台北初印象
2012/01/14 | 張亮／陸生．台灣大學博士後
去年7月生平第一次到台灣，降落之前從天空俯視，居然看見了大陸熟悉的阡陌縱橫的農田，還有紅磚修建的房子。心頭的一點緊張剎那間放鬆了，這淺淺的海峽還是不能隔斷相同的文化和生活習慣！台灣和大陸在那一刻看來是一樣的。
桃園機場服務人員說的國語和大陸的普通話比較相近，服務很熱情。從機場到台北市的路上，緊張的感覺就更少了一些。在大巴上經過行天宮，看着繚繞的煙霧，虔誠的信徒，感覺台灣人民好愜意！大陸生活在大都市的人，怕是很少有時間去寺廟或道觀祈福了，普通百姓都在疲於奔命地工作。
再往市區，商店鱗次櫛比，看板閃爍着霓虹燈，繁體字告訴我這裏是台北。台北的道路雖然沒有北京、上海那麼寬闊，但是交通明顯比北京、上海好很多。
最初接觸的是在台大醫院的體檢。因為台灣的健保制度，在醫院很少看到因為醫藥費愁眉不展的人。大陸卻是另一番景象，當官的和有錢人不用發愁，一般的百姓怕是很少有人敢去像台大醫院這樣的好醫院了。
體檢之後，出台大醫院往台北車站方向走，看到一家餐館──大腸面線，店面的廣告上寫着，30年代的風味。我毫不猶豫的進了那家店，大陸要想找到30年代的東西大概只有去博物館了！
隨後的周末，我開始尋找中正紀念堂，大陸人來台灣，最感興趣的當然是兩位蔣先生了！台灣在經國先生開放民主之後，才得以如此迅猛的發展，百姓生活獲得很大改善，成為亞洲四小龍。老蔣先生端坐在高高的紀念堂上，西望大陸，真不知道如果他能看到大陸現在的百姓生活，會有什麼感想？
台北的中正紀念堂和北京的毛主席紀念堂，兩位都是影響近代中國歷史的大人物，但是他們的紀念堂卻差異很大。台北的是敞開的，隨時可以去；北京的紀念堂卻是封閉的，進去的時候要過兩道嚴格的安檢。北京的紀念堂周邊是不允許百姓閒逛的，員警和便衣到處都是；台北的蔣公紀念堂周邊卻是公園，百姓可以隨意的納涼、閒聊，甚至跳舞、打太極拳，絕不會有員警來盤問和檢查身分證。我猜想蔣公若知道這些差異，他一定會很欣慰，足以笑看大陸了。
2012/01/14 | 張亮／陸生．台灣大學博士後
去年7月生平第一次到台灣，降落之前從天空俯視，居然看見了大陸熟悉的阡陌縱橫的農田，還有紅磚修建的房子。心頭的一點緊張剎那間放鬆了，這淺淺的海峽還是不能隔斷相同的文化和生活習慣！台灣和大陸在那一刻看來是一樣的。
桃園機場服務人員說的國語和大陸的普通話比較相近，服務很熱情。從機場到台北市的路上，緊張的感覺就更少了一些。在大巴上經過行天宮，看着繚繞的煙霧，虔誠的信徒，感覺台灣人民好愜意！大陸生活在大都市的人，怕是很少有時間去寺廟或道觀祈福了，普通百姓都在疲於奔命地工作。
再往市區，商店鱗次櫛比，看板閃爍着霓虹燈，繁體字告訴我這裏是台北。台北的道路雖然沒有北京、上海那麼寬闊，但是交通明顯比北京、上海好很多。
最初接觸的是在台大醫院的體檢。因為台灣的健保制度，在醫院很少看到因為醫藥費愁眉不展的人。大陸卻是另一番景象，當官的和有錢人不用發愁，一般的百姓怕是很少有人敢去像台大醫院這樣的好醫院了。
體檢之後，出台大醫院往台北車站方向走，看到一家餐館──大腸面線，店面的廣告上寫着，30年代的風味。我毫不猶豫的進了那家店，大陸要想找到30年代的東西大概只有去博物館了！
隨後的周末，我開始尋找中正紀念堂，大陸人來台灣，最感興趣的當然是兩位蔣先生了！台灣在經國先生開放民主之後，才得以如此迅猛的發展，百姓生活獲得很大改善，成為亞洲四小龍。老蔣先生端坐在高高的紀念堂上，西望大陸，真不知道如果他能看到大陸現在的百姓生活，會有什麼感想？
台北的中正紀念堂和北京的毛主席紀念堂，兩位都是影響近代中國歷史的大人物，但是他們的紀念堂卻差異很大。台北的是敞開的，隨時可以去；北京的紀念堂卻是封閉的，進去的時候要過兩道嚴格的安檢。北京的紀念堂周邊是不允許百姓閒逛的，員警和便衣到處都是；台北的蔣公紀念堂周邊卻是公園，百姓可以隨意的納涼、閒聊，甚至跳舞、打太極拳，絕不會有員警來盤問和檢查身分證。我猜想蔣公若知道這些差異，他一定會很欣慰，足以笑看大陸了。
孤島與高牆
2012/01/15 | 蔡博藝／浙江湖州
我和台灣同學的交往互動中偶爾也會扯到「國家大事」，這個沒有辦法避免。
有一天和兩個台灣同學看電視，新聞正好在報藍綠互掐，我同學就罵他們搞得亂糟糟。我在一旁苦笑：「至少你們還有機會真正地投票。」她則一臉不屑說：「我有票也不去投。」我問她為什麼，她很認真說：「這些人都不配我的選票。」我當場被她震撼到。
對政治少有看法
震撼的原因有兩個，首先這個女生是個平日裏瘋瘋癲癲，有點脫線的性格，沒想到她會有這麼深沉的一面。第二個原因，我很少遇到會說台灣不好的台灣人，也很少遇到對於政治有自己看法的台灣同學。
就我目前生活範圍所及的同齡人里，台灣同學講起台灣時，都會很驕傲地說，台灣民主又自由，大家的論調幾乎都一樣，讓我很懷疑這句話有沒有被光榮地寫入台灣的教科書。很多人很愛很愛台灣，愛到眼裏揉不進沙子。
某天和台灣同學晚飯後，扯到了點政治問題，我說大陸沒有台灣的民主機制之類的東西，一副憂國憂民的腔調。這時先前那位令我震撼的女生說，她們這一代台灣人很少關心政治，台灣發生了什麼大事很多人都不關心，不像我們還會去關注國家和社會。我說，應該是因為生活的太幸福了吧。她點點頭，然後，猶豫了一下說：「我不得不講實話了，現在的台灣小孩子很多都是無腦。」於是，我再次被她結結實實地震撼到了。
我之前也和兩位台灣1980後的學長們聊過，他們也講到過類似問題。我和我的台灣同學很難講起有關國家和社會的問題，他們很多人沒興趣，也講不出話來。
臉書內容太空泛
大陸很多人羨慕牆外可以用FB（Facebook），可以無限自由地點擊世界。但說實話，同樣作為社交網絡，FB的內容含金量遠遠不及大陸的人人網。有位台灣學長天天泡人人，我當時就覺得很奇怪，幸福的台灣人民沒有高牆有FB，幹嘛還跑來玩人人。他說，FB實在太沒內容了。
事實的確如此，我在FB上發照片會有很多人按贊，但是發文章很少有人看，轉載一些思想性的東西常常是連個贊都沒有。我在FB上很少看到有人發文章，大部分是打卡簽到，一頁拉下去看到的幾乎都是，「我和誰一起在哪吃了什麼」或「誰今天笑死我了」。附加一張幾個人45度角仰拍的大頭照。然後這條狀態下面就會顯示：幾個人說贊。
我在FB上看到稍微有料一點的東西，基本上是人人網裏前段時間已經過氣的內容，點開後是截了一半的東西，想看下文必須要按贊，然後才會顯示全文。而且一個版面里有一半是廣告。
比起外界，台灣同學更喜歡沉浸在自己的世界裏。朋友過生日，是很多人的頭等大事，他們會去拉路人拍VCR表達對自己朋友的祝福。通宵做很大的生日牌，一張一張地剪貼照片，把牌子貼得滿滿。提前好幾個禮拜策畫生日party。他們會很用心的經營自己的生活，讀好自己的書，玩好自己的樂，對朋友掏心掏肺，讓人感覺真誠的沒有辦法拒絕。但是，他們很少去關心外界。
視野窄浪費資訊
這當然也和台灣的媒體有關係。台灣的電視新聞里大多都是內部的民生新聞，偶爾穿插大陸和國際新聞。民生新聞里，大到選舉，小到市井都會播報。而這些新聞的細微程度是很令人吃驚的，我曾看到過一隻小貓被卡在燈箱上下不來的「新聞」，被反覆報導了好幾輪，而等了半天的國際新聞則少得可憐。我本來以為是時段和頻道的問題，但是我在任何時段都一直沒找到我需要的頻道。
當打開台灣人常用的門戶網站雅虎奇摩時，你會發現，首頁的新聞只有可憐巴巴的一塊豆腐乾。大部分版面都是購物、美容和各種廣告。
台灣沒有牆，其實只要有心，就可以找到很多大陸沒有的資訊，但是很多台灣的同學除非寫報告找資料的時候，否則都不會去碰。我突然想起電腦老師講過的話：網上有那麼多的資訊，但是你們都不去看，不去用，把資訊都浪費了，世界很大，眼光要放開去，不要局限在自己的身邊。
誠然，我身邊的同學還都只有大一，他們很多人剛剛成年，但是有些觀念和意識不是一兩天形成的。我不知道4年後我的同學會對台灣，對兩岸，對世界，對未來會有什麼看法。但是我真的希望他們能好好利用自己身邊的資源，要知道他們可以觸及的很多資源，是我們對岸的同齡人十分艷羨的。
很多人抱怨大陸扼殺了太多年輕人的夢想，在牆內一直被各種和諧欺騙，很羨慕台灣的自由開放。但其實台灣一部分人的島國意識非常強烈，生活在自己的小世界裏。這和在牆內伸着脖子看世界的大陸人比起來真的弱爆了，後者至少渴望知道外面的世界，而前者，世界明明向你敞開，你卻要別過臉去，自己把自己堵在牆角。
我們每個人，每群人，都有成為孤島的可能性。但是要不要成為孤島，很大程度上不是取決於外部條件，而是取決於自身因素。
2012/01/15 | 蔡博藝／浙江湖州
我和台灣同學的交往互動中偶爾也會扯到「國家大事」，這個沒有辦法避免。
有一天和兩個台灣同學看電視，新聞正好在報藍綠互掐，我同學就罵他們搞得亂糟糟。我在一旁苦笑：「至少你們還有機會真正地投票。」她則一臉不屑說：「我有票也不去投。」我問她為什麼，她很認真說：「這些人都不配我的選票。」我當場被她震撼到。
對政治少有看法
震撼的原因有兩個，首先這個女生是個平日裏瘋瘋癲癲，有點脫線的性格，沒想到她會有這麼深沉的一面。第二個原因，我很少遇到會說台灣不好的台灣人，也很少遇到對於政治有自己看法的台灣同學。
就我目前生活範圍所及的同齡人里，台灣同學講起台灣時，都會很驕傲地說，台灣民主又自由，大家的論調幾乎都一樣，讓我很懷疑這句話有沒有被光榮地寫入台灣的教科書。很多人很愛很愛台灣，愛到眼裏揉不進沙子。
某天和台灣同學晚飯後，扯到了點政治問題，我說大陸沒有台灣的民主機制之類的東西，一副憂國憂民的腔調。這時先前那位令我震撼的女生說，她們這一代台灣人很少關心政治，台灣發生了什麼大事很多人都不關心，不像我們還會去關注國家和社會。我說，應該是因為生活的太幸福了吧。她點點頭，然後，猶豫了一下說：「我不得不講實話了，現在的台灣小孩子很多都是無腦。」於是，我再次被她結結實實地震撼到了。
我之前也和兩位台灣1980後的學長們聊過，他們也講到過類似問題。我和我的台灣同學很難講起有關國家和社會的問題，他們很多人沒興趣，也講不出話來。
臉書內容太空泛
大陸很多人羨慕牆外可以用FB（Facebook），可以無限自由地點擊世界。但說實話，同樣作為社交網絡，FB的內容含金量遠遠不及大陸的人人網。有位台灣學長天天泡人人，我當時就覺得很奇怪，幸福的台灣人民沒有高牆有FB，幹嘛還跑來玩人人。他說，FB實在太沒內容了。
事實的確如此，我在FB上發照片會有很多人按贊，但是發文章很少有人看，轉載一些思想性的東西常常是連個贊都沒有。我在FB上很少看到有人發文章，大部分是打卡簽到，一頁拉下去看到的幾乎都是，「我和誰一起在哪吃了什麼」或「誰今天笑死我了」。附加一張幾個人45度角仰拍的大頭照。然後這條狀態下面就會顯示：幾個人說贊。
我在FB上看到稍微有料一點的東西，基本上是人人網裏前段時間已經過氣的內容，點開後是截了一半的東西，想看下文必須要按贊，然後才會顯示全文。而且一個版面里有一半是廣告。
比起外界，台灣同學更喜歡沉浸在自己的世界裏。朋友過生日，是很多人的頭等大事，他們會去拉路人拍VCR表達對自己朋友的祝福。通宵做很大的生日牌，一張一張地剪貼照片，把牌子貼得滿滿。提前好幾個禮拜策畫生日party。他們會很用心的經營自己的生活，讀好自己的書，玩好自己的樂，對朋友掏心掏肺，讓人感覺真誠的沒有辦法拒絕。但是，他們很少去關心外界。
視野窄浪費資訊
這當然也和台灣的媒體有關係。台灣的電視新聞里大多都是內部的民生新聞，偶爾穿插大陸和國際新聞。民生新聞里，大到選舉，小到市井都會播報。而這些新聞的細微程度是很令人吃驚的，我曾看到過一隻小貓被卡在燈箱上下不來的「新聞」，被反覆報導了好幾輪，而等了半天的國際新聞則少得可憐。我本來以為是時段和頻道的問題，但是我在任何時段都一直沒找到我需要的頻道。
當打開台灣人常用的門戶網站雅虎奇摩時，你會發現，首頁的新聞只有可憐巴巴的一塊豆腐乾。大部分版面都是購物、美容和各種廣告。
台灣沒有牆，其實只要有心，就可以找到很多大陸沒有的資訊，但是很多台灣的同學除非寫報告找資料的時候，否則都不會去碰。我突然想起電腦老師講過的話：網上有那麼多的資訊，但是你們都不去看，不去用，把資訊都浪費了，世界很大，眼光要放開去，不要局限在自己的身邊。
誠然，我身邊的同學還都只有大一，他們很多人剛剛成年，但是有些觀念和意識不是一兩天形成的。我不知道4年後我的同學會對台灣，對兩岸，對世界，對未來會有什麼看法。但是我真的希望他們能好好利用自己身邊的資源，要知道他們可以觸及的很多資源，是我們對岸的同齡人十分艷羨的。
很多人抱怨大陸扼殺了太多年輕人的夢想，在牆內一直被各種和諧欺騙，很羨慕台灣的自由開放。但其實台灣一部分人的島國意識非常強烈，生活在自己的小世界裏。這和在牆內伸着脖子看世界的大陸人比起來真的弱爆了，後者至少渴望知道外面的世界，而前者，世界明明向你敞開，你卻要別過臉去，自己把自己堵在牆角。
我們每個人，每群人，都有成為孤島的可能性。但是要不要成為孤島，很大程度上不是取決於外部條件，而是取決於自身因素。
識得幾個正體字
2012/01/13 | 董進／山東煙臺大學新聞系教師
從台北回來像作了一個清新的夢。回來後我一直未能寫一段和台北有關的文字，其實逃避的理由其中一個，是怕自己無力的筆觸，破壞台北一行短暫而又深刻的情感。翻開郵箱，和幾位台北朋友的通信已有幾十封，我想在這裏面找到可以說台北的一點思路，情緒卻還是濃得讓我無法釋放。還是寫吧，哪怕語無倫次，不知所衷，但至少也是我在那裏遇見人事與物景的真切情緒。
回來後，時常有人問起：「你去台灣有什麼感受？」，真是一個好大的問題。我不知道從哪兒開始說，也不能確定講的那些瑣碎片段，是否是聽的人想要的。但不管怎樣，都是在我腦海中最易浮現的片段。
識得幾個繁體字。說「識得」，不為說文解字，只是為了表達對台灣堅持繁體書寫的一點感受。總的來說，就是親切而陌生。這種感覺，一直是我內心無法理清的一件事。親切是因為兩岸文化與字體同源，不跨語種，見了識得；陌生卻是因為自己從上學開始就只用簡體中文，20幾年的薰染，已經沒有了順暢識讀繁體字的能力。以至於每次看到繁體字，腦海的反應必須經歷一個簡體「翻譯」的過程。可是，隨着看久了這些筆畫豐富生動的字體，我不禁問：「被我們視為繁瑣而丟掉的繁體字，為什麼現在覺得竟有那麼好看？」。
師大附近某條路，兩旁全是專賣文房四寶的老店，走在路上，宣紙和松墨的香氣撲鼻而入，怡然清新。總覺得，台灣人對漢字有特別的感情，尤其是從各式書寫的字體中，你能明顯感受到他們對漢字不同層次卻一樣深厚的情感：從呵護到依戀再到尊崇。可見他們對漢文化的態度。所以，走在台北的街巷，既能體驗最現代的科技與文明，也能在到處繁體字的書寫和標牌中感受傳統文化之美。更有意思的是，繁體字書寫和至今堅守的豎版印刷，不但沒有拖累台灣人對科技與現代生活便捷性的追求與達成，還讓傳統文化與現代文明輔助生息，透視出他們融古於今的坦然與自信，可見文化的傳承和滋養有多麼重要。
我喜歡早晨坐在台北便捷的公車上，隨車行看窗外閃過的街景，錯落有致的繁體字店面招牌，特別有味道，是那種漢字書寫時，一撇一捺勾勒出的韻律，厚重卻並不顯笨拙。總覺得，繁體之繁，雖有書寫之累，卻在運筆中體會到造字的精妙與學問，字成後映在紙上，透出的是漢字特有的方正與自信，文化之味滲入筆畫之間，美得很。
2012/01/13 | 董進／山東煙臺大學新聞系教師
從台北回來像作了一個清新的夢。回來後我一直未能寫一段和台北有關的文字，其實逃避的理由其中一個，是怕自己無力的筆觸，破壞台北一行短暫而又深刻的情感。翻開郵箱，和幾位台北朋友的通信已有幾十封，我想在這裏面找到可以說台北的一點思路，情緒卻還是濃得讓我無法釋放。還是寫吧，哪怕語無倫次，不知所衷，但至少也是我在那裏遇見人事與物景的真切情緒。
回來後，時常有人問起：「你去台灣有什麼感受？」，真是一個好大的問題。我不知道從哪兒開始說，也不能確定講的那些瑣碎片段，是否是聽的人想要的。但不管怎樣，都是在我腦海中最易浮現的片段。
識得幾個繁體字。說「識得」，不為說文解字，只是為了表達對台灣堅持繁體書寫的一點感受。總的來說，就是親切而陌生。這種感覺，一直是我內心無法理清的一件事。親切是因為兩岸文化與字體同源，不跨語種，見了識得；陌生卻是因為自己從上學開始就只用簡體中文，20幾年的薰染，已經沒有了順暢識讀繁體字的能力。以至於每次看到繁體字，腦海的反應必須經歷一個簡體「翻譯」的過程。可是，隨着看久了這些筆畫豐富生動的字體，我不禁問：「被我們視為繁瑣而丟掉的繁體字，為什麼現在覺得竟有那麼好看？」。
師大附近某條路，兩旁全是專賣文房四寶的老店，走在路上，宣紙和松墨的香氣撲鼻而入，怡然清新。總覺得，台灣人對漢字有特別的感情，尤其是從各式書寫的字體中，你能明顯感受到他們對漢字不同層次卻一樣深厚的情感：從呵護到依戀再到尊崇。可見他們對漢文化的態度。所以，走在台北的街巷，既能體驗最現代的科技與文明，也能在到處繁體字的書寫和標牌中感受傳統文化之美。更有意思的是，繁體字書寫和至今堅守的豎版印刷，不但沒有拖累台灣人對科技與現代生活便捷性的追求與達成，還讓傳統文化與現代文明輔助生息，透視出他們融古於今的坦然與自信，可見文化的傳承和滋養有多麼重要。
我喜歡早晨坐在台北便捷的公車上，隨車行看窗外閃過的街景，錯落有致的繁體字店面招牌，特別有味道，是那種漢字書寫時，一撇一捺勾勒出的韻律，厚重卻並不顯笨拙。總覺得，繁體之繁，雖有書寫之累，卻在運筆中體會到造字的精妙與學問，字成後映在紙上，透出的是漢字特有的方正與自信，文化之味滲入筆畫之間，美得很。
給台灣醫療體制一個贊
2012/01/11 | 李三娃／四川成都
前不久，因為太太身體不適，我便隨太太去台北的國泰醫院進行檢查治療，這是我第一次進台灣的醫院。
之前就耳聞台T灣的全民健保做得非常成功，與大陸醫療保險有所不同的是，台灣的民眾若遇生病住院，是不太需要擔心醫藥費的問題。
因為有健保政策的實施，大大降低了民眾支付醫療費用的比率，而大陸民眾一旦生病進醫院，壓力都會很大，昂貴的醫療費用是一般大陸民眾無法承受的。
不僅如此，大陸好多的醫院連掛號都很難，所以在大陸醫院外面通常會有很多的「串串」（指販賣掛號的黃牛），諸多的醫療體制讓大陸人有着同樣的感覺：「看病難、看不起病的現象」！
進入醫院發現這裏的環境與大陸相比有着非常大的區別，除了相當安靜之外，在這裏幾乎聞不到醫院藥品的味道，可見各項清潔衛生做得非常徹底；也看不到傷病患者治療過後痛苦猙獰的畫面，後來才得知從手術室到病患恢復室都是內部連通的，這樣的設計確實對還未進行治療的患者減少了很多視覺上的衝擊，更不會影響就醫前的心情。
更值得一提的是，在醫院內還有很多人性化的設計和安排，如設置了理髮室和小型超市、無障礙設施、標牌指示系統、地上還用不同顏色標註了指引的方向等，方便患者能夠及時清晰地知道自己如何進行下一個步驟，也使得醫院的的管理井然有序；除此之外，還會看到在醫院大廳一樓有很多的義工，義務幫病患或家屬指引和介紹，當我詢問疑問時，不僅很專業而且介紹得也非常詳細；醫院注重細節的點點滴滴讓我印象深刻。
進入門診室，一位耳鼻喉科的主任醫師接待了我們，他很親切的與我們進行着溝通詢問，親切的程度，貌似曾經認識的感覺，比如他會直接稱呼患者其名，交流之間就像朋友聊天一樣，讓病人在這裏有非常輕鬆的感覺，同時還會告知病因、是什麼引起的？需要注意的有哪些？需要配合的有哪些等等，解釋得非常全面。
雖然當天預約掛號的還有70多位患者，旁邊的護士還不斷提醒醫生，外面還有許多病人在等，但這位醫生仍然極富耐心地回答病人的大小問題，每一個動作及每一句話都顯得非常嚴謹且富有責任，他的一舉一動、一言一行完美的詮釋了台灣醫務人員的敬業品質。
在台灣就醫，總的來看，在全民健保體制的建立、預約掛號的方便、就醫的心情、環境、費用、醫護人員的專業、敬業程度、以及最終治療的效果都是值得學習借鑑的；與台灣相比，大陸固然地域廣闊，但應該也可透過合理的立法及有效的監管來改善醫療體制，讓大陸民眾也能夠感受到更好的就醫服務環境，而且透過健保的建立及有效的監管讓患者能夠看得起病。
2012/01/11 | 李三娃／四川成都
前不久，因為太太身體不適，我便隨太太去台北的國泰醫院進行檢查治療，這是我第一次進台灣的醫院。
之前就耳聞台T灣的全民健保做得非常成功，與大陸醫療保險有所不同的是，台灣的民眾若遇生病住院，是不太需要擔心醫藥費的問題。
因為有健保政策的實施，大大降低了民眾支付醫療費用的比率，而大陸民眾一旦生病進醫院，壓力都會很大，昂貴的醫療費用是一般大陸民眾無法承受的。
不僅如此，大陸好多的醫院連掛號都很難，所以在大陸醫院外面通常會有很多的「串串」（指販賣掛號的黃牛），諸多的醫療體制讓大陸人有着同樣的感覺：「看病難、看不起病的現象」！
進入醫院發現這裏的環境與大陸相比有着非常大的區別，除了相當安靜之外，在這裏幾乎聞不到醫院藥品的味道，可見各項清潔衛生做得非常徹底；也看不到傷病患者治療過後痛苦猙獰的畫面，後來才得知從手術室到病患恢復室都是內部連通的，這樣的設計確實對還未進行治療的患者減少了很多視覺上的衝擊，更不會影響就醫前的心情。
更值得一提的是，在醫院內還有很多人性化的設計和安排，如設置了理髮室和小型超市、無障礙設施、標牌指示系統、地上還用不同顏色標註了指引的方向等，方便患者能夠及時清晰地知道自己如何進行下一個步驟，也使得醫院的的管理井然有序；除此之外，還會看到在醫院大廳一樓有很多的義工，義務幫病患或家屬指引和介紹，當我詢問疑問時，不僅很專業而且介紹得也非常詳細；醫院注重細節的點點滴滴讓我印象深刻。
進入門診室，一位耳鼻喉科的主任醫師接待了我們，他很親切的與我們進行着溝通詢問，親切的程度，貌似曾經認識的感覺，比如他會直接稱呼患者其名，交流之間就像朋友聊天一樣，讓病人在這裏有非常輕鬆的感覺，同時還會告知病因、是什麼引起的？需要注意的有哪些？需要配合的有哪些等等，解釋得非常全面。
雖然當天預約掛號的還有70多位患者，旁邊的護士還不斷提醒醫生，外面還有許多病人在等，但這位醫生仍然極富耐心地回答病人的大小問題，每一個動作及每一句話都顯得非常嚴謹且富有責任，他的一舉一動、一言一行完美的詮釋了台灣醫務人員的敬業品質。
在台灣就醫，總的來看，在全民健保體制的建立、預約掛號的方便、就醫的心情、環境、費用、醫護人員的專業、敬業程度、以及最終治療的效果都是值得學習借鑑的；與台灣相比，大陸固然地域廣闊，但應該也可透過合理的立法及有效的監管來改善醫療體制，讓大陸民眾也能夠感受到更好的就醫服務環境，而且透過健保的建立及有效的監管讓患者能夠看得起病。
隔開兩岸的是歷史
2012/01/11 | 李凱文／台干
對於「中國」的概念，大陸朋友相對強勢與堅持，不管是我多要好的大陸朋友都一樣。然而，當我提出「中國」代表的意義，卻無人能夠侃侃解答。也許對他們而言，中國所代表的意義，是一種崇高而必須要去尊崇的精神，他們認為生為同文同種的我們也應該有相同的情感，而無法理解，為何我們不願意和「中國」統一，至少現在如此。在政治上，仍是無解。
我算是他們所謂的80後，也許，在我們上一代，對於中國是有較為接近的頻率，但台灣經歷數代交替，對於中國的情感，並非如此強烈，但也非不認同中華文化所帶給我們的價值觀，事實上，我們更為推崇在傳統中國文化中所傳承下的精神與資產，因為我們的教育皆來自中華文化的教導，包括所用的語言文字、社會道德。而非單單是一個認同中國或言語上認同的「統一」，便能一語道盡中間所糾葛的一切。
面對發展中的中國，見到的是無數社會價值觀的衝突，如今，兩岸三通及自由行的開放，相信帶給大陸朋友們的衝擊必然超過了阿里山的姑娘、日月潭和高山青的歌謠。可能會覺得台灣怎麼不如上海繁榮！也或許會覺得阿里山和日月潭不過是個小山小水池。不過，怎樣都好，認識真實的彼此，才是真正的交流。我並不期望大陸朋友們來台灣能記住多少台灣的好，但我希望他們了解真實台灣的風貌和社會人文。
現在台灣所代表的意義，與歷史承接的過程，不僅僅是中國在台灣留下了痕跡、包括日本與美國皆影響着台灣的過去與現在，是一個綜合文化的社會。
隔開的並非是海峽，真正隔開兩岸的，是歷史，兩岸分治，兩種不同政治體系與生活方式各自成型，這是過去的因所帶來的果。在未來，或許也是歷史將把兩岸帶向另一種形式的融合。我期待更多的交流，也期待兩岸能朝務實和真實認知的方向前進，不再只是讓表面的刻板印象局限彼此的認知。
2012/01/11 | 李凱文／台干
對於「中國」的概念，大陸朋友相對強勢與堅持，不管是我多要好的大陸朋友都一樣。然而，當我提出「中國」代表的意義，卻無人能夠侃侃解答。也許對他們而言，中國所代表的意義，是一種崇高而必須要去尊崇的精神，他們認為生為同文同種的我們也應該有相同的情感，而無法理解，為何我們不願意和「中國」統一，至少現在如此。在政治上，仍是無解。
我算是他們所謂的80後，也許，在我們上一代，對於中國是有較為接近的頻率，但台灣經歷數代交替，對於中國的情感，並非如此強烈，但也非不認同中華文化所帶給我們的價值觀，事實上，我們更為推崇在傳統中國文化中所傳承下的精神與資產，因為我們的教育皆來自中華文化的教導，包括所用的語言文字、社會道德。而非單單是一個認同中國或言語上認同的「統一」，便能一語道盡中間所糾葛的一切。
面對發展中的中國，見到的是無數社會價值觀的衝突，如今，兩岸三通及自由行的開放，相信帶給大陸朋友們的衝擊必然超過了阿里山的姑娘、日月潭和高山青的歌謠。可能會覺得台灣怎麼不如上海繁榮！也或許會覺得阿里山和日月潭不過是個小山小水池。不過，怎樣都好，認識真實的彼此，才是真正的交流。我並不期望大陸朋友們來台灣能記住多少台灣的好，但我希望他們了解真實台灣的風貌和社會人文。
現在台灣所代表的意義，與歷史承接的過程，不僅僅是中國在台灣留下了痕跡、包括日本與美國皆影響着台灣的過去與現在，是一個綜合文化的社會。
隔開的並非是海峽，真正隔開兩岸的，是歷史，兩岸分治，兩種不同政治體系與生活方式各自成型，這是過去的因所帶來的果。在未來，或許也是歷史將把兩岸帶向另一種形式的融合。我期待更多的交流，也期待兩岸能朝務實和真實認知的方向前進，不再只是讓表面的刻板印象局限彼此的認知。
職訓課程點亮精彩生活
2012/01/16 | 薛斐／北京
職場的品質幾乎可以決定一個人的生活品質，因為這是一個人謀生的空間。
我在台灣幾乎沒有職場生活，但我很喜歡了解台灣人的職場生涯。為此，我選擇了一個有意思的角度──參加職業培訓。從這個角度去看台灣，還真的有不少感人的故事。
用遊戲找自信
我先分享一個我在最近參加的職業培訓班裏聽到的感人故事。丘築君老師是一位獲得國際職能教育發展協會認證的聲音教練，也是很多個電視台、電台、劇團的指導講師和演員。她的學生很多，我是其中的一位。
在一次課堂上，她介紹說曾經響應政府號召，擔任視障人士職業輔導班的教練。有一位學員根本對培訓內容毫無興趣，只是想到政府有補助，才參加這個培訓班。老師帶着同學一起玩聲音，而視障人士對於聲音又特別敏感，讓他最終不僅愛上了自己的聲音，改善了自己的聲音，而且獲得了一份在客服中心接聽電話的工作。在後來的工作中，這位視障人士取得了非常好的業績，在客戶、同事中交到了更多的朋友，如今對丘築君老師充滿着感激之情。
再說我自己吧！雖然我對的文字夠自信，但對自己的聲音卻總是沒自信，所以當我在電視上看到周震宇老師展示聲音的魅力，立刻就買了他的書《遊戲人聲》，也因此知道他在開班授課。於是，我有幸成了他的學生。
每次上課的時候，環顧四周的同學，我想自己是年齡最大的一個了。人的一生，從小學、中學到大學，這些全民普及的教育只要過了那個階段就很難再回味了，但是這樣的職業培訓卻可以隨時再來。如果說到這種培訓對個人的意義，就連股神巴菲特都說：「我在1952年獲得的大學文憑雖然還掛在辦公室里，但我不覺得那有什麼幫助。倒是在幼年花了100美元去上卡內基訓練，讓我學到溝通技巧很有用。」
《哈佛商業評論》雜誌報導說，教練培訓市場規模每年達10億美元。它似乎有一種魔力，讓許多人在職場一飛沖天，也讓許多人擺脫朝九晚五的職場，開創自己的事業，過着富足自在的生活。
就拿周震宇老師來說，他有20年專業配音經歷，廣告配音作品超過一千支，許多大家耳熟能詳的廣告都是他配的，甚至連周杰倫演唱會廣告也是他配的。
開班傳授技巧
除了廣告不說，他光是開班教授大家說話技巧，就可享有年薪千萬收入。在他的課堂上，我了解到，他的成功不僅是憑着天生的好嗓音，更離不開人格和發音技巧的長期修煉，以及與各行各業不同人交往互動的經驗積累。
他特別向我們傳授這樣的經驗：與不同的人講話，用詞和語氣都要不同。例如：同樣是房產廣告，如果銷售物件是投資客，就應該在內容上強調「三鐵共構、五鐵共構，未來前景可期」這樣的價值，在語氣上要顯示出確定自信；如果房產是賣給小家庭，就要強調擁有成本不高，居住方便，語氣上則要顯得輕鬆親切。
更讓我敬佩讚嘆的是，周震宇老師是聲音美學管理團隊執行長和總教練，而跟他配合天衣無縫的是老闆娘馬可欣，讓每一期培訓班都像是個大家庭一樣和樂融融。
看媒體報導，周老師自曝內幕說，當初是憑着聲音與文字的珠聯璧合，贏得了美嬌娘的芳心。他說：「她的文筆真的非常棒，我拿過來一看，少了一味──聽覺。我就當場把聲音配完，還搭上一點簡單音樂，再整個傳回去。據我老婆講，她聽過之後整個是寒毛直豎。」
放大人生價值
許多人都有一個疑問：為什麼比爾蓋茲放棄讀完大學而創業成功？王永慶更是不依靠正規教育開創大事業的典範。至少我相信一件事，職業能力和學歷不是一回事，而職業能力的含金量及其對人生的影響更大。特別是像周震宇、丘築君老師這樣，不僅自己在職業技能上高人一等，而且可以向更多的人傳授自己的技能和心得，讓自己的人生價值透過培訓課堂放大了許多倍。
在台灣，我看到許多人，先是因為興趣而精研一門技能，然後就做起了職業技能或者生活技巧的培訓師。我岳母已經年過70了，但她一直在參加紙粘土研習班。一群老太太們聚在一起，由一個老師帶領，做出來花鳥蟲魚已經快把家裏弄成百花園了。就連我自己的房間裏、大門上都擺放着她的作品，不僅栩栩如生、美艷無比，更讓我們這些做子女的一抬頭就能感受到老人家的關愛。
2012/01/16 | 薛斐／北京
職場的品質幾乎可以決定一個人的生活品質，因為這是一個人謀生的空間。
我在台灣幾乎沒有職場生活，但我很喜歡了解台灣人的職場生涯。為此，我選擇了一個有意思的角度──參加職業培訓。從這個角度去看台灣，還真的有不少感人的故事。
用遊戲找自信
我先分享一個我在最近參加的職業培訓班裏聽到的感人故事。丘築君老師是一位獲得國際職能教育發展協會認證的聲音教練，也是很多個電視台、電台、劇團的指導講師和演員。她的學生很多，我是其中的一位。
在一次課堂上，她介紹說曾經響應政府號召，擔任視障人士職業輔導班的教練。有一位學員根本對培訓內容毫無興趣，只是想到政府有補助，才參加這個培訓班。老師帶着同學一起玩聲音，而視障人士對於聲音又特別敏感，讓他最終不僅愛上了自己的聲音，改善了自己的聲音，而且獲得了一份在客服中心接聽電話的工作。在後來的工作中，這位視障人士取得了非常好的業績，在客戶、同事中交到了更多的朋友，如今對丘築君老師充滿着感激之情。
再說我自己吧！雖然我對的文字夠自信，但對自己的聲音卻總是沒自信，所以當我在電視上看到周震宇老師展示聲音的魅力，立刻就買了他的書《遊戲人聲》，也因此知道他在開班授課。於是，我有幸成了他的學生。
每次上課的時候，環顧四周的同學，我想自己是年齡最大的一個了。人的一生，從小學、中學到大學，這些全民普及的教育只要過了那個階段就很難再回味了，但是這樣的職業培訓卻可以隨時再來。如果說到這種培訓對個人的意義，就連股神巴菲特都說：「我在1952年獲得的大學文憑雖然還掛在辦公室里，但我不覺得那有什麼幫助。倒是在幼年花了100美元去上卡內基訓練，讓我學到溝通技巧很有用。」
《哈佛商業評論》雜誌報導說，教練培訓市場規模每年達10億美元。它似乎有一種魔力，讓許多人在職場一飛沖天，也讓許多人擺脫朝九晚五的職場，開創自己的事業，過着富足自在的生活。
就拿周震宇老師來說，他有20年專業配音經歷，廣告配音作品超過一千支，許多大家耳熟能詳的廣告都是他配的，甚至連周杰倫演唱會廣告也是他配的。
開班傳授技巧
除了廣告不說，他光是開班教授大家說話技巧，就可享有年薪千萬收入。在他的課堂上，我了解到，他的成功不僅是憑着天生的好嗓音，更離不開人格和發音技巧的長期修煉，以及與各行各業不同人交往互動的經驗積累。
他特別向我們傳授這樣的經驗：與不同的人講話，用詞和語氣都要不同。例如：同樣是房產廣告，如果銷售物件是投資客，就應該在內容上強調「三鐵共構、五鐵共構，未來前景可期」這樣的價值，在語氣上要顯示出確定自信；如果房產是賣給小家庭，就要強調擁有成本不高，居住方便，語氣上則要顯得輕鬆親切。
更讓我敬佩讚嘆的是，周震宇老師是聲音美學管理團隊執行長和總教練，而跟他配合天衣無縫的是老闆娘馬可欣，讓每一期培訓班都像是個大家庭一樣和樂融融。
看媒體報導，周老師自曝內幕說，當初是憑着聲音與文字的珠聯璧合，贏得了美嬌娘的芳心。他說：「她的文筆真的非常棒，我拿過來一看，少了一味──聽覺。我就當場把聲音配完，還搭上一點簡單音樂，再整個傳回去。據我老婆講，她聽過之後整個是寒毛直豎。」
放大人生價值
許多人都有一個疑問：為什麼比爾蓋茲放棄讀完大學而創業成功？王永慶更是不依靠正規教育開創大事業的典範。至少我相信一件事，職業能力和學歷不是一回事，而職業能力的含金量及其對人生的影響更大。特別是像周震宇、丘築君老師這樣，不僅自己在職業技能上高人一等，而且可以向更多的人傳授自己的技能和心得，讓自己的人生價值透過培訓課堂放大了許多倍。
在台灣，我看到許多人，先是因為興趣而精研一門技能，然後就做起了職業技能或者生活技巧的培訓師。我岳母已經年過70了，但她一直在參加紙粘土研習班。一群老太太們聚在一起，由一個老師帶領，做出來花鳥蟲魚已經快把家裏弄成百花園了。就連我自己的房間裏、大門上都擺放着她的作品，不僅栩栩如生、美艷無比，更讓我們這些做子女的一抬頭就能感受到老人家的關愛。
別拿敏感神經作籌碼
2012/01/09|越禾／浙江省杭州
作為一名大陸遊客到訪寶島，一切都充滿了好奇心。在台灣中、南部旅行，應驗了兩句話「白天看菩薩，晚上看藍綠」。台灣對於陸客到訪不必投入過多的廣告費，因為大陸政府早已傾注了足夠精力進行「文宣」了。
想當年，單位中只要有人與台灣沾上「邊」，那是一輩子都難「交代」清楚之事，不僅自己受牽連，竟然還會累及子孫後代、親朋摯友，舉凡上學、就業、升遷、薪酬等等；在一些稍稍涉及國計民生的部門，別人會用「另類」眼光瞧你，避之惟恐不及。
現在，變了，竟然允許大陸人到台灣旅遊，箇中的好奇心難於筆述，尤其是中老年人，何嘗不是「翻天覆地」之巨變？「辛亥百年」紀念，意外地吹起了一股「民國風」，何嘗不是「懷舊」之旅的推動器？
台灣的「藍綠惡鬥」，外人無從評論，但是，最讓人憂心的事，莫過於挑逗大陸當局「最敏感的那根神經」。實話說了，所謂「一中各表」，已經是最大公約數了，換句話說，也就是大陸當權者能容忍的極限。
有些事是一代人講不清、道不明的，只有留給後人去權衡利弊。猶如，當年台灣要「反攻」大陸，如今看來是痴人說夢，可是，當時那麼多的台灣人竟然奉為「金科玉律」。
百年以來，民族內憂外患，百姓屢遭劫難，好不容易熬到了今天這個「和平建設」時期，我多麼害怕再回到那個不堪回首的年代；好不容易熬到了這個「太平時光」，沒人想撒手不要；舉頭望青天，不由百感交集。
「藍綠惡鬥」別拿那根最敏感的「神經」作籌碼。有些事，只能留給後人，雙方可競爭的地方多的是，比民生、比制度、比經濟、比建設、比文化、比薪酬、比「公民社會」、比人的「幸福感」。
走訪台灣，這裏人的生活習俗，這裏的山川田園，這裏的建築風貌，甚至語言等等，與大陸幾無差別。惟獨耳聞目睹寶島的歌舞昇平，千年來被視為「神秘」而高深莫測的「政治」，在這塊土地上，竟然成了「娛樂」，能不讓人感慨？
作為杭州人，撫今思昔，想到南宋時的臨安，史家不厭其煩地「數落」南宋治下的臣民，什麼「紙醉金迷」，什麼「荒淫無度」、「偏安一隅」、「聲色犬馬」等等，飽含了多少悔憾、飲含了多少遺恨，難道都不值得深思？
2012/01/09|越禾／浙江省杭州
作為一名大陸遊客到訪寶島，一切都充滿了好奇心。在台灣中、南部旅行，應驗了兩句話「白天看菩薩，晚上看藍綠」。台灣對於陸客到訪不必投入過多的廣告費，因為大陸政府早已傾注了足夠精力進行「文宣」了。
想當年，單位中只要有人與台灣沾上「邊」，那是一輩子都難「交代」清楚之事，不僅自己受牽連，竟然還會累及子孫後代、親朋摯友，舉凡上學、就業、升遷、薪酬等等；在一些稍稍涉及國計民生的部門，別人會用「另類」眼光瞧你，避之惟恐不及。
現在，變了，竟然允許大陸人到台灣旅遊，箇中的好奇心難於筆述，尤其是中老年人，何嘗不是「翻天覆地」之巨變？「辛亥百年」紀念，意外地吹起了一股「民國風」，何嘗不是「懷舊」之旅的推動器？
台灣的「藍綠惡鬥」，外人無從評論，但是，最讓人憂心的事，莫過於挑逗大陸當局「最敏感的那根神經」。實話說了，所謂「一中各表」，已經是最大公約數了，換句話說，也就是大陸當權者能容忍的極限。
有些事是一代人講不清、道不明的，只有留給後人去權衡利弊。猶如，當年台灣要「反攻」大陸，如今看來是痴人說夢，可是，當時那麼多的台灣人竟然奉為「金科玉律」。
百年以來，民族內憂外患，百姓屢遭劫難，好不容易熬到了今天這個「和平建設」時期，我多麼害怕再回到那個不堪回首的年代；好不容易熬到了這個「太平時光」，沒人想撒手不要；舉頭望青天，不由百感交集。
「藍綠惡鬥」別拿那根最敏感的「神經」作籌碼。有些事，只能留給後人，雙方可競爭的地方多的是，比民生、比制度、比經濟、比建設、比文化、比薪酬、比「公民社會」、比人的「幸福感」。
走訪台灣，這裏人的生活習俗，這裏的山川田園，這裏的建築風貌，甚至語言等等，與大陸幾無差別。惟獨耳聞目睹寶島的歌舞昇平，千年來被視為「神秘」而高深莫測的「政治」，在這塊土地上，竟然成了「娛樂」，能不讓人感慨？
作為杭州人，撫今思昔，想到南宋時的臨安，史家不厭其煩地「數落」南宋治下的臣民，什麼「紙醉金迷」，什麼「荒淫無度」、「偏安一隅」、「聲色犬馬」等等，飽含了多少悔憾、飲含了多少遺恨，難道都不值得深思？
網上交鋒我想平反！
2012/01/08|胡德銘／宜蘭縣
大陸知名的天涯論壇，兩岸網友唇槍舌劍，相互交鋒，我發現一點有趣的現象。那就是相對而言，台灣網友比較溫和，而大陸網友比較激進，有些甚至會粗言穢語，攻擊謾罵。
馬英九總統上台之後，積極開放兩岸直航，來過台灣的大陸同胞，數以百萬計，他們促進了台灣的經濟，實乃功不可沒，在此台灣人多謝了。但有些大陸同胞，卻常作違心之論，每每以為只有大陸幫助了台灣的經濟，而台灣對大陸的經濟無絲毫貢獻，此不啻自欺欺人。兩岸往來，是互動的，台灣人每年去大陸的人數，比大陸人每年來台灣的人數，絕對不遑多讓。台灣人對大陸的經濟難道有沒有實質的貢獻？
又另，大陸改革開放之初，是由各國資金擁入投資，一點一滴的累積，才能創建今天的經濟規模，而台灣亦是其中之一。就以經濟規模的粗略估算，台灣多年來投入大陸的資金，估計超過一千億美金。能說台灣對大陸毫無貢獻嗎？我這樣說，可能會有某些不太理智的大陸同胞會加以反駁。他們會說：「你台灣可以不來投資啊！沒有你們台灣的投資，大陸一樣是屹立不倒。」但如果每個國家都作如是想，大陸今天就不會是現在這個樣子，而現在在國際間講話，也就不會如此的有分量。
來過台灣的大陸同胞已經不計其數。但我觀察天涯上有一個奇怪之現象，就是有某些人很喜歡批評台北，比方說台北的城建設施是如何的貌舊破敗，而上海、北京是如何的先進新穎，台北與之相比，只是他們二、三級縣市的檔次。更有甚者，有些人更故意去拍一些上海和北京精華大樓的相片，然後在網上一一鋪陳亮相，在底下還加個引語：「瞬間秒殺台北所有城建！」
以台北城建，實無法跟上海、北京相提並論。事實勝於雄辯，我們也不用多所辯解。但一個城市的各方評比，只限於一棟棟外表冰冷，而內無一物的高樓大廈嗎？其實，有時候我個人深自覺得，有很多的大陸同胞，對台灣的認識太少，及其所見所聞，也都只局限於膚淺和表面居多。
記得我曾有一次，看過一個談話性的節目，當集的特別來賓是一位大陸女性，定居台灣多年，也曾上過台灣很多綜藝節目。在當集節目的言談之中，她不經意的提及，她在大陸的時候很喜歡爬山，而現在在台灣，「唉！就你們陽明山啊！」且嘴角露出不屑之意。
像這一類人，其下意識就認為，台灣乃彈丸之地，哪會有什麼崇山峻岭可以和大陸相互排比並論。但台灣因特殊的地理位置和地質條件的關係，海拔3千公尺以上的高山號稱百岳，而其中玉山高度，更凌駕日本富士山，而為東北亞第一高峰。
另外，上海、北京的高樓大廈，或許華麗耀眼，金碧輝煌，而遠勝台北。但台北畢竟也有它的可貴之處，那就是台北交通便利，捷運和公車四通八達。小吃琳琅滿目，包羅萬象，獨樹一格。店面綿延，生活機能便利。例如台灣的便利商店，24小時營業，不止提供購物，還有多項附加功能。像這一種便利而周到的服務，在台灣地域是無遠弗屆的，即使是鄉下的偏僻小鎮亦復如是，並非如被部分大陸網友所說的一無是處。
兩岸交流應該互補，進而互信、互賴，而不是一味地否定。
2012/01/08|胡德銘／宜蘭縣
大陸知名的天涯論壇，兩岸網友唇槍舌劍，相互交鋒，我發現一點有趣的現象。那就是相對而言，台灣網友比較溫和，而大陸網友比較激進，有些甚至會粗言穢語，攻擊謾罵。
馬英九總統上台之後，積極開放兩岸直航，來過台灣的大陸同胞，數以百萬計，他們促進了台灣的經濟，實乃功不可沒，在此台灣人多謝了。但有些大陸同胞，卻常作違心之論，每每以為只有大陸幫助了台灣的經濟，而台灣對大陸的經濟無絲毫貢獻，此不啻自欺欺人。兩岸往來，是互動的，台灣人每年去大陸的人數，比大陸人每年來台灣的人數，絕對不遑多讓。台灣人對大陸的經濟難道有沒有實質的貢獻？
又另，大陸改革開放之初，是由各國資金擁入投資，一點一滴的累積，才能創建今天的經濟規模，而台灣亦是其中之一。就以經濟規模的粗略估算，台灣多年來投入大陸的資金，估計超過一千億美金。能說台灣對大陸毫無貢獻嗎？我這樣說，可能會有某些不太理智的大陸同胞會加以反駁。他們會說：「你台灣可以不來投資啊！沒有你們台灣的投資，大陸一樣是屹立不倒。」但如果每個國家都作如是想，大陸今天就不會是現在這個樣子，而現在在國際間講話，也就不會如此的有分量。
來過台灣的大陸同胞已經不計其數。但我觀察天涯上有一個奇怪之現象，就是有某些人很喜歡批評台北，比方說台北的城建設施是如何的貌舊破敗，而上海、北京是如何的先進新穎，台北與之相比，只是他們二、三級縣市的檔次。更有甚者，有些人更故意去拍一些上海和北京精華大樓的相片，然後在網上一一鋪陳亮相，在底下還加個引語：「瞬間秒殺台北所有城建！」
以台北城建，實無法跟上海、北京相提並論。事實勝於雄辯，我們也不用多所辯解。但一個城市的各方評比，只限於一棟棟外表冰冷，而內無一物的高樓大廈嗎？其實，有時候我個人深自覺得，有很多的大陸同胞，對台灣的認識太少，及其所見所聞，也都只局限於膚淺和表面居多。
記得我曾有一次，看過一個談話性的節目，當集的特別來賓是一位大陸女性，定居台灣多年，也曾上過台灣很多綜藝節目。在當集節目的言談之中，她不經意的提及，她在大陸的時候很喜歡爬山，而現在在台灣，「唉！就你們陽明山啊！」且嘴角露出不屑之意。
像這一類人，其下意識就認為，台灣乃彈丸之地，哪會有什麼崇山峻岭可以和大陸相互排比並論。但台灣因特殊的地理位置和地質條件的關係，海拔3千公尺以上的高山號稱百岳，而其中玉山高度，更凌駕日本富士山，而為東北亞第一高峰。
另外，上海、北京的高樓大廈，或許華麗耀眼，金碧輝煌，而遠勝台北。但台北畢竟也有它的可貴之處，那就是台北交通便利，捷運和公車四通八達。小吃琳琅滿目，包羅萬象，獨樹一格。店面綿延，生活機能便利。例如台灣的便利商店，24小時營業，不止提供購物，還有多項附加功能。像這一種便利而周到的服務，在台灣地域是無遠弗屆的，即使是鄉下的偏僻小鎮亦復如是，並非如被部分大陸網友所說的一無是處。
兩岸交流應該互補，進而互信、互賴，而不是一味地否定。
隔着海峽看老蔣
2011/11/30 | 胡海鷗／上海交大安泰經管學院MBA主任
1998年我就去過台灣，那時有許多意識形態的限制，所以與彼岸領導人相關的景點，我一個也沒有去，儘管，當時只有我一個人在台灣，大陸黨委書記還是在香港等我。「所謂畫地為牢，勢不可入」，在我身上得到最為充分的體現。後來發生了「去蔣化」，我就更為錯過機會而「扼腕嘆息」。這次台灣行，意識形態的「生態環境」大有改觀，我可以很放鬆地去參觀歷史人物相關的景點，這不僅彌補了我上次的缺憾，更可以讓我換個視角，平和公允地對待中華民族的歷史人物。
塑像群中娓娓敘說
我去慈湖看蔣介石的棺槨。停車場的正面是個平房，門楣上掛着「慈湖」的匾。左邊有條小河，過了河有一大片綠地，那裏樹立着很多蔣介石的塑像，有銅有石，有站有坐，有穿長衫，有着中山裝，神態相似，基本都拄着文明棍。走在這樣的塑像群中，感覺有些怪異，不像是我在回味歷史，倒像是歷史在俯視着我。據說在「去蔣化」時，蔣的塑像被截頭、被腰宰、被卸八塊到處亂扔。後來國民黨當時的桃園縣長朱立倫將它們收攏起來，集中擺放在這裏，形成特殊的景觀。這既尊重了歷史，又撫慰蔣家後人的感情。
沿着河邊走幾十米，向右拐再走800米就能見到蔣公棺槨的停厝所在。兩邊的樹木叢林鬱鬱蔥蔥，遮擋了夏日的驕陽。走過拐角，可以看見一個不大的湖泊，在青翠的丘陵環抱下，湖面特別平靜，只有三、兩隻黑色和白色的天鵝在那裏游弋，更顯環境的幽靜清涼。過了小橋可以看見隱在綠樹叢中的一個藍頂白牆的四合院。門口站在兩個士兵，他們穿着灰色的軍服，戴着銀白色的鋼盔，手持步槍，配帶着中國陸軍的胸章。他們的腿略微站開，身體前傾，紋絲不動，眼皮也不眨，很有虎賁中郎將的氣勢。乍一看，我還以為他們是蠟像呢，因為他們在一個小時站崗期間，都不能眨一下眼皮，如此功夫甚是了得。走過兩邊長廊，對着正門的房間中間放着一個黑色大理石的棺槨，前面是個黃色花朵包着的巨大十字架，後面牆上掛着蔣介石的照片。桌上有兩支蠟燭，兩束白花，兩邊是青天白日旗。房間的佈置談不上莊嚴肅穆，卻有着非常的簡單樸實，就像一個穿長袍馬褂的老先生對着子孫後代，娓娓地敘說着家族的往事。
抗日領袖後人銘記
望着這張年輕時相當帥氣，年老後頗為慈祥的臉，我非常感慨。他畢竟在中華民族危急存亡之秋，在抗日的正面戰場上打得22個戰役，其中的任何一個的規模、犧牲和戰果都值得後人永遠的銘記。他把台北的路名按照「四維八德」，「禮義廉恥」和「忠孝仁愛信義和平」命名。他把傳統文化，道德理念當做民族靈魂和治國關鍵，從根本上避免了世風道德的淪喪。他難以預料到台灣也會有「去蔣化」，所以家屬把他的日記放在哈佛的圖書館，而不是蔣中正紀念堂中。當然，他也有敗筆，如果不是對自己有太多的期許，他又怎麼會聽任個人崇拜的塑像在台灣泛濫成災。
走出蔣公棺槨停厝的房間，我看到換崗的士兵正步走來，他們步伐整齊，動作孔武有力，鋼盔被太陽照得閃閃發光，槍桿揮舞得令人眼花瞭亂，經過一整套複雜的令人肅然起敬的儀式後，4個士兵互相敬禮，完成了交接班。新來的士兵替代原來的士兵，擺出一動不動，但又虎虎生威的架勢。他們交接班的儀式很辛苦，在烈日的曝曬下，他們的衣冠整齊，包裹嚴實，卻絲毫不見流汗的狼狽，不僅衣服上沒有汗漬，額角上也沒有汗流下來。莫不是他們的功夫練到了眼皮不眨，汗也不流的地步？不管是不是如此，可以肯定地說，無論他們怎麼辛苦，裏面躺着的人都值得他們的付出，因為在中華民族危急存亡之秋，他是我們抗擊日寇正面戰場的總司令。
戰爭已遠情感永存
士兵的槍托撞擊着地面「乒乓」作響，正步走和腳跟碰擦時靴子的橐橐聲，還有那位長官大聲拖着長音喊着「敬禮」和「禮畢」，他們一點不顧忌這會驚醒裏面躺着的老先生。我想也確實無須顧忌，因為老先生肯定還在做「鐵馬冰河」「王師北定」的夢，夢裏的槍炮聲一定遠遠超過外面的嘈雜。他甚至會偏好這樣的聲音，因為儘管，老先生為台灣的「訓政」和「憲政」奠定了基礎，但是，畢竟沒有完成他「軍政」的大業。不過，超過他老先生想像的是「兄弟鬩牆」的戰爭已經永遠過去了，商場的合作與競爭，華人共同品牌的建設不僅能撫慰歷史的創傷，甚至還能讓下一代的感情再度水乳交融起來。
（〈平和公允地看待中華民族的歷史〉二之一）
2011/11/30 | 胡海鷗／上海交大安泰經管學院MBA主任
1998年我就去過台灣，那時有許多意識形態的限制，所以與彼岸領導人相關的景點，我一個也沒有去，儘管，當時只有我一個人在台灣，大陸黨委書記還是在香港等我。「所謂畫地為牢，勢不可入」，在我身上得到最為充分的體現。後來發生了「去蔣化」，我就更為錯過機會而「扼腕嘆息」。這次台灣行，意識形態的「生態環境」大有改觀，我可以很放鬆地去參觀歷史人物相關的景點，這不僅彌補了我上次的缺憾，更可以讓我換個視角，平和公允地對待中華民族的歷史人物。
塑像群中娓娓敘說
我去慈湖看蔣介石的棺槨。停車場的正面是個平房，門楣上掛着「慈湖」的匾。左邊有條小河，過了河有一大片綠地，那裏樹立着很多蔣介石的塑像，有銅有石，有站有坐，有穿長衫，有着中山裝，神態相似，基本都拄着文明棍。走在這樣的塑像群中，感覺有些怪異，不像是我在回味歷史，倒像是歷史在俯視着我。據說在「去蔣化」時，蔣的塑像被截頭、被腰宰、被卸八塊到處亂扔。後來國民黨當時的桃園縣長朱立倫將它們收攏起來，集中擺放在這裏，形成特殊的景觀。這既尊重了歷史，又撫慰蔣家後人的感情。
沿着河邊走幾十米，向右拐再走800米就能見到蔣公棺槨的停厝所在。兩邊的樹木叢林鬱鬱蔥蔥，遮擋了夏日的驕陽。走過拐角，可以看見一個不大的湖泊，在青翠的丘陵環抱下，湖面特別平靜，只有三、兩隻黑色和白色的天鵝在那裏游弋，更顯環境的幽靜清涼。過了小橋可以看見隱在綠樹叢中的一個藍頂白牆的四合院。門口站在兩個士兵，他們穿着灰色的軍服，戴着銀白色的鋼盔，手持步槍，配帶着中國陸軍的胸章。他們的腿略微站開，身體前傾，紋絲不動，眼皮也不眨，很有虎賁中郎將的氣勢。乍一看，我還以為他們是蠟像呢，因為他們在一個小時站崗期間，都不能眨一下眼皮，如此功夫甚是了得。走過兩邊長廊，對着正門的房間中間放着一個黑色大理石的棺槨，前面是個黃色花朵包着的巨大十字架，後面牆上掛着蔣介石的照片。桌上有兩支蠟燭，兩束白花，兩邊是青天白日旗。房間的佈置談不上莊嚴肅穆，卻有着非常的簡單樸實，就像一個穿長袍馬褂的老先生對着子孫後代，娓娓地敘說着家族的往事。
抗日領袖後人銘記
望着這張年輕時相當帥氣，年老後頗為慈祥的臉，我非常感慨。他畢竟在中華民族危急存亡之秋，在抗日的正面戰場上打得22個戰役，其中的任何一個的規模、犧牲和戰果都值得後人永遠的銘記。他把台北的路名按照「四維八德」，「禮義廉恥」和「忠孝仁愛信義和平」命名。他把傳統文化，道德理念當做民族靈魂和治國關鍵，從根本上避免了世風道德的淪喪。他難以預料到台灣也會有「去蔣化」，所以家屬把他的日記放在哈佛的圖書館，而不是蔣中正紀念堂中。當然，他也有敗筆，如果不是對自己有太多的期許，他又怎麼會聽任個人崇拜的塑像在台灣泛濫成災。
走出蔣公棺槨停厝的房間，我看到換崗的士兵正步走來，他們步伐整齊，動作孔武有力，鋼盔被太陽照得閃閃發光，槍桿揮舞得令人眼花瞭亂，經過一整套複雜的令人肅然起敬的儀式後，4個士兵互相敬禮，完成了交接班。新來的士兵替代原來的士兵，擺出一動不動，但又虎虎生威的架勢。他們交接班的儀式很辛苦，在烈日的曝曬下，他們的衣冠整齊，包裹嚴實，卻絲毫不見流汗的狼狽，不僅衣服上沒有汗漬，額角上也沒有汗流下來。莫不是他們的功夫練到了眼皮不眨，汗也不流的地步？不管是不是如此，可以肯定地說，無論他們怎麼辛苦，裏面躺着的人都值得他們的付出，因為在中華民族危急存亡之秋，他是我們抗擊日寇正面戰場的總司令。
戰爭已遠情感永存
士兵的槍托撞擊着地面「乒乓」作響，正步走和腳跟碰擦時靴子的橐橐聲，還有那位長官大聲拖着長音喊着「敬禮」和「禮畢」，他們一點不顧忌這會驚醒裏面躺着的老先生。我想也確實無須顧忌，因為老先生肯定還在做「鐵馬冰河」「王師北定」的夢，夢裏的槍炮聲一定遠遠超過外面的嘈雜。他甚至會偏好這樣的聲音，因為儘管，老先生為台灣的「訓政」和「憲政」奠定了基礎，但是，畢竟沒有完成他「軍政」的大業。不過，超過他老先生想像的是「兄弟鬩牆」的戰爭已經永遠過去了，商場的合作與競爭，華人共同品牌的建設不僅能撫慰歷史的創傷，甚至還能讓下一代的感情再度水乳交融起來。
（〈平和公允地看待中華民族的歷史〉二之一）
游紀念堂 看被掩蓋的真相
2011/12/01 | 胡海鷗／上海交大安泰經管學院MBA主任
我去了國父紀念館和蔣中正紀念堂，那裏給我留下不完全一樣的感慨，使我對他們的建國治國思想有了進一步的認識，也終於明白中華民族的宿命，「天行有常，不為堯存，不為桀亡」，個人品德在歷史勝負成敗上的作用甚至相當有限。
感嘆KMT不會宣傳
國父紀念館像一頂巍峨的古代冠冕，前面的屋頂高高翹起，門面非常寬大，跨上幾級台階就可以進入一個四五層樓高的大廳，正中有個孫中山的坐像，看上去是銅的。他要比普通人高大很多，也許蘊含着他是個偉大的人物。這個銅像在一人多高的座基上。座基的兩側是兩面國民黨的青天白日旗，座基前面刻着一段由右向左的金色大字，估計是總理遺言。座基的兩邊有兩盆芭蕉樹，前面有一排花。座基的前面是一大塊紅地毯，兩邊站着兩個與慈湖一樣的士兵，他們孔武有力，眼皮不眨，紋絲不動。在大廳後面的白牆上兩邊有着兩幅很大的畫，看得出是在介紹孫先生的革命業績。站在這個大廳中，很能感受孫先生建立民國的艱難和不易，還有三民主義建國理念的深刻和符合歷史趨勢，不管是「聯俄，容共，扶助農工」，還是「軍政，訓政，憲政」，只是大陸官方認定，中華民國國祚不長。
大廳的兩邊是陳列室，擺着抗日戰史，除了各種實物和照片外，最讓我震撼的是所有戰役的匯總，其中22個是國民黨打的。其規模，殲敵數量，戰爭的慘烈程度都遠遠超過了我們的許多描繪，但是，我們只知道蔣介石不抗日。歷史的真相卻完全不是這麼回事，這不能不讓我感嘆國民黨不會宣傳。台灣的朋友用恨鐵不成鋼的口吻說，就是呀，到現在還是這樣，做了好事也說不清楚，所以才有民進黨在選戰中的得利。
未竟的政治理想
我們從大忠門進入蔣中正紀念堂，這是個白牆藍頂的建築，下面是很高的牆面沒有門窗，上面蓋着兩層八角形藍色琉璃瓦的飛檐，頂尖是黃顏色，下面有兩層平台。正門兩邊的台階很有氣勢，中間有個有着雕刻的斜坡，與天安門金水河台階中間的斜面很是相似。站在拱形大門可以看見正面大門的牌坊，它有五座門，每座門上都有個藍色琉璃瓦的飛檐，中間門最高大，門匾上寫着自由廣場。據說原本是大中至正，與另外兩個大忠門和大孝門遙相呼應，呵成一氣。後來被陳水扁改了，為了避免往後政黨每次輪替便淪為政治操作，改來改去，只能聽之任之。這就可惜了原本與傳統文化一體化的結構，破壞的不倫不類了。進入牌坊，有兩座黃頂紅柱的古典式建築，一是音樂廳，另一是戲劇院。與中正紀念堂組合一起，加上一個很大的廣場，形成很有氣勢，甚至讓人有些震撼的建築群。
紀念堂有個拱形的正門，進門就可以看見穿着長衫的蔣先生坐在那裏，基座的兩邊是青天白日旗，下面也沒有擺放花，只是在基座上刻着蔣先生的遺囑，「自余束髮以來……無時不以耶穌基督和總理信徒自居……。」後面牆上自右往左鐫刻着「倫理」，「民主」和「科學」6個大字，下面各有一段小字對之做出簡要的闡述。看得出蔣先生特別注重傳統道德，他老是穿長衫可能也是作為維護傳統道統的象徵。確實「倫理」應該為此三者之首，因為它關係個人的修行，而國家管理則需要「民主」，「科學」位於最後，因為前兩者是價值觀，而後者只關乎工具和手段。紀念堂的屋頂是個巨大的青天白日，代表着蔣未竟的政治理想。
蔣夫人才華洋溢
在這個大廳的後面是蔣先生的紀念館，裏面擺放着蔣先生的用品，從飯碗到車輛，從照片到服裝，從辦公用品到書籍圖畫，各種各樣，應有盡有。在最後一個大房間裏，有個蔣先生的蠟像，他坐在一個很大的辦公桌前辦公，兩排沙發是接待客人用的。這個很大的辦公桌對着客人的一面也有抽屜和扶手，據講解員說，是蔣先生為了緩解客人的緊張，讓他們感覺在自己辦公室一樣而訂製的。最令我驚訝的是兩邊櫥窗里掛着的花卉國畫都是宋美齡畫的，據說很有名家的功底和才氣，東方女性雍容華貴的氣質隱約畫上。難怪在開羅會議上，她贏得了羅斯福總統的很高評價，並極大地促進了美國的對華援助。只是非常遺憾的是，我們這廂沒有給她充分應有的評價。
從人品道德上講，蔣一定有他的過人之處，至少追隨蔣的人，哪怕是犯上作亂的都能得以善終，更不用說其他袍澤下屬了。然而，蔣還是只能在小島上了此一生，可見，個人品德未必是歷史選擇的主要依據。也許對個人的評價都會隨着時間的推移而「雨打風吹去」，但必須讓平和公允永遠存在，惟其如此，才能避免歷史的悲劇重演。
（〈平和公允地看待中華民族的歷史〉二之二，本系列完）
2011/12/01 | 胡海鷗／上海交大安泰經管學院MBA主任
我去了國父紀念館和蔣中正紀念堂，那裏給我留下不完全一樣的感慨，使我對他們的建國治國思想有了進一步的認識，也終於明白中華民族的宿命，「天行有常，不為堯存，不為桀亡」，個人品德在歷史勝負成敗上的作用甚至相當有限。
感嘆KMT不會宣傳
國父紀念館像一頂巍峨的古代冠冕，前面的屋頂高高翹起，門面非常寬大，跨上幾級台階就可以進入一個四五層樓高的大廳，正中有個孫中山的坐像，看上去是銅的。他要比普通人高大很多，也許蘊含着他是個偉大的人物。這個銅像在一人多高的座基上。座基的兩側是兩面國民黨的青天白日旗，座基前面刻着一段由右向左的金色大字，估計是總理遺言。座基的兩邊有兩盆芭蕉樹，前面有一排花。座基的前面是一大塊紅地毯，兩邊站着兩個與慈湖一樣的士兵，他們孔武有力，眼皮不眨，紋絲不動。在大廳後面的白牆上兩邊有着兩幅很大的畫，看得出是在介紹孫先生的革命業績。站在這個大廳中，很能感受孫先生建立民國的艱難和不易，還有三民主義建國理念的深刻和符合歷史趨勢，不管是「聯俄，容共，扶助農工」，還是「軍政，訓政，憲政」，只是大陸官方認定，中華民國國祚不長。
大廳的兩邊是陳列室，擺着抗日戰史，除了各種實物和照片外，最讓我震撼的是所有戰役的匯總，其中22個是國民黨打的。其規模，殲敵數量，戰爭的慘烈程度都遠遠超過了我們的許多描繪，但是，我們只知道蔣介石不抗日。歷史的真相卻完全不是這麼回事，這不能不讓我感嘆國民黨不會宣傳。台灣的朋友用恨鐵不成鋼的口吻說，就是呀，到現在還是這樣，做了好事也說不清楚，所以才有民進黨在選戰中的得利。
未竟的政治理想
我們從大忠門進入蔣中正紀念堂，這是個白牆藍頂的建築，下面是很高的牆面沒有門窗，上面蓋着兩層八角形藍色琉璃瓦的飛檐，頂尖是黃顏色，下面有兩層平台。正門兩邊的台階很有氣勢，中間有個有着雕刻的斜坡，與天安門金水河台階中間的斜面很是相似。站在拱形大門可以看見正面大門的牌坊，它有五座門，每座門上都有個藍色琉璃瓦的飛檐，中間門最高大，門匾上寫着自由廣場。據說原本是大中至正，與另外兩個大忠門和大孝門遙相呼應，呵成一氣。後來被陳水扁改了，為了避免往後政黨每次輪替便淪為政治操作，改來改去，只能聽之任之。這就可惜了原本與傳統文化一體化的結構，破壞的不倫不類了。進入牌坊，有兩座黃頂紅柱的古典式建築，一是音樂廳，另一是戲劇院。與中正紀念堂組合一起，加上一個很大的廣場，形成很有氣勢，甚至讓人有些震撼的建築群。
紀念堂有個拱形的正門，進門就可以看見穿着長衫的蔣先生坐在那裏，基座的兩邊是青天白日旗，下面也沒有擺放花，只是在基座上刻着蔣先生的遺囑，「自余束髮以來……無時不以耶穌基督和總理信徒自居……。」後面牆上自右往左鐫刻着「倫理」，「民主」和「科學」6個大字，下面各有一段小字對之做出簡要的闡述。看得出蔣先生特別注重傳統道德，他老是穿長衫可能也是作為維護傳統道統的象徵。確實「倫理」應該為此三者之首，因為它關係個人的修行，而國家管理則需要「民主」，「科學」位於最後，因為前兩者是價值觀，而後者只關乎工具和手段。紀念堂的屋頂是個巨大的青天白日，代表着蔣未竟的政治理想。
蔣夫人才華洋溢
在這個大廳的後面是蔣先生的紀念館，裏面擺放着蔣先生的用品，從飯碗到車輛，從照片到服裝，從辦公用品到書籍圖畫，各種各樣，應有盡有。在最後一個大房間裏，有個蔣先生的蠟像，他坐在一個很大的辦公桌前辦公，兩排沙發是接待客人用的。這個很大的辦公桌對着客人的一面也有抽屜和扶手，據講解員說，是蔣先生為了緩解客人的緊張，讓他們感覺在自己辦公室一樣而訂製的。最令我驚訝的是兩邊櫥窗里掛着的花卉國畫都是宋美齡畫的，據說很有名家的功底和才氣，東方女性雍容華貴的氣質隱約畫上。難怪在開羅會議上，她贏得了羅斯福總統的很高評價，並極大地促進了美國的對華援助。只是非常遺憾的是，我們這廂沒有給她充分應有的評價。
從人品道德上講，蔣一定有他的過人之處，至少追隨蔣的人，哪怕是犯上作亂的都能得以善終，更不用說其他袍澤下屬了。然而，蔣還是只能在小島上了此一生，可見，個人品德未必是歷史選擇的主要依據。也許對個人的評價都會隨着時間的推移而「雨打風吹去」，但必須讓平和公允永遠存在，惟其如此，才能避免歷史的悲劇重演。
（〈平和公允地看待中華民族的歷史〉二之二，本系列完）
《迴響：游紀念堂 看被掩蓋的真相》情感及認同被誰破壞殆盡？
2011/12/05 | A-Tao／台北市
以我的年紀來回應有關老總統蔣中正或國民黨政府，似乎不那麼讓人信服，但我無意要評斷對與錯的意思，只是在看完胡先生所講述，心中有些感觸。
我的父親於1949年那年跟着部隊來到台灣，所有人都熟悉那個風雨飄搖的年代，當時父親不過是個14、5歲的孩子，來台灣前在大陸相當於娃娃兵，跟着其他的娃娃兵及軍人們南征北討，過程就像早期愛國軍教片劇中的情節一樣。
我的母親則是浙江大陳島人，同樣因戰事失利，與其他島民被老蔣總統安排來到台灣，當時她也不過是個黃毛丫頭，兩人從大陸不同的省分來到台灣，共同的理由就是希望在此展開全新安定的生活。當然當時有更重要的任務──「解救大陸同胞」，或許現在聽來像個笑話，或不可思議，但在當時我還是小孩時，這理念可是確確實實不容懷疑的存在。
我想，在政治的這條路上任誰都不能去評斷誰的對與錯，一切的一切，自有百年後的公斷，甚至不見得是二分法，不同的時代有不同的解。父母、師長常告訴我們，凡事一體兩面，沒有絕對的錯與對，而是程度方法的問題。
台灣光復後到國民政府來台，政府實施一連串的政策；三七五減租耕者有其田、住者有其屋、十大建設活絡了台灣的經濟，甚至一度遭人質疑的推行國語，如今看來，也有其政策正當性，因為推行國語，所以你我能在這片土地上溝通無礙，甚而前往大陸也沒有語言問題，今天回顧，更感當時遠見，或許執行的方式是可以溫和點。
老蔣總統努力實踐《禮記》當中禮運大同篇所講：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
時至今日政府依然朝此目標方向前進，這是我的難過、感傷、無奈；超級笨蛋國民黨，對自家長輩所做有利於國家社會的事，說不清楚也講不明白，任由意識形態操弄，任由有心人砍下自家長輩老蔣的雕像，愛中華民國就是賣台，這是怎樣的謬論？曾經你我緊緊相系的情感及認同被破壞殆盡。
作者胡海鷗說的沒錯：「功」不該被掩蓋，而我也同意「過」自會有公斷。
我一個台灣外省第二代看大陸人所述，聊表心中的遺憾，覺得做人要有厚度，尤其現今兩岸往來頻繁而和善，別讓我們走回頭路，不該有人破壞和平。
2011/12/05 | A-Tao／台北市
以我的年紀來回應有關老總統蔣中正或國民黨政府，似乎不那麼讓人信服，但我無意要評斷對與錯的意思，只是在看完胡先生所講述，心中有些感觸。
我的父親於1949年那年跟着部隊來到台灣，所有人都熟悉那個風雨飄搖的年代，當時父親不過是個14、5歲的孩子，來台灣前在大陸相當於娃娃兵，跟着其他的娃娃兵及軍人們南征北討，過程就像早期愛國軍教片劇中的情節一樣。
我的母親則是浙江大陳島人，同樣因戰事失利，與其他島民被老蔣總統安排來到台灣，當時她也不過是個黃毛丫頭，兩人從大陸不同的省分來到台灣，共同的理由就是希望在此展開全新安定的生活。當然當時有更重要的任務──「解救大陸同胞」，或許現在聽來像個笑話，或不可思議，但在當時我還是小孩時，這理念可是確確實實不容懷疑的存在。
我想，在政治的這條路上任誰都不能去評斷誰的對與錯，一切的一切，自有百年後的公斷，甚至不見得是二分法，不同的時代有不同的解。父母、師長常告訴我們，凡事一體兩面，沒有絕對的錯與對，而是程度方法的問題。
台灣光復後到國民政府來台，政府實施一連串的政策；三七五減租耕者有其田、住者有其屋、十大建設活絡了台灣的經濟，甚至一度遭人質疑的推行國語，如今看來，也有其政策正當性，因為推行國語，所以你我能在這片土地上溝通無礙，甚而前往大陸也沒有語言問題，今天回顧，更感當時遠見，或許執行的方式是可以溫和點。
老蔣總統努力實踐《禮記》當中禮運大同篇所講：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
時至今日政府依然朝此目標方向前進，這是我的難過、感傷、無奈；超級笨蛋國民黨，對自家長輩所做有利於國家社會的事，說不清楚也講不明白，任由意識形態操弄，任由有心人砍下自家長輩老蔣的雕像，愛中華民國就是賣台，這是怎樣的謬論？曾經你我緊緊相系的情感及認同被破壞殆盡。
作者胡海鷗說的沒錯：「功」不該被掩蓋，而我也同意「過」自會有公斷。
我一個台灣外省第二代看大陸人所述，聊表心中的遺憾，覺得做人要有厚度，尤其現今兩岸往來頻繁而和善，別讓我們走回頭路，不該有人破壞和平。