領帶、花圈及可怕的殿堂
尼娜在旅行報告中描述，對外國遊客來說，像參觀當局為進行反美教育而設立的「信川博物館」或者當年金日成到過的農村合作社，幾乎是強制性的；事先就已安排好，你不想去也得去。在朝鮮，無論政府辦公樓還是旅遊觀光點，到處都懸掛金日成肖像。而每個遊客到了朝鮮，都必須去參觀錦繡山紀念宮，也就是金日成的陵墓；而且規定，參觀金日成陵墓，必須衣冠整潔，要打領帶，獻花圈，令外國遊客非常尷尬。進入金日成紀念堂，要經過一條很長的自動電梯，腳下有自動旋轉刷刷掉遊人鞋上的泥塵，電梯通道還裝有鼓風機，吹掉遊客衣服上的灰塵。這些不可思議的裝置，據說是防止遊客將泥塵帶進殿堂，玷污了「慈父領袖」金日成的聖象。而人們想到，如今這座殿堂也成為金氏家族的「父子陵」了，因為剛剛去世的金正日，其遺體也安葬在這裏。殿堂里的四個角落，站立着僵直的衛兵，氣氛肅穆。更加不可思議的是，官方規定，參觀者走過金日成遺體前，要停下來行「三鞠躬」。
除了這些冠冕堂皇的官方建築之外，外國人必須參觀的另一些地點就是幼兒園、小學校和少年宮了。本來可以輕鬆一下，結果並非如此。還是一成不變的節目和套路。法廣「遊客」尼娜傷心地看到，在幼兒園，天真的孩子們幾乎被變成政權的小木偶，在那些安排好的兒童舞蹈或民族舞蹈里，做出只有常年生活在制度壓抑下的成年人才有的虛假的表情和動作。他們被安排在這裏，在排練好的、固定的節目和氣氛里，向客人表演舞蹈、刺繡、書法。當權者要讓世人看到在政權的培養下是多麼幸福和優秀的一代。可是，他們不知道，這些強迫孩子們「做」出來的東西，童真和浪漫哪去了！
街上看不到食品店和咖啡館。
作為一名喬裝成「遊客」的法廣記者，尼娜也被迫地以「遊客」的目光去觀察這個陌生的國度。不是出於純粹的好奇，而是出於驚異、痛苦以及對這裏居民的同情。最令她驚訝的是，這裏你看不到食品店，也沒有咖啡館。
在首都平壤，平時除了廓落到有點清寂的街道和讓人覺得壓抑的斯大林風格建築，你看不到真正的生活情調；而出了首都，不管你往哪個方向走，只有滿目荒蕪的農田和坑坑窪窪的破舊公路，不時看見一些被徵召的「自願」軍人匪夷所思地在田野或路邊割草。這裏的鄉村仿佛還未走出古老的農耕時代，農民依然靠牛拉犁，沒有機械化設備，沒有肥料，莊稼常年歉收，加上旱澇等自然災害，朝鮮人民一直在饑荒中過着淒涼的日子。據聯合國統計，朝鮮至少有600萬人口在等待食品救濟！
這裏不僅街邊看不到食品店，看不到咖啡館，也看不到互聯網，沒有網吧，沒有Facebook，沒有報亭，老百姓過着與世隔絕的日子，根本不知道外面世界發生的事情。就是靠這樣一種剝奪一切公民權利的極權主義控制，平壤在維持着一種人民擁護黨的假象。你不管下榻在哪個飯店，每天凌晨5點鐘就聽到高音喇叭播放歌唱黨和制度的頌歌，宣傳機器每天從早到晚不停地向民眾灌輸已故領袖金日成的所謂「主體思想」，而朝鮮居民的日常生活除了這種「主體思想」，沒有任何別的東西。
恐懼，本能的恐懼
朝鮮人民已經麻木了，要麼就是恐懼，本能的恐懼。當你在平壤街頭散步，沒有一個人敢向你投來一道目光。他們要麼裝作若無其事地走路，要麼沿路邊慢悠悠騎着自行車。在一個外國陌生客的眼裏，朝鮮人仿佛生活在另一個世界。其實，這是一個便衣警察遍佈的國家。如果有哪個居民敢上來跟一個外國遊客搭訕，轉身立刻就會被便衣帶走。
只有在一些特殊場合，比如遊人眾多格外熱鬧的公園或遊樂場所，尼娜才感覺到朝鮮居民內心的真摯和他們期待與外界交流的願望。他們會朝你走來，偶爾還向你微笑，但也僅此而已，因為他們害怕被揭發，被抓去坐牢。尼娜有時在想，這是一個什麼樣的國家，一邊囚禁它的居民，讓人民吃不飽飯，一邊又修建那麼嶄新的遊樂場？要是在別的地方，人們會說，我們首先要麵包，同時也要娛樂。但是在朝鮮，大米短缺，食品短缺，什麼都匱乏。而且毫不奇怪，在「慈父領袖」金正日死後，朝鮮嚴重的糧荒也不會得到改變。金日成的時代早已一去不復返了；其子金正日的第二代統治也結束了；但這個極權體制的高官和權貴們，為了保護自己的利益，在北京的支持下，寧可像傀儡似乎的站在那個年輕繼位者（金家第三代）的陰影里。