今天有位學生讀者朋友分享了一篇文章給我，是關於「恨國黨」的問題。我對來自學生和20歲左右年輕人的反饋都非常重視，因為我知道在價值觀塑造階段，分辨清楚各種聲音是很重要的。
我讀了下，儘管那篇文章很不值一駁，但我感覺還是有必要拿出來和大家討論一番，因為它其實非常有蠱惑性。
這篇文章的立論大概有這麼幾點：
1、現在中國GDP已經穩居全球第二，各種高精尖行業發展如火如荼，經濟規模距離美國也不是很遠了，為什麼還是有那麼多恨國黨？
2、為什麼總是對國家的一些政策不滿意？比如恨管得太多、恨企業太卷、不喜歡戰狼外交……
3、文章最後還來了點心理學：根據大腦獎賞機制，可以把人歸類為合群者和孤獨者。合群者就是盲信的大眾，也是恨國黨的主要人群。孤獨者則是清醒的人，在任何時代都是弄潮兒，他們才會看清利益所在。
所以這個作者的結論大概就是：那些盲信、隨大流的人，容易被眼前的利益所蠱惑，看到時代的一些問題就開始咒罵，希望能給自己直接的利益。他們是「低層次需求者」。
反之，則是看到每一個時代黃金機會的人，是「高層次需求者」。
下面我就來分析分析他的這些論證。
第一個問題：GDP或者一些產業發展很好，為什麼還要「恨國」？我們先不直接回答這個問題，而是跟着他的「箭」去看看他的「靶」在哪。
順着他的說法就是：經濟很好，所以我們要愛國。
前段時間我另一個號的文章講到愛國，就還是有很多人沒看懂。我在文章里反反覆覆講——愛國不等於禁止批評。但還是有一些人發私信說我在否定愛國。
這人寫的文章，也是一樣在扭曲「愛國」之定義。
「經濟很好，所以我們要愛國」，所以他的「愛國」其實就是光指讚美和歌功頌德。
我在之前的文章中也講過很多次，愛國不能簡單劃等號為歌功頌德。
這個價值觀在中國的歷史教育中其實一直是有的，但不知道為什麼人們總是將歷史和現實割裂開。
比如屈原，就一直在批評自己的祖國楚國，具體來說，他是批評國君的錯誤政策和一些奸臣的諂媚。
按照這人的定義，豈不是屈原也成了「恨國黨」？
其實翻翻歷史教材就會發現，我們談論的絕大多數愛國者，都是批評國家政策的，而不是歌功頌德者。
歌功頌德者，在古代往往被定義為「奸佞」，就是小人和姦臣。他們圍繞在皇帝四周，只說好聽的話。下面有反映民間疾苦的摺子上來，這些人都屏蔽掉。有大臣站出來說幾句不滿朝政的話，佞臣就會使用權鬥手段，打擊這些大臣。
警惕佞臣小人、鼓勵批評和廣納言路，是中國正義的歷史價值觀，為何到了現代，又反過來說批評者是「恨國黨」？
再看第二個問題：為什麼總是對一些政策和管理方式不滿？
這個問題其實上面也差不多已經解答了。更進一步說：批評才應當是一個正常社會的常態，歌功頌德反而不是。
正常社會應當有很多聲音，其中自然也包括批評的聲音。因為一個社會不可能完美，而批評聲提醒的是社會問題的存在。如果只有一個聲音，就只會掩蓋社會問題，造成社會的退步和衰敗。
第三個問題：喜歡短暫滿足的人喜歡抱怨和批評，而喜歡長遠滿足的人，則喜歡找機會、看正面的信息。而前者就是恨國黨的人群基礎。
事實上，這個說法本身就是不成立的。
我們會看到很多非常牛的人，也喜歡抱怨和批評，比如埃隆馬斯克就每天都在X上面抱怨美國的各種問題。尋找時代的機會和批評時代，並不對立衝突。
一些「看長遠」的人，也未必見得就對國家有好處，因為他們的本質是利己而非利他。
比如，在黎巴嫩這個國家從發達狀態開始向衰落轉變的時候，他們國內的精英階層就是「看長遠」的。他們發現，國家衰落之下他們自己反而能賺到更多的錢，因為來自法律和監督的約束更少，他們也更容易和權貴一起收割國內的民眾。
這不就是那篇文章中所說的「時代弄潮兒」嗎？難道他們比「恨國黨」更好？
最後我從邏輯上說一下，為什麼那篇文章的立論儘是錯誤。
第一是混淆概念：將批評者簡單劃等號為「恨國黨」。這是他們引導輿論常見的一種手法，再比如將來自國外的批評聲簡單劃等號為「境外勢力」。簡單劃等號，然後對反對聲進行「立場錯誤」的打擊，是屢試不爽的輿論操縱手段。
第二是違反基本的因果關係：既然國家發展這麼好，為什麼還要批評？看似有道理，但其實二者完全沒有因果關係。因為再偉大的國家，也是存在問題的，不可能是完美狀態，還是需要批評才能進步。所以，「國家發展好」無法推導出「不需要批評」。
第三是價值觀的自相矛盾：明明立國之本就是「批評與自我批評」，卻又將批評者歸類為「恨國黨」；傳統價值觀就是「廣言納諫」是好的，能聽取批評聲才是賢者的標誌，現實中卻又認為批評者是愚昧的甚至就是「妄議」。
寫那篇文章的人群，都非常善用上述混亂邏輯的手段，用簡單的思維操弄來引導讀者。
他們這些作者，總讓我想到搞傳銷的人。傳銷的洗腦特徵就是，不給你自己思考的空間，用一些聳人聽聞的、玄虛的概念拉扯，來創造一種極端的對立思維，讓你被迫選擇站隊。
事實上，哪有那麼多需要站隊的事情？一個問題總是複雜而多面的，對國家的批評和熱愛也完全可以共存。
所以只要記住一點：這個世界上的大多數的立場之爭，都是人為創造出來的。遇到問題，先不要急着站隊，而是先看看問題本身的兩面性，這樣就可以抵禦大部分的洗腦了。
