那一面。
英勇勳章
趙傳
我又站在着地方，勝利的戰場，
年輕的歲月在呼喚，
所有迷茫的過往，英雄的土壤，
壯志和熱血又在一次激蕩在我的胸膛，
啊!我親愛的弟兄，
汗水辛勞都化為力量，
啊!我親愛的弟兄，
遙望故鄉我心仍激昂，
青天白日旗飛揚，
將執愛奉獻給理想，
期待着衣錦榮歸回故鄉，
千千萬萬心靈的祈望，
青天白日旗飛揚，
壯志壯獻豪情在放，
期待着衣錦榮歸回故鄉，
永恆不滅英雄的光芒。
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青天白日旗飛揚，
將執愛奉獻給理想，
期待着衣錦榮歸回故鄉，
千千萬萬心靈的祈望，
青天白日旗飛揚，
壯志壯獻豪情在放，
期待着衣錦榮歸回故鄉，
永恆不滅英雄的光芒。
青天白日旗飛揚，
將執愛奉獻給理想，
期待着衣錦榮歸回故鄉，
千千萬萬心靈的祈望，
青天白日旗飛揚，
壯志壯獻豪情在放，
期待着衣錦榮歸回故鄉，
永恆不滅英雄的光芒。
800壯士
筧橋英烈傳
電影《梅花》-1976年
英烈千秋