家是每個漂泊在外、飽經歲月風霜洗禮依舊願意回歸的地方，也是人們一生之中始終都會掛念在心頭的思念，或許在很多人眼中家是自己的一個歸宿之處，但是古人對家的看法卻遠遠不止如此，他們認為家是會影響家庭成員未來發展的，甚至會影響其命運的走向。
而通過一些特徵我們還可以看出這一家人是不是有福氣的，對此古人還有所總結，其中就有這樣一句俗語說:「有福之人居福地」，生活在福地的家庭具備這樣三大特徵，那你知道這三大特徵是什麼嗎？你家也是這樣嗎？
四通八達，物資豐富
首先這第一大特徵就是地理位置比較好，住的地方四通八達，而且日常生活所需都能獲取到，擁有一定的物資基礎，能夠保障和滿足人們對生產資料的需求，可能很多人看到這樣的說辭不由得好奇，這也算是福地的一大特徵嗎？看上去並不難辦啊？現在很多的地區早就已經達到這一目標。
孰不知古代的人們要想過上這樣的生活並不容易，究其背後的原因主要是因為古代科技發展水平的落後，這導致社會的發展也同樣滯後，無論是生產力還是工商業都無法取得大的進步，因此人們的生活水平也就始終保持在一個相對來說比較穩定階段，當然，要想改變這樣的現狀就得去往「大城市」。
像皇都、軍事要塞、沿海的經濟貿易區，再就是沿河的地方，這些地方在古人眼中的一二線城市，不但交通便利，而且商品也是琳琅滿目，如果家庭位於這樣一個位置，那自然可以享受更好的生活，見識更多的新奇事物。
對於子孫後代來說也會有很好的發展前景，他們可以很快速的去往其他的地方，或是求學、或是出外打拼。可要是居住在偏遠山區，尤其是那種荒無人煙的地方，雖然生活僻靜，悠然自得，看似嚮往的田園生活背後卻是孤獨與焦慮。
因為他們無法方便的獲取到生活所需的用品，就連買柴米油鹽都得去距離很遠的附近城市，再運輸回來實在是很費事，而這勢必會影響一家人的生活水平，幸福感大大降低，更重要的是會影響子女教育，無法給他們創造好的條件和環境，若是一直守着舊宅只會越過越窮，那一家人又豈會有福氣。
睦鄰友好，生活祥和安寧
除了交通和物質基礎外，居住的周邊環境和氛圍也很重要，其中就有鄰里關係問題，所以這福地的第二大特徵就是睦鄰友好，有祥和安寧的氛圍，想必這是現在很多人都渴望的一種生活狀態。
正所謂「遠親不如近鄰」，有個好鄰居確實是可以一定程度上改善自己的生活，偶爾閒來無事還能串個門，閒談幾句家常，可要是鄰里關係不好亦或者是鄰居對自己家庭的生活造成了不利影響，那就要考慮應對措施，甚至需要搬家，這可不是危言聳聽，古時候孟母三遷不就是最好的例子。
在孟子很小的時候，他的父親就去世了，孟子的母親則依靠紡織麻布來維持生活，而年幼孟子非常聰明，看見什麼就學什麼，模仿能力還特別強，起初孟子家挨着辦喪事的人家，每隔幾天就會有送葬的隊伍吹着喇叭經過他家門口，小孟子年幼無知也跟着學起來，還學的有模有樣。
這可把孟母氣壞了，她可不想自己的兒子長大了成吹喇叭的，於是果斷選擇搬家，這次搬到了城裏，而這次的鄰居是個屠夫，平日裏無事，孟子就到到屠宰場去看殺豬，沒過多久，他竟然能幫着殺豬了，孟母一看還是不行，於是再次搬家，這次就比較好了，家的旁邊是學堂，孟子每天都和學習和背誦詩文，這也為他日後成為文學大家奠定良好基礎。
從這個經典的案例我們可以了解到鄰里的人們對我們的生活真的會造成很大的影響，當然，這樣的道理也適用於成人，試想一下，若是自己的周邊都是溫文儒雅的人，自己又怎麼可能一直沒有進步，肯定不會變得粗鄙，而是向更高的層次看齊，所以說這種外在環境也是福地具備的重要特徵之一。
持家以勤儉，苦寒不貧賤
最後一大特徵就要從自身說起了，要想家庭幸福，還能保證一家人溫飽，養成一個習慣很重要，這個習慣便是勤儉持家，同時樹立高尚的道德情操，這樣才能讓家庭得以生存和延續，子孫也才會有出人頭地的機會，若是不知節儉，一味地揮霍無度、鋪張浪費，那只會造成巨大的開銷，同時也會敗盡家財，導致家人生活困苦。
更何況勤儉節約一直但是中華民族的傳統美德，無論貧窮貴賤，這是需要學習並踐行的人生準則，哪怕是那些腰纏萬貫的人物也始終將其奉為圭臬，就比如晚期時期的名臣李鴻章，他的家訓之中就有「勤儉」二字，同時他本人也說過:「勤儉二字，能定人之恆久」，換句話說就是一個家庭長久的福氣，是從勤勞、節儉兩處積累得來的。
就像年少時的李鴻章，可以說是家徒四壁，支撐他的「公直、和睦、勤儉」的家訓，更是是「福生於勤儉」的信念，這才助他脫離貧困，實現人生理想，所以這樣的苦寒只是暫時的，遲早會改變，但是要貧賤難移終究無法改變命運。
結語
雖說老祖宗留下來的這句話有些過時，很多的現實情況與現在不相符，但是其中蘊含的一些理念還是還有借鑑意義的，它給予人們正確的指引，幫助他們建立起更好的生活，而且和諧、友善、勤儉等準則是不會過時的，這也是我們未來要去遵守並付諸實踐的，如此才能建設一個好的家庭環境，營造正確的家風，為培養下一代人才打下良好基礎。
