2月15日，中國的武漢又有大量民眾聚集，抗議當局醫保改革措施。
主持人：陳奎德
座談人：張杰博士，周刊《九頭鳥：自由言說》創辦者，「張杰點評」（YouTube）主持人
一、長江自由鏈巨埠：上海—南京—武漢—重慶—成都
1）武漢萬人維權示威
2月8日，武漢市萬餘名退休老人冒雨聚集在武漢市政府門前抗議，表達對中共當局醫改新規的不滿。按照所謂的新規，近200萬武漢退休人員的醫保被大幅削減，一些「有用的藥品」也被剔除醫保範圍，退休老人們為此向當地政府討說法，當局出動了大量武警特警。用武漢市民的話說：「老百姓都該醒悟醒悟了，這一步一步地逼進，從核酸、疫苗、喪葬費，還要不要百姓活啊？抗議人群聲稱，若無滿意答覆，2月15日將再次上街。據稱，市府緊急通知，醫改暫緩，而《人民日報》聲稱，要追究以該負責人的官僚主義。
三年大疫情，始於武漢封城，終於武漢示威。
聯想到歷史上的武昌首義，聯想到李文亮醫生的吹哨殉難，方方的封城日記，武漢人參與白紙運動，加上這次萬人維權，湖北九頭鳥可謂實至名歸。須知這次是老人上街，豪氣十足。而這一年齡人群在中國受盡磨難，歷來小心翼翼，不敢越雷池一步，與白紙運動主力的年輕一代殊為不同。如今連他們亦衝冠一怒，可知全民同仇敵愾的程度。武漢人敢為天下先，誠非虛言！
2）武漢：長江自由鏈的樞紐
之所以敢為天下先，蓋因武漢處於長江自由鏈的樞紐位置。
武漢，這個九省通衢的中心，它是東西兩肩挑：東聯南京上海，西接重慶成都，也是長江流域五大巨型城市的樞紐，位於中國的自由鏈的中央。
何以稱之為自由鏈？讓我們瀏覽長江流域這五大巨都在近代中國歷史和三年疫情史中的角色地位，當可清楚。
上海
在近代史上，它是中國經濟金融重心，開放之都，西方門戶
在三年疫情中，飽受嚴酷的清零封城蹂躪，終於11月27日發出最強吶喊：共產黨下台，習近平下台
南京
在近代史上，它是文化重鎮，是中華民國首都
在三年疫情中，11月26日南京傳媒學院是白紙運動肇始地。人們難忘李康夢（據稱她已被捕）。南京傳媒學院女學生，11月26日晚上，在校園參加抗議活動的時候，她一襲黑衣，雙手舉起一張白紙表達抗議。隨後，有人將其手中的白紙搶走，但她仍然保持着原有的姿勢。
武漢
在近代史上，它是武昌首義之都，九省通衢，東方芝加哥
在三年疫情中，它是李文亮吹哨殉難地，是封城日記和白紙運動之地，於2023年2月8日爆發醫保維權大示威
重慶
在近代史上，它是中華民國陪都，山川偉岸，民物豐殷，控扼江漢，國家重鎮
在三年疫情中，11月24日重慶超人哥首呼：「這個世界上只有一種病，就是不自由和窮，我們現在全佔了。不自由，毋寧死。」周圍民眾把他從警察手中奪回，歡呼絕塵而去。
成都
在近代史上，四川保路運動中心，有《川人自保商榷書》，引發同志軍起義，清廷調兵馳援，導致武昌首義，
在三年疫情中，11月27日同上海一樣，出現2.7公里長的抗議大遊行「不要封控！拒絕方艙！要自由！
二、從近代區域文化演變看長江自由鏈
1）近代中國南北文化分野
自1843年上海開埠以來，來自海外的物資流動和精神運動即沿長江西進，打開了一個個商埠，登陸了一個個碼頭，在長江中游的武漢的武昌起義結出了西進的政治果實——中華民國。
若劃分南北中國，該五大巨埠是南中國的經濟政治文化重鎮，而與來自北方（蘇俄、陝北）霸陵和影響的北中國形成鮮明反差。
一百多年來的中國近代史，倘從區域文化消長起伏的角度去讀解，確有一個以滬、江、浙、閩、粵以及上海南京武漢重慶成都的長江流域五城為代表的工商及紳士南方文化同以陝北等貧瘠地域為象徵的非紳士型反智主義農民文化的衝突和消長過程。後者即毛澤東所盛讚和象徵的痞子文化，其利益在鎖國封關；前者以康、梁、胡適等人為表徵，其利益在開埠通關，融入世界。
某種意義上，所謂改革開放就是中國整體向前者靠攏乃至認同的事業。
若以上海為原點，工商紳士型南方文化有兩條延展的路徑，向西是以五城為重鎮的長江流域，向南則是滬、江、浙、閩、粵沿海區域。這兩大延展線是近代中國融入文明世界最主要的觸角。
2）中國現代精神的凝聚點
中國自1980——2010年代的經濟及文化"北伐",則象徵着南方文化和文明對1949年以來中共幹部南下遷移的歷史性反攻。
習氏的倒行逆施是再次企圖用其陝北梁家河大學的北方蠻荒文化抗拒融入國際主流的工商及紳士南方文化，註定不會有前途。
以滬、江、浙、閩、粵以及上海南京武漢重慶成都的長江流域五城為代表的工商及紳士南方文化是中國現代精神的凝聚點。是一百多年中國人的苦難血淚凝聚成的精神果實。
