從天命到「人民」的合法性與變戲法
美國之音特約評論員，任史丹福大學中國經濟與制度研究中心高級研究員吳國光近日分析，其實，也不能說沒有一個人是人民，應該說只有一個人是人民——這個人不是鬼魂，而是一個活生生的人。不，他從來也沒有自稱是「人民」，他只說他代表人民。這個人，曾經是毛澤東，然後是鄧小平，現在是習近平。這個人有兩條生命：一條是生物體的，某年出生，某種長相，某年也會死亡；還有一條是社會組織體的，他是中國共產黨的最高領導人。他能夠自稱代表人民，就是因為他有後一條生命。
這個人，有血有肉；這個黨，有槍有權。靠槍桿子打天下，以專制權力坐天下，中國古來如此，你毛、鄧、習和你的中國共產黨這麼玩去就是了，為什麼偏要祭出「人民」的幽靈來裝神弄鬼呢？明明搞專制，為什麼要打「人民」的旗號？
簡單說來，這關係到政治的一個根本問題，就是所謂合法性問題。「合法性」的概念是從西文而來（legitimacy），在中文裏如果望文生義去理解則容易發生偏差。其實，中文原本有個傳統詞語，說的就是這件事情，只是局限到了一種特定來源的「合法性」——這個詞叫作「天命」。這件事情的本質，就是某人憑什麼坐天下，現代語言來說就是某人某黨憑什麼獲得統治國家的權力。
有人會說：事實上不就是憑槍桿子嗎？毛澤東也是這一派的信徒，因此說出了「槍桿子裏面出政權」的金句。但是，這個論調有個最大的麻煩：既然你憑槍桿子，那麼別人也可以憑槍桿子，這樣你的統治就難以穩固下來。你我都憑槍桿子，為什麼我就贏了呢？贏的人不說是因為自己會打仗或有運氣，而說自己是「天命」所在，皇帝因此稱為天子，就是上天的兒子。你一堆老百姓，不是天的兒子，拿了槍桿子又有什麼用？於是乎，槍桿子打下來的天下，加入此說，就成了冠冕堂皇的上天所賜，得勝的土匪頭子搖身一變，原來他是上天的寵兒。
共產黨是現代現象，不信什麼上天那一套，於是它的相關戲法就引入「人民」來扮演傳統的上天的角色。鄧小平1981年年初曾經對外國人說：「我是中國人民的兒子」（《鄧小平年譜，1975-1997》，頁714）。這句話所包含的真正意思似乎一向為人所忽略，這裏我們可以指出來了：鄧小平這是在向全世界宣稱他現在是中國的天子。不打出「人民」的旗號，土匪還不就只能永遠是土匪了？
