阿波羅網王和報導/2026年4月10日上午，北京大會堂，中共黨魁習近平會見中國國民黨主席鄭麗文。時隔十年，「鄭習會」再度登場，迅速成為兩岸輿論焦點。喉舌央視第一時間播報，相關話題隨即刷屏。
然而，就在會面進行的同一時刻，台灣網絡卻被另一件事點燃——國民黨黨部同步推出一支AI宣傳短片，以「有和平才能躺平，和平最大」為核心口號，在X、Facebook等平台迅速傳播，並引發巨大爭議。
影片僅60秒，畫面中孩子安睡、青年運動、老人散步，配合柔和濾鏡與溫柔旁白，營造出一幅「歲月靜好」的和平圖景，試圖傳達「和平才能帶來安穩生活」的政治訊息。
但真正引爆輿論的，恰恰是「躺平」二字。
在台灣當下的政治語境中，「躺平」並非中性詞彙。它原本是年輕世代面對高壓競爭和現實焦慮時的一種自嘲，帶有「放棄內卷、降低欲望、消極抵抗」的意味。如今被國民黨直接挪用於兩岸和平宣傳，很快便被大批網民解讀為：所謂「和平」，其實是在暗示台灣面對壓力應選擇放棄抵抗、接受現實。
因此，台灣社交平台迅速炸鍋。大量網友諷刺稱，這不是和平宣傳，而是「把投降包裝成生活方式」。有人調侃：「1949年國民黨若早早躺平，今天是不是更和平？」也有人質問：「有人拿刀抵着你脖子，你喊『和平最大』，然後自己先躺下？」
這些反應的背後，反映的並非單純對一支影片的不滿，而是對國民黨當前兩岸路線的深層質疑。
尤其敏感的是，這支影片並非隨機發佈，而是刻意選在鄭習會當天推出，與鄭麗文訪中的整體節奏高度同步。鄭麗文自4月7日啟程，先後訪問江蘇、上海、北京，行程由大陸方面安排接待，政治象徵意味濃厚。與此同時，國民黨高調釋放「和平最大」「有和平才能躺平」的宣傳內容，自然被外界視為對北京「和平敘事」的主動呼應。
批評者認為，這套宣傳邏輯隱含的前提是：台灣只要降低對抗姿態、接受北京提出的政治框架，就能換取和平與穩定。但問題在於，這種「和平」究竟是誰定義的和平？
是建立在對等、安全與尊嚴基礎上的和平，還是建立在接受「一中原則」、放棄戰略抵抗前提下的和平？這是台灣社會最核心的疑問。
因為現實並未改變。中共軍機軍艦持續繞台，軍事施壓和統戰動作從未停止；兩岸政治分歧依然尖銳，區域安全局勢持續緊張。在這樣的背景下，國民黨卻選擇以「躺平」作為和平敘事核心，無疑觸碰了台灣社會最敏感的神經。
不少評論因此指出，國民黨這次並非只是「宣傳翻車」，而是暴露出其兩岸論述上的根本困境：當「和平」被簡化為「不抵抗、不對抗、先退讓」時，它傳遞的就不再是和平，而更像是一種政治服從。
鄭麗文此前稱，此行是為「兩岸中國人」播下和平種子。但在許多台灣民眾眼中，這場「鄭習會」與同步推出的「躺平宣傳」，更像是一場精心設計的政治秀：北京提供舞台與敘事框架，國民黨則在島內配合釋放「和平想像」，試圖塑造「只要對話就能換來安穩」的政治氛圍。
然而，真正的和平，從來不是單方面「躺下」就能換來的。和平需要實力支撐，需要制度保障，更需要建立在尊嚴與安全基礎上的對等協商。缺乏這些前提，「和平」便可能只是對壓力的短暫屈服，而非長久穩定。
鄭習會仍在發酵，但至少在4月10日這一天，「鄭習會」與「躺平廣告」同步登場，已經將一個無法迴避的問題重新擺上台灣社會台面：
台灣未來追求的，究竟是有尊嚴的和平，還是以退讓換來的安穩？
