不知是巧合，還是刻意而為。
生活中，很多的規則，都是「四、六」分。
春夏秋冬為四季，每個季節里有六個節氣；天和地、父和母、夫和婦、少和老的筆畫，分別是四和六畫。
合夥做生意，賺了錢，就要進行分配，聰明的人會主動讓一讓，讓對方得六層，自己得四層。比方說，管仲和鮑叔牙一起做生意，鮑叔牙就處處禮讓。
事實上，我們不管和誰交往，都要適當地讓步，體現的是格局，也是努力創造好的結局。
今天，我要建議大家，和親家交往時，遵守「四六定律」，進退有序，避免結仇。
01
禮尚往來，得到四分，捨去六分。
在我老家，接受親戚朋友的禮物，不能「全部收取」，要適當退回一些，還要給一些回禮。表面上看，收禮的人得了好處，其實多半要倒貼。
隨着時代的發展，很多老規矩都改變了，大家不再及時回禮。但是在相互送禮的時候，儘量讓自己吃虧，讓對方得到多一點點的好處。
當然，「好處」兩個字，不是用金錢來衡量，而是用禮物的價值和情感多少來衡量。
比方說，城裏的親戚，送了一桶油給鄉下的親戚；鄉下的親戚，把準備了幾個月的土特產送給城裏的親戚。顯然，鄉下的禮物價格低，但是價值高。
親家交往，送禮是不可少的環節，在一些喜事上，還會常常坐在一起。因此，要學會「吃虧是福」的道理。
尤其是遇到一些很窮的親家，你要藉助送禮的機會，給予幫助。平時大張旗鼓地給錢，親家會覺得沒有面子。找到合適的機會，送了錢，也留下了「禮」，再合適不過了。
02
關愛晚輩，愛「己」四分，愛「他」六分。
唐朝有個小伙子叫韋皋，年輕時家境很一般，入贅到節度使張延賞家。張延賞是宰相的兒子，看到韋皋，就覺得礙眼，自家的女兒，太受委屈了。
張延賞的妻子苗氏對韋皋高看一眼，認為只要肯讀書，以後會有作為。看人，不能看當下，要考慮未來。
當韋皋三十多歲時，經過戰場的磨礪，也做了節度使。張延賞為自己曾經的言行，感到羞愧。
很明顯，苗氏的做法是對的。她沒有把女婿當成外人，還支持女婿奮鬥。這份愛，就體現了「視如己出」。
你應該這樣想，兒媳是親家的女兒，你對兒媳好，會讓親家很放心，變相地改善了關係。同樣，這樣的做法，也適合女婿。
我們沒有辦法做到一碗水端平，那麼就應該在天平傾斜時，把更重的一端給女婿和兒媳。要是你擺出排外的樣子，就是拆散兒女的婚姻啊，太讓人揪心了。
03
矛盾爭執，較真四分，糊塗六分。
和我同村的小玲，嫁給隔壁村的小張。兩個結婚之後，靠養雞養鴨為生。
有一次，小張去打牌，整夜都沒有回家。
小玲很生氣，回到娘家告狀。
娘家幾個小伙子，不分青紅皂白，責怪了小張一頓。拉着小玲回娘家住，還揚言「離婚算了」。
小玲在娘家住了一個星期，到底放心不下雞鴨，就主動認慫了。
事後，小玲才發現，小張打牌是有原因的——為了打開銷路，小張拉着幾個老闆打牌，創造生意關係。
很多事情，需要較真，又害怕較真。要是較真過度了，就意味着彼此劃清界限，導致幾個家庭「互不相干」。就像小玲一樣，幸好自己回家了，否則就錯怪了丈夫，導致自己也下不了台面。
好的做法是，先保持糊塗，靜觀其變，看清楚了，再決定下一步怎麼走。
親家交往，會因為兒女的家務事、孫輩的教育、家業的發展等，造成不愉快的事情。此時，你應該馬上做糊塗人，表示自己錯了。
如果兒女在你面前狀告親家、對象的種種不是，你應該保持沉默，別聽一面之詞。
糊塗是矛盾的緩衝帶，為改變現狀爭取到了時間。如果把矛盾升級了，以後要和解，就很難了。
04
親家相處，親密四分，距離六分。
在我們身邊，常常遇到這樣的親家關係：都在一個小院裏居住；都是本村人；是親戚的親戚，很早就認識，還一起喝過酒。
當小夫妻吵架時，兩家人都可以聽到，然後馬上就匯聚在一起，開啟了「混戰模式」。
「刺蝟定律」告訴我們，一群刺蝟聚集在一起，是很痛苦的，唯有保持距離，才不會互相傷害。
如果我們沒有辦法改變空間距離，就想盡辦法改變心靈距離。保持沉默、立下規矩、凡事冷靜三分鐘、不去打擾對方......都是保持距離的方法。
書法家王羲之娶妻，留下了「東床快婿」的典故。大臣郗鑒到王家來挑選女婿，小伙子們躍躍欲試，王羲之卻不以為然，反而被選中了。
隨着時間的推移，郗鑒對王羲之不太滿意了，正如《世說新語》裏寫的：「郗公自好讀書，憎人學問。」
對於岳父的言行，王羲之不以為然，他只管做自己的文章，不按照岳父說的，努力去做大官。因此，王羲之的一生，過得安穩，晚年還如願過上了隱居生活。
有距離的生活，才能真正自由。不要因為婚姻，束縛了任何一個小家庭。
05
親家交往，金錢、事業、情感互動、言語溝通等，都要分得清輕重。
堅持讓對方「佔上風」，自己處於弱勢，才是上策。
洪應明說過：「君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知。」
把自己的「強大」藏起來，就像玉珠一樣呈現了自己。這就是真正的君子。
當然，如果親家有仇恨了，也不要着急，畢竟雙方的初心，都是為了兒女過得幸福。心平氣和地溝通，辦法總比困難多。
得理也饒人，得寸不進尺，一切為兒女。
