在上一期《菁英論壇》節目裏面，袁紅冰教授談了很多中共內部的事情，特別是帶大家近距離觀察了一下習近平和其他中共領導人的一些特點，對我們了解中共這個體制如何運作有非常大的幫助。今天的節目，袁紅冰教授會繼續向我們披露他對習近平和其他中共領導人的近距離觀察，以及對中共這個體制運作特點的分析。
李克強是一個什麼樣的政客
袁紅冰：李克強基本上就是一個為了權力向上爬，一個以權力為中心的這麼一個機會主義者，一個投機分子，一個軟骨頭。事實上，他一開始是得到了胡錦濤和溫家寶的垂青的，當時已經確定了他要當中共中央總書記。李克強是中共歷史上壽命最短的中央黨校校長，當時把他搞成中央黨校校長的目的，實際上就意味着他已經要接這個總書記的班了。但是就在這種情況下，中共的太子黨整體發難，認為權力必須掌握在紅二代的手裏，因此，就把他貶撤了。
當時中共太子黨提出的三個人選，一個是薄熙來，一個是王岐山，一個是習近平。習近平是最後一個。那最後因為大家對薄熙來不放心，認為這個人薄情寡義，而且做事情是不留餘地不留後路的，太子黨對他也有一種畏懼感，所以他就被Pass掉了。然後就是王岐山，因為他是一個外戚了，他的父親是一個國民黨人，所以中共太子黨也不信任他，認為不能夠把權力交到他手裏。最後就是習近平，習近平就這樣上台了。
那習近平上台整個過程中，李克強可以說是沒有進行任何的抵抗。他並不認為把他從總書記那個位置上拉下來，對他有任何的傷害，他想的是只要能夠保住他的官位，哪怕是做總理也好，他就是這樣的一個以權力為中心的一個小政客。至於說他的那個學識，什麼經濟學的權威等等，那都是他有了權力以後學術腐敗的結果，所以他的那個經濟學博士的學位，在相當程度上和習近平的那個博士學位是等價的，都是一個學術腐敗，權力交換的結果。所以很難說李克強是一個什麼技術官僚，我認為李克強如果說他有什麼專長的話，他的專長就是官場的厚黑學。那是他的特點，而且他的身段極其柔軟，這是我對他的一個觀察。
80年代中共黨內兩種政治思潮的較量
袁紅冰：在文化大革命之後，在中共黨內確實出現了一批對中國共產黨，不僅對文化大革命，而且對中國共產黨本身進行深刻反思的這樣一種思潮，他的領袖人物就是我把他稱之為大良知者的胡耀邦先生。當時就是從1978年到1987年這十年間，實際上是胡耀邦先生推動了中國的一個思想自由化革命。在這整個過程中，包括廢止了人類歷史上最大的集中營——人民公社，邁開了經濟改革的最初腳步，等等，這些都是在思想自由化的背景下展開的。一大批的中共黨內的這種良知人士，他們試圖對中共進行全面的深刻的政治和思想的反思。這是一種力量。
另外一種力量就是以鄧小平、什麼薄一波這些共產黨的頑固派，他們為首的這樣一種保守主義思潮，共產黨的保守主義思潮。這一批人儘管在文化大革命中受到了強烈的衝擊，但是他們自己很清楚，他們所有的權力都來自於毛澤東，是毛澤東創建的這個中共暴政給了他們政治、經濟和文化的所有的特權。所以他們很清醒的認識到了，他們可以反對文化大革命，因為文化大革命中他們挨整了，但是他們絕對不能否定中共暴政，也為了不否定中共暴政，也就不能夠完全否定毛澤東。
所以他們對毛澤東要三七開，所謂三呢，就是整他們整錯了，七呢，就是說毛澤東創建的這個中共暴政，仍然是偉大光榮正確的。這就是當時中共黨內兩種思潮的碰撞，而這兩種思潮的這種碰撞，以1987年胡耀邦先生被整肅作為一個起點，一直發展到1989年頑固派通過用「軍隊殺20萬人穩定20年」的這樣一種專制思潮，把胡耀邦先生推動的思想進程就徹底的中斷了。
從那之後，中國的所謂改革開放，就變成了在鄧小平的四個堅持之下的這樣一種畸形的純經濟的變動，所以我把它稱為中共的權貴資本主義，權貴市場經濟。那麼在整個過程中，習近平是一個很具有典型的人物，就是他儘管自己挨整了，但是他的少年時期（少年時期大家都知道，那是一個人的世界觀和基本的方法論形成的時期），在那個過程中，他的心靈受到了毛澤東原教旨主義的詛咒，除了毛澤東原教旨主義所教給他的文化大革命的那一套政治經濟哲學之外，他什麼都不懂。所以，他的意志實際上就是毛澤東原教旨主義給他確定了，給他定型了。他現在走向了徹底的否定，他不僅否定胡耀邦先生的思想自由時期，同時也否定鄧小平的權貴資本主義，這就是他現在把中國正在帶向毛澤東原教旨主義那種地獄年代的一個根本原因。
