有評論認為，男性困境不是女權主義造成的，而是缺乏女權主義造成的。男性要看到自己在一個不平等的結構裏面，這個不平等的最上層是「霸總」。
時事節目「不明白播客」播出節目《「撈女遊戲」背後：這些男性為什麼厭女?》，主持人袁莉就一款引發爭議的熱銷遊戲《撈女遊戲》(後更名為《情感反詐模擬器》)採訪了幾位參與者和觀察者，其中包括性別平等研究學者李思磐。李思磐認為，這個遊戲裏面的邏輯並不是什麼男性跟女性的戰爭，它的本質是男性跟男性的戰爭。簡單來講，故事一開始是英雄救失敗者，老闆救他的員工。重點不是這個老闆以前是住出租屋的人，重點不是他現在真的覺悟了，有了多少在兩性關係里的體察，有多少技巧，而是因為他現在成功了，他有錢了，他不再土氣，他有社會地位，有各種社會關係。這個情節設定適合某一類涉世不深的男性的世界觀。然後這種世界觀就是當我成為一個霸權性男性，一切就都好了。
男性真正需要學習的是什麼?李思磐認為，如果他們想擁有比較滿意的親密關係，其實從幼兒園、小學就應該做好情感教育和性教育。如果男性從小的教養不是那麼的男性中心，能夠讓他們更溫和，更不那麼渴望成功，更能夠去體察別人的需求，那他們在情感生活里的滿意度可能會高很多。
李思磐指出，要說性別對立的話，她從遊戲裏看到的是社交媒體極化帶來的所謂的性別對立。這個遊戲對現實的反映是完全歪曲的，它尋找到的解決方案也是錯的。其實當男性看到自己困境的時候，應該看到這個困境不是女權主義造成的，而是缺乏女權主義造成的。男性不僅僅要看到女性的要求、女性的欲望對自己形成的一個挑戰，更多的要看到自己在一個不平等的結構裏面，這個不平等的最上層是「霸總」。
李思磐：男性不僅僅要看到女性的要求、女性的欲望對自己形成的一個挑戰，更多的要看到自己在一個不平等的結構裏面，這個不平等的最上層是「霸總」
中共敘事戰讓台灣人習慣沉默
台灣「上報」發表文章《不讓中國編寫我們的戰爭敘事》，作者洪浦釗指出，共產中國針對台灣發動的「敘事戰」，不僅內容多元、形式靈活，更透過歷史詮釋、民主質疑、和平話術與戰爭恐嚇等多重手法，逐步塑造「台灣無力自保」、「美國人靠不住」、「兩岸終將統一」的心理劇本。一旦台灣社會集體接受這套敘事邏輯，就會從思考起點上喪失選擇意志。這正是「敘事戰」相較於「認知戰」，更具滲透性與危害性的根本原因。
文章說，中國「敘事戰」建構層層堆疊、彼此勾連的故事系統。這套系統的核心敘事，簡潔頻繁的讓人耳熟能詳，就是「台灣是中國的一部分」、「中國人不打中國人」、「反對統一就是挑釁與製造戰爭」。從歷史、地理、血緣到文化，中國編寫一個有邏輯、有情感、有道德正當性的故事，讓你一旦接受這套邏輯，就會自然認為，「支持統一是理性」、「反對統一是挑釁」;追求和平就要避戰，而避戰的前提就是不要惹怒中國。這種「敘事戰」最可怕的是：他不會強迫你接受什麼，而是讓你「覺得沒得選」。
作者提醒說，這類敘事不會直接逼你表態，而是讓你「習慣性地沉默」，讓台灣社會的防衛意志與民主自信，在不知不覺中被稀釋，這就是敘事戰的真正可怕之處。他不是讓你害怕、憤怒或認同對方，而是讓你慢慢失去「說不」的勇氣。
