大陸人文歷史學者熊飛駿日前發表文章〝第二次文化大革命離中國人到底還有多遠？〞，直接指出今天的中國正面臨〝二次文革〞的巨大風險。
文章開頭即指出〝特色中國〞是一個為〝特權〞服務的國家。因為〝絕不〞進行政治體制變革的緣故，使得中國民眾正面臨〝二次文革〞的巨大風險，而〝袁騰飛事件〞則打響了〝二次文革〞第一槍。
文章分析，今天的中國和希特拉上台前的德國很相似，多數人對腐敗不公的現狀強烈不滿，對倚仗非法手段掠奪民財從而製造腐敗不公的權勢階層恨之入骨，因此今天的中國已經具備〝二次文革〞的思想基礎和社會基礎。如果這時出現一個能以無情手段打擊貪官和黑社會的政治強人，一樣能贏得絕大多數中國人的擁戴。
文章斥責中共當局一直拒絕公開所謂的〝毛太陽真相〞和文革真相，而且還把毛澤東美化成指點江山激揚文字戰無不勝的大英雄。但是在毛澤東的中國時代，除了以毛為首的少數人外，哪個階層不曾付出慘重的代價？有哪個階層是贏家？
文章列舉了當今中國社會上擁有大量心懷不滿的群體：幾千萬上億的下崗工人和被主流社會冷落的邊緣人士為〝二次文革〞準備了生力軍；大批就業艱難遭遇不公從而導致性格扭曲的知識青年為〝二次文革〞造就了〝紅衛兵〞；在長期謊言教育下成長起來的不明真相的左憤則是〝二次文革〞的吹鼓手和宣傳隊；特權階層的文革受益者和權力鬥爭失意者則樂意充當文革的幕後推手和政策辯護人，並企圖擔當〝二次文革〞的領導者從而走向獨裁權力。特權階層又極不明智地把主張民主憲政的良心人士當成威脅自身特權的主要敵人，不惜採用〝自殺式〞手段，〝雇傭蝗蟲來對付體制森林裏的啄木鳥〞，企圖利用文革派左憤來打擊民主派良心人士，從而導致文革派勢力一天天坐大……
文章提到，文革的第一步就是封殺〝不同聲音〞。文革毛痞對付袁騰飛的手段和一次文革早期紅衛兵對付文化人的手段如出一轍，用群體口號和流氓式聚眾圍攻來打壓單個人的理性聲音，終極目的是企圖封殺所有的〝不同聲音〞。
袁騰飛是北京知名中學歷史老師，講授歷史課幽默風趣，有自己一套獨特的見解，言論大膽，深受學生的喜愛，還被譽為〝中國最牛歷史老師〞。他在課堂上曾直接指出，中國教科書的真實率低於5%。而他主要是批判毛澤東思想，以及時不時影射批評共產黨。
中共當局認為袁騰飛是〝嚴重的錯誤言論〞，令他遭到校方處份，並責令他作出〝深刻檢查〞。
因此，文章認為，如果文革毛痞的陰謀得逞，〝二次文革〞就會在大面積展開，到時每個人都會受到波及。
但是，文章提醒大家，文革除了獨裁者一人外，沒有贏家也沒有勝利者，夢想通過文革手段獲勝的政客草民最後都會成為最大的犧牲品。
所以，文章在最後指出，中國人到了該覺醒和承擔民族責任的時候了！絕不能在同一個歷史巨坑裏跌倒第二次！
一個韓國人眼中的中國文革：破壞傳統
中共所發動的文革浩劫，不少中國人曾深受其害。畢業於高麗大學、自2003年起在華工作，現在上海交通大學攻讀管理學博士金宰賢日前也在英國《金融時報》發表文章，談論他眼中的中國文革。
金宰賢說，文革對中國的顯著影響就是傳統文化的破壞。他認為外國人，甚至中國人自己，要了解真正的中國，都必須先了解文革的影響。
〝我認為，最大的影響就是與過去、與傳統的斷裂，文革不僅是失去的十年，更是斷裂的十年。……中國人常說五千年的中華文明，但其保存的只不過是以紫禁城、長城等為代表的物質文明，很多精神文明的精髓沒有保存好。〞
文革圖片（來源：網絡）
金宰賢指出，文革時期大搞〝批林批孔〞運動，〝祭孔〞被視為封建迷信而被禁止。許多文物古蹟都被紅衛兵破壞了。這讓不少參觀孔廟的很多韓國遊客的都感到很傷感。中國早已失去了完整的文廟祭禮樂，但在被儒家文化薰陶的韓國至今卻仍保存了這個傳統。
文章說，在文革時期，人性和許多基本道德被破壞：兒女告發父母、學生告發老師、鄰居告發鄰居、朋友告發朋友，突然間最熟悉的人成為自己的敵人，以最極端的方式將〝道德〞連根拔起。此後，中國一切都向〝錢〞看，僅存的一點〝道義〞也隨之貶值。
文章分析，在文革期間，中國否定過自己的歷史、傳統，以及精神文明。文革後，由於諸多因素的影響，中國沒來得及修復這個問題，就很快進入了〝改革開放〞時期。而這個過程的結果是，中國接受了西方文明，且都是淺層次的、表面上的物質文明。所以當今中國之所以事故頻發，精神文明的欠缺也是原因之一。
文章最後也指出，中國只有在充分理解文革並克服它留下的傷痕以後，才能真正地向前邁進更大的一步。