西藏納木錯
【新三才網訊】納木措，藏語意為「天湖」，湖面海拔4718米，從湖東岸到西岸全長70多公里，由南岸到北岸寬30多公里，總面積為1900多平方公里，是我國的第二大鹹水湖，也是世界上海拔最高的鹹水湖，最深處約33米以上。納木措湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化後補給，沿湖有不少大小溪流注入，湖水清澈透明,湖面呈天藍色，水天相融，渾然一體，閒遊湖畔,似有身臨仙境之感。
納木措是第三世紀未和第四世紀初，喜馬拉雅山運動凹陷而形成的巨大肖盆，後因西藏高原氣候逐漸乾燥，納木錯面積大為縮減，現存的古湖岩線有三道，最高一道距現在的湖面約80餘米，湖濱平原牧草良好，是天然的牧場。每當夏初，成群的野鴨飛來棲息，繁殖後代。湖泊周圍常有狗熊、野牛、野驢、岩羊、狐狸、獐子、旱獺等野生動物棲居，湖中盛產高原的細鱗魚和無鱗魚類，湖區還產蟲草、貝母、雪蓮等名貴藥材。
納木措距拉薩約260公理，距當雄縣城約60公理，從當雄到納木錯全程均是碎石路，需翻越一座雪山，每到雨季，有可能將路衝垮，所以很多底盤較低的中巴車過不去。
去納木措遊覽，除了觀賞納木錯湖之外，另一大特色是大面積的納木錯草原，一望無際，非常震憾人心，草原上的牛羊及牧民帳篷也是一大特色。
納木措湖邊的扎西島上有一座山，山下的岩洞中常年住着很多在此修行的喇嘛，完全靠着藏民的供養在此修行生活，去納木錯，看一看這些修行的僧人也很有意思。
納木錯湖邊並沒有賓館可供遊客住宿，但每到旅遊旺季，當地的村民就會在此搭起帳篷，為遊客提供富有民族特色的帳篷賓館住宿，一般價格在25—100元不等。但由於這裏海撥較高，如果還沒有完全適應西藏的高原反應，建議最好不要在此住宿。
扎達土林
土林這種地貌並不普及，正因其個別，才格外地為扎達增添了神秘意象。此前多次聽到過有關的描述與感嘆，欣賞過大量寫實的和經過暗房加工的彩色圖片，腦海中早已密實地彌滿土林和土林，但當三維立體的真實土林墓地在眼前湧現，還是禁不住地大歡喜大感動。尋常，土林在白熾驕陽下一派焦澀灰枯，只在晨昏時分才生動富麗。此際夕陽正好，觀土林正好。依然炫目的光線斜射於山體，向陽的一面金黃起來，山紋明暗有致。土林——土質的林莽，全不見巨石嶙峋，雖然高聳偉岸。切近看來，是以細碎礫石與膠質土作橫向疊合，層次分明；是以皺褶和溝壑作縱向蝕刻，深入均勻。在高而平的山脊之下，嚴整的山體酷似城堡碉群，巍巍然，浩浩然，瑰麗壯闊。
土林的組成形態相似於美國西部，大峽谷，但不似後者的猙獰險峻，而是嚴整平闊，從容不迫得多。聽說，在特定季節的某些傍晚，土林世界妖燒狐媚，猩紅如燃之炭。
聖湖瑪旁雍錯——世界江河之母
聖湖瑪旁雍錯
聖湖瑪旁雍錯是海拔最高的淡水湖之一。它位於岡仁波齊峰東南20公里處,海拔4588米,是世界上海拔最高的淡水湖之一,面積400多平方公里。唐代玄奘在天竺取經記中也稱,此湖是西天王母瑤池之所在。
歷來的朝聖者都以到過此湖轉經洗浴為人生最大幸事。其實,瑪旁雍錯作為聖湖之王的地位,即便僅對一般旅遊觀光客來說,也是無可置疑的。
瑪旁雍錯在藏語中意為「永恆不敗的碧玉湖」,起因是11世紀在湖畔進行的一場宗教大戰,結果,藏傳佛教噶舉派大勝外道黑教,「瑪旁」就是紀念佛教的勝利,此湖因而得名。
交通：一般旅客會以即烏寺邊的一條小村莊為落腳點,位於大金東南30公里,從神山前往,如非包吉普車,就只有在大金或者到巴噶檢查站等便車,價格在30—70元不等。
住宿：靠在即烏寺山腳的小村,有兩間由藏人經營的無名字旅店,住宿每位收費20元/人。這小村由10間土屋組成,沒有飯館,南面的旅店提供素菜白飯,每頓10元,最好帶方便麵或乾糧,店內有火爐和燃燒用的牛糞,可自行煮食。
轉湖：聖湖周圍約60公里,轉湖需時2天,順時針方向,需帶備食物,除第二晚要在野外度過外,沿途均有寺廟可供住宿。沿湖邊遠足雖然不及轉神山的山坡那樣艱巨,但卻會出現溪澗的挑戰,當路上遇到河流溪澗時,只能淌水而過,試想像,這等雪山流下來冰水要是浸及腰部的話,感受會怎樣。
布達拉宮
布達拉宮位於西藏自治區首府拉薩市西北郊區約兩千米處的一座小山上。在當地信仰藏傳佛教的人民心中，這坐小山猶如觀音菩薩居住的普陀山，因而用藏語稱此為布達拉(普陀之意)。
布達拉宮重重疊疊，迂迴曲折，同山體融合在一起，高高聳立，壯觀巍峨。宮牆紅白相間，宮頂金碧輝煌，具有強烈的藝術感染力。它是拉薩城的標誌，也是西藏人民巨大創造力的象徵，是西藏建築藝術的珍貴財富，也是獨一無二的雪城高原上的人類文化遺產。
布達拉宮始建於公元7世紀藏王松贊干布時期距今已有1300年的歷史。
唐初，松贊干布迎娶唐朝宗室女文成公主為妻，為誇耀後世，在當時的紅山上建九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮以居公主。據史料記載，紅山內外圍城三重,松贊干布和文成公主宮殿之間有一道銀銅合制的橋相連。布達拉宮東門外有松贊干布的跑馬場。當由松贊干布建立的吐王朝滅之之時，布達拉宮的大部分毀於戰火。
明末，在蒙古固始漢的武力支持下，五世達賴建立葛丹頗章王朝。公元1645年，開始重建布達拉宮，五世達賴由葛丹章宮移居白宮頂上的日光殿，1690年，在第巴桑傑嘉錯的主持下，修改紅殿五世達賴靈塔殿，1693年竣工。以後經歷代達賴喇嘛的擴建，才達到今日的規模。
布達拉宮外觀13層，高110米，自山腳向上，直至山頂。由東部的白宮(達賴喇嘛居住的地方)，中部的紅宮(佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿)組成。紅宮前面有一白色高聳的牆面為曬佛台，在佛教的節日用來懸掛大幅佛像掛毯。
布達拉宮整體為石木結構宮殿外牆厚達2～5米，基礎直接埋入岩層。牆身全部用花崗岩砌築，高達數十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進行加固，提高了牆體抗震能力，堅固穩定。
屋頂和窗檐用木製結構，飛檐外挑，屋角翹起，銅瓦鎏金，用鎏金經幢，寶瓶，摩蠍魚和金翅烏做，脊飾。閃亮的屋頂採用歇山式和攢尖式，具有漢代建築風格。屋檐下的牆面裝飾有鎏金銅飾，形象都是佛教法器式八寶，有濃重的藏傳佛教色彩。柱身和粱仿上佈滿了鮮艷的彩畫和華麗的雕飾。內不廊道交錯，殿堂雜陳，空間曲折莫測，置身其中，步入神秘世界。
布達拉宮內部繪有大量的壁畫，構成一座巨大的繪畫藝術長廊，先後參加壁畫繪製的近有二百人，先後用去十餘年時間。壁畫的題材有西藏佛教發展的歷史，無世達喇嘛生平，文成公主進藏的過程，西藏古代建築形象和大量佛像，金剛是一部珍貴的歷史畫篆。布達拉宮中各座殿堂中保存有大量的珍貴文物和佛教藝術品。五世達賴的靈塔，座落在靈塔殿中。塔高14.85米，是宮中最高的靈塔，塔身用黃金包裹，並嵌滿各種珠寶玉石，建造中耗費黃金11萬兩。其它幾座靈塔雖不如達賴喇嘛靈塔高大，其外表的裝飾同樣使用大量黃金和珠寶，可謂價值連城。
落拉康殿中有大型銅製壇城，壇城是佛教教義中世界構造的立體模型，也是佛居住，說法的講壇。造型別致，裝飾華麗。
薩松郎傑殿中供奉有用藏、漢、滿、蒙四中文字書寫的康熙皇帝長命牌位和乾隆皇帝畫軸。表現了歷代達同中央政府的隸屬關係。在一些殿中還懸掛有清朝皇帝題寫的匾額。在達賴居住的宮殿中還有大量豪華陳設、服飾。
整座布達拉宮堪稱是一座建築藝術與佛教藝術的博物館，也是中華各民族團結和國家統一的鐵證。
塞罕垻
塞罕垻(蒙漢混合語，意為美麗的高嶺)位於圍場滿族蒙古族自治縣境內，平均海拔1400米以上，南部是地勢較低的燕山山脈，山巒起伏，氣候溫和，雨量充沛，森林密佈，東北部是一望無際的大草原。
塞罕垻景區面積842平方公里，浩瀚的林區15.6萬公頃，草原8萬公頃，其面積之大，旅遊資源之全，居全國森林公園之首位。
這裏原是清朝設置的木蘭圍場的一部分。清康熙二十年(公元1681年)，康熙皇帝北巡時，在現今圍場縣一帶的地方設置了木蘭圍場。當時圍場的總面積有1萬多平方公里，周環650多公里。
康熙皇帝設立木蘭圍場，固然是為了滿足其狩獵娛樂的需要，但主要目的還是通過狩獵「習武綏遠」，整軍備武，訓練八旗士兵，預防和抗擊沙俄入侵，鞏固多民族之間的團結，維護祖國的統一。因此，在清朝盛世，把木蘭秋獮活動定為祖制，垂為家法，幾乎年年舉行。從康熙二十年(公元1681年)設圍到嘉慶二十五年 (公元1820年)，歷時139年，其間除雍正皇帝(共在位13年)因忙於宮廷內鞏固皇權未舉行秋獮外，康熙、乾隆、嘉慶三個皇帝到此舉行秋獮就達105 次之多。但是到了清代後期，國勢日衰，清道光元年(公元1821年)停止了盛極一時的木蘭秋獮活動。清同治二年(公元1863年)木蘭圍場開始放圍開墾，中經幾次停、放的波折，到光緒三十一年(公元1905年)這塊廣闊的皇家獵場禁地全部放圍開墾，森林資源遭到嚴重破壞。整個圍場滿目荒涼，風沙漫天，野獸斷跡。
新中國成立後，經過多年的治理，塞罕垻已經逐漸恢復了她的神奇魅力。如今的塞罕垻，翻過一嶺，轉過一坡，到處是林海綠浪，登上塞罕垻的制高點——康熙練兵台遠眺，目力所及，翠綠如洗，綠浪似濤，碧波萬頃，浩瀚無際，實在壯觀。
盛夏，當遊人踏進塞罕垻，就像走進一個清涼的綠色世界，那無邊無際的森林，隨着岡巒起伏，猶如大海的波濤。林中婆娑多姿的落葉松、宛如高塔的雲杉樹、秀美挺拔的鑽天楊，好像一排排整齊威武的綠色衛士，抵擋着塞外的風沙。由於森林茂密，走失多年的豹子、野鹿、野豬、狐、貉、黃羊等在林間草灘上跑來竄去。各種鳥雀在樹上築巢，就連北方稀少的天鵝、白鷺也來林區落戶。林間草地，百花爭妍，藍的發亮的鴿子蘭、瑞雪鋪地似的走鳥芹、紅火苗一樣的山錦花、精巧玲瓏的荷包花、漫山遍野的金蓮花，像繁星拋撒在漫無邊際的綠色地毯上，組成一幅巧奪天工的美麗圖畫。
秋天，是收穫的季節，也是金色的季節，此時的塞罕垻是五彩繽紛的世界。漫山遍野的紅葉溢金流丹，簇簇紅葉中，金黃的白樺葉，黛綠的松針，融在一起煞是好看。
嚴冬，塞罕垻是銀色的世界，雪染大地，白了山巒，白了森林。滑雪者百橇競逐，雪上馳騁，一顯身手。狩獵者亦可滿載而歸。
塞罕垻上，不僅林海、花海使人嘆服，而且這裏的藍天、白雲、清風、明月、溪流、湖泊、高山、曠野、天籟、野趣，也會使人讚嘆不止。山林野草中，還矗立着一塊塊石碑，記載着康熙、乾隆皇帝的武功、神威。眾多的古蹟，在古樸野趣中，供人弔古鑒今；那許多生動的傳說，又給遊人平添了助興的話題。
塞罕垻之美，美在自然，美在淳樸，凡是遊歷了塞罕垻森林草原的人，都會為這裏的綺麗的自然風光所迷戀和陶醉。隨着森林草原旅遊項目的開發，塞罕垻修通了景區柏油公路，建起了旅遊星級賓館，並在景區發展了騎馬、射箭、漂流、狩獵、滑雪、篝火晚會等旅遊項目。塞罕垻森林草原以其獨具特色的魅力吸引着眾多的中外遊客。
喀納斯湖
「喀納斯」是蒙古語，意為「峽谷中的湖」。喀納斯湖位於阿爾泰地區的布爾津縣境北部，距縣城150公里，是一個座落在阿爾泰深山密林中的高山湖泊。喀納斯湖海拔1374米，南北長24公里，平均寬約1.9公里，湖水最深188.5米，面積45.73平方公里。自然景觀保護區總面積為5588平方公里。湖畔四周雪峰聳峙，綠坡墨林，艷花彩蝶，湖光山色、美不勝收。
這裏是我國惟一的南西伯利亞區系動植物分佈區，生長有西伯利亞區系的落葉松、紅松、雲杉、冷杉等珍貴樹種和眾多的樺樹。已知的有83科298屬 798種，有獸類39種，鳥類117種、兩棲爬行類動物4種，湖中魚類7種，昆蟲類300多種。許多種類的花木鳥獸在全疆乃至全國都是絕無僅有的。區內森林草原相間，河流湖泊眾多，自然景觀艷麗，具有極高的旅遊觀光、自然保護，科學考察和歷史文化價值。
去過喀納斯的人，無論怎樣極盡讚美地描述好都不過分。蔥鬱連綿的群山間，籠罩着薄霧的喀納斯湖字根表神秘，秀美絕倫。春季，花草繁密，滿山遍野；秋天，層林盡染，村落靜謐安詳，一切如同夢幻中的仙境。而當你真正用自己的雙腳走進喀納斯時，這種感受將更加強烈。