中國古代的皇帝中，也不乏慎重處理拆遷問題、顧及拆遷戶的利益的。下面舉出兩例。
其一，北宋元豐六年(1083)，開封府推官祖無頗起草了一部拆遷補償條例，宋神宗批准執行。該條例規定，對拆遷戶，給予實物安置，或者貨幣補償。實物安置：由京城兵馬司負責測量待拆住宅，戶部和左藏庫撥款，將作監在別處建同等面積住房，供拆遷戶居住。貨幣補償：由一個稱作提舉京城所的機構，負責估算待拆房屋的價格，取房契上原價和房屋時價，折中作為補償標準，由戶部及左藏庫出資補償。此年六月，開封府拆遷戶120家，共獲得補償「二萬六百緡」，亦即 20600貫(一千文為一貫)，平均每戶能補償171·16貫。
171·16貫在京城開封能買到多大的房子呢？我沒有查到當時開封的房價，但查到了蘇軾弟弟蘇轍在廣東買房的價格。蘇轍貶官至循州(今屬廣東)，當時朝廷規定，貶官不得借居寺院道觀，蘇轍只得用剩下的積蓄5萬錢買民房大小10間。5萬錢即50緡(貫)。
其二，清順治帝時，北京曾有一次牽涉城內幾乎所有漢族官員和民眾的大搬遷。這次大搬遷處理得較為穩妥。順治帝為避免清朝建立之初滿漢兩族矛盾紛爭，決定推行滿漢劃城而居——這是特定歷史條件下的特殊舉措。順治五年(1648)八月十九日，皇帝下令：「……朕反覆思維，遷移雖勞一時，然滿漢各安，不相擾害，實為永便。除八旗充投漢人不令遷移外，凡漢官及商民等，盡徙南城居住，其原房或拆去另蓋，或質賣取價，各從其便。朕重念遷移累民，著戶工二部詳查房屋間數，每間給銀四兩。此銀不可發與該管官員人等給散，令各親自赴戶部衙門，當堂領取，務使遷徙之人得蒙實惠。」規定除編入八旗的漢人外，所有漢族官員及商民，一律遷移南城。原來居住的房屋，或者拆去重蓋，或者將它賣掉。戶部、工部查實房屋間數，每間給予四兩銀子的補償。此銀須由各拆遷戶親自到戶部衙門領取，不得讓有關官員發放，以防止這些官員剋扣、吞沒拆遷補償銀兩。
命令又規定：「凡應遷徙之人，先給賞銀，聽其擇便，定限半歲，歲終搬盡。」對拆遷戶，先給銀子，什麼時候搬遷，悉聽其便，只要在半年以內遷走就行。似沒有催逼之意，較為尊重拆遷戶。
就這樣，一次本來極易引發風潮的拆遷，因為順治帝妥善處理了拆遷補償，得以較為順利地完成。
像宋神宗、清順治帝那樣謹慎地處理拆遷問題，不損害拆遷戶的利益，還會引起拆遷風波嗎？
說到慎重處理拆遷，有一個故事可能對我們有所啟發。
據明代張瀚《松窗夢語》一書，南京明孝陵建造之前，明太祖與劉基一同前往紫金山選擇墓地，登覽久之，明太祖累了，坐在一座僧人的墳上休息。他問劉基：你看我的墓地選在哪裏好？劉基說：皇上坐處，正是「龍穴」。明太祖說：那這座墳怎麼辦？劉基答：以禮「遷」移就是了。明太祖說：普天下的土地，都是我的，一座僧人的墳，為何還要以「禮」遷移呢？隨即命人掘墓。挖開一看，僧人屍體尚未腐爛，眾人無不驚愕。明太祖也吃驚不小，於是向僧人墓「拜告」一番。禮畢，讓人小心翼翼地將僧人墓遷於五里之外。這個故事告訴我們：明太祖最初有「我的地盤我作主」的想法，他就處理不好遷墳問題；後來對遷移對象心懷敬畏，他就能處理好這個問題。房屋拆遷可能也是這個道理。
拆遷處理得好，皆大歡喜；處理不好，一座被強拆的房子，就可能是一個小小的火藥桶。對拆遷，怎能不慎之又慎？