運氣這個東西是說不清道不明的，相信的人覺得時來運轉萬事都能逢凶化吉，也有人認為趕上水利的時候喝涼水都塞牙。不過不管是誰，都希望自己能夠得到好運的眷顧，能夠發展的越來越好。
我國古代著名的思想家鬼谷子就總結出了這樣一條規律：運氣越好的人越應該銘記接下來這兩條規矩，這樣才能夠始終保持着好運氣，福報不斷。
鬼谷子是何許人也
鬼谷子可以稱得上是我國最早的一位牟善大師了。相傳他的一生都隱居在山林里，未曾出山，不過他的名聲卻遠揚天下，各路人士都慕名而來。有人找他拜師，也有人請他占卜。
雖然鬼谷子自己未曾出山，但是他卻桃李滿天下。而且學生個個都是精英，例如孫臏、蘇秦、張儀等人，都留下了千古名聲，是家喻戶曉的歷史人物。
鬼谷子是和孔子、孟子齊名的學術大師，雖然他沒有真正入世，但是他在他眼中，天下就是一盤自己下的棋局。他通過自己的弟子來佈置這場棋局，我們知道戰國時期的孫臏、張儀等人都是通過一張巧嘴就說動了各個諸侯，將天下局勢轉變了。
因此能夠教育出這樣第一次的師父也是非常不簡單的，鬼谷子一生的智慧都被編撰成冊，寫在了《鬼谷子》等書中。不過因為其對於天下、歷史走向的影響都十分的巨大，因此被稱為是智慧的禁果，常常被禁。
所以我們現在大多只能通過鬼谷子的一些隻言片語中感受到他閃耀着智慧的光芒，正如接下來這兩條天規也是如此。
第一條天規
天規就是「循名而為，實安而完，名實相生」。這句話講的就是在做事的時候要根據自己的名分去做事，那所得到的結果也將會是完美的、安好的，名分和實際相符合就能夠做到二者相輔相成，我們做事的時候才會感覺到踏實。
鬼谷子之所以說這句話是因為當時的社會背景。在春秋戰國時期周天子實際上雖然表面上稱作是天下的皇帝，但實際上他手中並沒有握住實際的權力，因此沒有手下會真的聽他的話，而他手底下所管理的各個諸侯兵戎相見的時候，他也無計可施。
所以說此時有名無實的周天子就像是一個被架空權力的空殼一般，無法維持國家和社會的正常運轉。也正因如此，鬼谷子才會寫下這一條天規來警示後人要做名副其實的事情，這樣才能夠實現名分與權力的相統一。
總之，一個人只有名分，但是沒有想按照名分去做事的權力的話也是不行的，這時他手下的人就會作亂，而他只能無可奈何。那麼名分與實際相符又是怎樣的情況呢？
這點我們看擒鰲拜的康熙就能夠得知一二了，雖然康熙在登基的時候年歲還小，不能夠服眾，對於國家的權力掌控也不是非常得心應手。但是他所做的事卻是一個皇帝該做的事，例如培訓少年摔跤手。
這樣一來，就以四兩撥千斤的方式將鰲拜擒住了，此後他就掌握了切實的權力，文武百官也對他心悅誠服，
也由此為康乾盛世奠定了堅實的基礎，這就佐證了「循名而為，實安而完」，這一天規。
與之相反的一個例子就是韓信，他在為項羽做事的時候雖然盡心盡力力，但是沒有得到應有的名分，結果就導致韓信倒戈，轉去為劉邦做事了。而此後他也確實為劉邦創下了一個又一個勝利的奇蹟，可見名副其實是非常重要的。
天規
接下來要說的第二條天規講的是採納意見的方法，即要謹記「勿堅而拒之，許之則防守，拒之則閉塞」。
這句話的意思是在聽取意見的時候不要拒絕任何意見，聽從意見就能夠增強我們防守的力量，而拒絕聽取別人的意見就等於閉塞了試聽。
善於廣開言路有多麼重要呢？我們通過我國數代王朝的興亡就可以得知了。例如實現了貞觀之治的李世民就是廣開言路，聽取各位賢能之士的意見，才能夠創建盛世。
而此後的武則天不僅吸取了李世民這一優點，她還改革了科舉制度，推行了殿試，讓天下寒門學子都能夠憑藉真才實學為江山社稷出一份力量，這也是為什麼武則天統治的唐朝被人稱作「貞觀遺風」了。
而拒絕聽取別人意見的例子，我們可以看清朝我國封建王朝的覆滅。清朝之所以滅亡，就是因為閉關鎖國，盲目自大，在外人面前自居天朝上國，而對西方國家的發展視而不見。根據記載，在西方的使節來到中國的時候，清政府還認為他們是來「討飯」的，因此擺出一副高高在上的姿態，不願與人交流。
這就導致了我國在很長一段時間內沒有跟上時代發展的腳步，從而在後來的戰爭才會一敗塗地，最終導致了清政府的覆滅。這樣的慘劇我們確實該引以為戒，才能夠不被時代的洪流裹挾，而屹立於世界民族之林。
可見廣開言路、打開視聽是多麼的重要了，尤其是一些當下運氣比較好的人，更是要做到這一點，否則就會像狂妄自大的清政府一樣，開始走下坡路了。總而言之，這樣兩條天規蘊含着看似簡單但實際上很少有人能夠做到的道理，特別是運氣好的人，往往更容易忘乎所以，最終不得善終。
結語
通過上面的分析可以看出第一條天規是讓我們做名副其實的事情，對我們自身的發展道路也有幫助；而第二條天規指的就是我們注重自身發展的同時，也要注意汲取旁人的意見，虛心聽取建議才能夠讓自己發展道路走得更順遂。
在我國著名的歷史人物中，鬼谷子無疑是一位有大智慧的人。如果我們能夠將他的智慧為我所用，那想必也會受益非淺，相信了解了這兩條天規的人也能夠得到一定的啟發。
