中共政府一直宣稱拉薩的3.14事件以及波及整個藏區的一系列「暴亂」是「達賴集團」精心策劃的「陰謀」，現在僅就在四川阿垻藏族羌族自治州阿垻縣的事件對"暴亂"的起因進行說明。
阿垻縣位於中國四川省與青海省和甘肅省的交界，屬於廣義的安多藏區。該縣有着眾多的寺廟和大量的僧尼，總是被該省官員稱作「和尚縣」。由於該縣眾多的寺廟和僧人，所以藏族文化和宗教傳統氛圍也很濃郁，雖然該縣近些年來幾乎沒有任何寺院僧人「鬧事」的情況發生，以致不少人都以為是否該縣文化上已趨於漢化了，但是曾經遍及整個藏區的響應達賴喇嘛「不穿野生動物毛皮」的活動就是從該縣開始的。
數十年來相對封閉的阿垻縣直至前兩年才對外開放，準備發展該縣的旅遊項目。阿垻人屬於傳統與現代的兩個極端的結合，一方面，很多阿垻人都漂流在外走南闖北的經商，另一方面阿垻人又堅守着傳統文化，幾乎每家都有兒子或女兒出家為僧為尼。而阿垻縣由於有着眾多往來於各地的阿垻商人，所以整個縣的包容性與接受新鮮事物的能力都很強，在該縣生活的藏人與漢人一直以來相處頗為融洽，並不像是在衛藏地區的漢藏兩族有着差別比較大的待遇。當然，阿垻縣也有着眾多的回人和美麗的清真寺院。該縣長期以來最主要的社會矛盾並非是民族之間的，而是各族的普通老百姓和政府官員與警察之間的矛盾，這也是中國小縣城普遍存在的問題。
說起阿垻縣的3.16事件的起因，簡單來說是「掛旗事件」，這是阿垻縣整個事件的導火索。
3月11日時，縣委縣政府的官員到縣裏各個寺院下達了一項指示，要求每個寺院要在大經堂上懸掛中共國旗，並且把旗子都發給了各個寺院。該縣某寺管委會的負責人當場就回絕了這一要求，說要麼讓他立即辭職要麼縣裏的官員把旗子收回，反正他是堅決不會掛旗子的。幾個月前縣裏的工作組一直要求進駐寺里，該寺管會負責人就一直婉拒，此次態度更加強硬地回絕了。下午，旗子被送回縣政府，不過政府官員嚴厲聲明，在3月13日之前必須掛上旗子，否則後果嚴重。該寺管會負責人說，一切後果由他個人承擔。此後的兩天時間，縣內的各個寺都在觀望，不過沒有一個寺院掛了中共國旗。到了13日，依然沒有一個寺院懸掛中共國旗，也不見當初縣政府所說的什麼「嚴重後果」。想來政府也不想與眾多寺院發生正面衝突。不過，那些日子縣城裏增加了軍人進駐，縣城街道上有了軍人的佈防。
3月14日，拉薩起事了，消息立即傳遍了整個藏區，阿垻縣相對來說比較平靜，這很正常，阿垻縣這幾十年都不怎麼參與政治事件。到了3月15日，應該是上面下了強硬的指示，所以縣政府又開始了要求在寺院大經堂上掛旗。15號一大早，縣政府和統戰部的官員到了離中心縣城有十幾公里的各莫寺，強令讓該寺管會主任把旗子掛起，該寺僧人本以為掛旗事件就這麼不了了之了，沒想到又強令讓掛起了，把旗子掛在大經堂上，這已經是冒犯宗教底限的原則問題了，幾個氣憤的僧人把剛掛上的旗子摘下來，這時政府與統戰部的官員與僧人發生了衝突，氣憤的僧眾砸了這些官員的車，然後寺內眾多僧人高舉達賴喇嘛照片一起向縣城出發進行遊行抗議，同時寺外各莫鄉的眾多藏人也一同參加了遊行。這次的遊行是和平抗議，僧人與鄉民到縣城走了一圈就回寺了，也沒有與軍警發生任何衝突。
3月16日，位於縣城中心的格爾登寺舉行佛事活動，縣周的很多信眾都來參加這個佛事活動，在舉行佛事活動的同時，在格爾登寺的旁邊的軍營里卻在故意喊着口號進行軍事操練，本來那些日子就一直在壓抑心中怒火的僧人和信眾就再也忍不住了。隨即僧眾與軍人便發生了衝突，開始大家只是互投石塊，但說起仍石頭，軍人實在不是藏人的對手，便紛紛退回了。已經群情激動的藏人開始在縣城內進行大規模的遊行，同時也進攻了縣政府和公安局，砸毀了政府的官車和警車。整個遊行中只砸了一家商鋪，是家南方漢人的電器商店，該店老闆長期以來在當地百姓中積怨很深，經商行為很不檢點。在與縣政府的衝突中，縣內軍警向藏人開火了，有幾位僧人舉着達賴喇嘛的照片衝進政府辦公樓抗議，軍警向舉着照片的僧人開了槍，中槍後的僧人沒有倒下，仍然舉着照片繼續向前走，之後軍警又向這個僧人開了幾槍，僧人終於倒下了，但是直至死去，手中始終舉着達賴喇嘛的照片。事後經證實，他是中心縣城旁邊的屬於覺囊派的賽格寺的僧人。
整個衝突中，被槍殺的有僧人，有普通藏民，有藏傳佛教的信眾，有歷來遠離政治風波的本波教的人，有懷孕的婦女，有還在上初中的學生，還有隻有5歲大的孩子。至此之後，阿垻縣全面戒嚴，各個寺院被封鎖，寺內有些身份的僧人喇嘛的電話，無論是座機還是手機全部被監控。多年來一直比較平靜的阿垻縣終於起來了，但卻起來得是那樣地慘烈。
後來，問起阿垻人他們怕不怕，他們說，怕什麼怕，這裏又不像拉薩，封了城都跑不出去，這裏大不了趕着馬和氂牛，背起帳篷，帶上糌粑，上山去！五十多年前也這樣做過，今天照樣也可以！
被槍殺的僧人、藏民、佛教的信眾