日前香港維權人士關振邦（左）和劉嘉儀（右）以禁食紀念六四哀悼遇難者，旋即遭警察逮捕拘留。（美聯社）
今天是亞洲時間六月四日，堅持了二十多年的香港維園紀念活動，今年仍無法舉行，相信很多香港人仍會在自己家裏點一枝蠟燭，一瓣心香，紀念天安門廣場上那些為中國未來犧牲的青年學生。
今年六四，一個新的六四紀念館在紐約創立，美英加澳日等國的中國人都會舉行大規模集會。近年來海外紀念六四的規模比往年更大，大家都感受到一場世紀巨變正在逼近，越是山雨欲來風滿樓，越是內心澎湃，這都是正常的反應。
多年來，每次集會都有「平反六四」的口號，今日看來，這個口號已不合時宜，所謂平反，是向執政者提出來的要求。鄧小平把六四定為反革命暴亂，後來中共又改為「動亂」，再後來又降格為「風波」，但在中共的概念里，六四都是一場反對共產黨獨裁統治的群眾運動。
「平反六四」的要求是向中共政權提出來的，只是希望給六四民運一個「說法」，糾正負面的評價，將六四定義為「愛國民主運動」。
但其實，六四在人民心目中早已蓋棺論定，就是一場呼喊政治覺醒、要求政治權利的抗爭。這個運動的性質，早在運動開始那一天就確定了，中共承認也罷，否認也罷，它的性質已在歷史上確立，因為歷史不是獨裁者書寫的，是人民書寫的。
既然平反六四是由上而下的，要建立在中共一朝悔悟基礎之上，而這種仰仗「好皇帝」順應歷史潮流的希望，中國人一再落空，在習近平大踏步向左轉之下，根本是不現實的，甚至也是沒有意義的——中國人無須藉助中共的「平反」，才能為六四正名。
六四提出來的政治訴求，最主要的便是呼籲中共實行政治改革，給予中國人應有的政治權利，這個政治要求當然不會過時，有中共的一日，中國人都有權要求結束一黨專政，實現民主自由。但自習近平上台執政以來，蹈光養晦政策已告終結，習近平以國進民退、東升西降、中國模式這些概念，重塑中共統治世界的野心。
十年來，習近平倒行逆施，對外擴張、對內高壓，走向更極端的集權統治，把黨的獨裁偷換成個人獨裁，把改革開放操弄成中西對抗，事到如今，他已經回不去了。即使外交一敗塗地，經濟病入膏肓，他仍準備堅持錯誤的國策，破罐子破摔，與時代潮流對抗到底。
最近習近平主持召開中央國安委會議，提出「堅持極限思維準備經受驚濤駭浪重大考驗」的要求，這顯示他已經預感到中共將面臨垮颱風險。所謂「極限思維」，就是形勢去到最後，政權動搖、天下大亂的局面。面對如此危重時勢，習近平已鐵了心，為維持一黨專政，不惜用殘暴手段鎮壓一切民間反抗。
形勢惡劣至此，政治改革的可能性已等於零，向天借膽習近平都不敢，他只能挖空心思，把政權安全置於至高無上地位。對內把專政工具用到盡，對外不惜與西方開戰，他只有這一條路能走，再搞什麼政治改革，就死得更快。
有人仍把中國的未來寄托在中共的政治改革之上，以為只要換了習近平，換掉今日的政治局常委，中國還是有希望的，這無疑太天真了。一個搖搖欲墜的政權，怎麼可能受得起政治改革的動盪？去了習近平，中共仍是一黨專政，仍要保住紅色江山，風雨飄搖之下，一點點政治鬆動，都會成為中共的催命符。
獨裁與民主的決戰已到了緊要關頭，是你死我活不共戴天之局，在國際國內大環境之下都是如此，習近平的極限思維，便印證了中國人與中共最後決戰的關頭即將到來。
紀念六四當然應該，六四燭光永遠會點燃在香港人以及海內外中國人心目中，但我們今日紀念六四，不能停留在要求平反，要求政治改革這些過時的理念之上，應該從三十四年的傳統中跳出來，注入新的意涵。
中共在作極限思維，中國人也不可坐等歷史機遇。中共的基層正在瓦解，官民對抗升級，民間戾氣爆棚，下跪成笑話，喊口號白費力，動刀槍成風氣。當中共接近最後瘋狂時，如何因應時勢推動世紀巨變的到來；當中共垮台天下大亂後，如何避免社會動亂，收拾舊河山，這才是我們今日應該操心的。
