政論家、《北京之春》榮譽主編胡平認為，《紐時》不做研究就重複中共的說法是不妥的。他在《紐時》文章發表後，8月17日在X平台貼了23年前（2001年）他寫的文章《法輪功不讓人打針吃藥嗎？附帶介紹基督教科學教派》。
為什麼貼出23年前的文章？胡平接受大紀元採訪表示：「《紐約時報》提的問題，其實我早就分析過，他們應該看看我們原來講過什麼。過去，共產黨以一些說法來打擊法輪功，但有人都做出了駁斥，《紐時》應該看看這些駁斥有沒有道理，如果駁斥得有道理，那你重複中共的說法，那就是沒有道理了。
「《紐約時報》本該做準備功課，了解來龍去脈，首先閱讀前面的人在這個問題上有什麼重要的看法，而不是重複中共的說法。」
「我在20年前就都做過解答，那你看看到底誰是誰非，法輪功傳出三十多年，中共迫害法輪功也超過25年了，其實大多數中國人都是反感的。當時我們所接觸的中共官方的人，我發現沒有一個中共官方的人贊成江澤民鎮壓法輪功的……我那篇文章發表之後，在中國專門從事宗教研究的人都非常讚賞，但說他們不敢說，他們覺得我說的深度廣度都很好，非常讚賞。」
胡平在北大讀哲學系研究生時主修西方哲學，他說自己對宗教哲學下了功夫研究。他認為，如果按《紐時》的邏輯和觀點，以世俗的觀念看待所有的宗教，那麼所有宗教都要受到大批判，「別的宗教主張要禁慾，主張出家、整天去祈禱念經，不從事任何勞動，按一般人的觀點，不從事任何物質勞動、整天念經祈禱，還主張完全超脫俗世，不入世，採取完全出世的態度，那法輪功還沒主張這些；別的宗教主張這些，大家都認為是很正常，沒給它上綱上線——你如果要上綱上線太容易了——主張禁慾，那你不是叫人類絕種嗎？那多可惡，你主張不要家庭，這個簡直是千刀萬剮啊，你破壞家庭啊，那和尚不都是壞人了嗎——你把人家勾走了，你本來是當老爸的，當丈夫的，怎麼能這麼做？但是沒有人去因為這個去批判佛教、批判道教，因為大家心裏都懂的；還有些宗教主張要苦刑；達摩祖師面壁十年，你現在說不是折磨人嗎，不是摧殘生命嗎？你還叫大家都來學習？豈有此理？但是這就是一個典故，沒有人覺得這個事情是很可惡的，該討伐的，該大批判。」
「所以我當時原來就講過：你批判法輪功，那些宗教有那麼多看起來不合一般人之常情的東西，你怎麼不去批判呢？法輪功比他們溫和一百倍，你要批判法輪功的理由可以成立，那批判那些的理由更成立，對不對？那些還罪加一等、罪加十等，更嚴重。包括什麼虐待兒童，像跳水奧運冠軍全紅嬋，她從六七歲就訓練了，一個小孩整天跳，跳幾百次，按那樣的邏輯，不是折磨人嗎？她是功成名就了，和她一起進體校的，十之八九就是身體落殘疾了，什麼都沒搞成，學習還耽誤了，你怎麼不叫這個虐待兒童呢？但是大家都在正面歌頌啊，怎麼樣累了，身體感到疼痛了，還要堅持跳，還要堅持鍛煉，都當成英雄事跡在歌頌，你不是很滑稽嘛？所以這肯定有個界限。什麼叫虐待？一種職業，一種工作，都有一種嚴格的要求，對吧？那要求是合理的，是正常的，甚至是應該的。人要做好一件工作，你就是要有很嚴格的自律，就是要不怕苦不怕難，所以這個一定得說清楚，得區分開。
「所以從這件事情上來，法輪功的所作所為，絕不比這些更極端，相比之下，比這些都溫和多了，那有什麼可說的呢？至於說信法輪功那麼多人，尤其法輪功不是個正規的組織，不是說你要登記註冊才算。共產黨員得入了黨籍，本本上有你的名字才算，法輪功你想參加就參加，不參加就不參加。當年法輪功在中國那麼流行，那麼多人煉，又不是靠有權力，根本沒有權力，人家都是自願的。」
