人有多面，自知不易，識人亦難。
古往今來的智者們，給我們留下了許多關於識人鑒人的名言和方法，比如：「處尊居顯未必賢，位卑在下未必愚。」「路遙知馬力，日久見人心。」「來說是非者，便是是非人。」
然而，即便是如此，在紛繁複雜的現代，我們仍然對如何認清一個人感到困惑。是否，人就是難以看透、無法真正了解的？
其實，孔子給予了我們更具操作性的方法。判斷一個人是否值得去深交，關鍵就看這五點！
看對方對「利」的認識
孔子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」意思是，有德行的人會看重道德與道義，而卑鄙自私的小人總是把利益放在第一位。
人心都是趨利的，但歷史上也不乏一些輕私利、重大義的仁人志士。現代社會，追求個人利益是天賦人權，然而，若是一個人為了自己的利益，可以不要道德、可以無所敬畏、可以不顧親情，那麼這個人是絕不可靠近的！
試之以利，從來就是一把考驗人、鑑察人的利器。
而如果一個人，在利益面前，依然能夠堅守內心的原則與道德，不會置人倫親情於不顧，可以以大局為重，這個人則必定是值得交往的。
看透一個人，首先要學會使用「利」字訣！
看對方與人如何相處
孔子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」是說有品行之人會和所有人一視同仁地相處，而一些狹隘的小人總喜歡拉幫結派，攢三聚五，相互勾結。
拉幫結派者，是為了什麼？多數時候不是想着去做一些好事，更多的是為了黨同伐異，對侵犯自己的人進行打擊、排擠，抑或孤立。
所以，不管是在職場，還是其它某些組織，如果一個人很合群，和所有人都處得來，那麼這個人必定是胸襟坦蕩，甚或光明磊落的。
而如果某個人，寡言少語，不愛交往，卻總是和某一兩人如膠似漆，那此人你必須有所警惕和提防，如果不小心冒犯了他，很可能就會受到殘酷的打擊報復。
要看清一個人，其次就要看他在群體裏如何與人相處。
看對方講不講信用
孔子曰：「人而無信，不知其可也。大車無????，小車無????，其何以行之哉？」意思是，一個人如果沒有誠信，真不知他能夠做什麼，就像車子沒了輪子，靠什麼來行進呢？
辨識一個人是否靠譜，不需要大費周折地對其進行考試或者長期觀察，只需看他說話是否算數，待人是否有信用。
一個有操守的人，是絕對不會輕易違背承諾、丟棄誠信的；而一個內心缺乏原則的人，往往沒有什麼顧及，做起事來以自我為中心，言行隨便，因此，說出的話時常反悔，和人約定了的事也不能信守。
信，是一個人最基本的道德操守。無信之人，還是趁早將其放棄吧！
看清一個人，第三就要看他的信譽度。
看對方對待親人的態度
子夏問孝。孔子曰：「色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」這一章是說，人對待自己的父母，最難的，是保持一個和顏悅色的態度。
誠然。不管是誰，通常都是：好脾氣全給了外人，壞脾氣全給了家人。
這是人的通病，但是，一個真正有修養的人，縱然是面對自己的子女和父母，也能夠保持良好的態度。
所以，提高自身的修養，絕不僅僅是在同事、下屬、朋友等面前深具涵養、不急不躁。更重要的，是在面對自己最親近的人時，也能夠謙謙溫潤、心平氣和，不致於失態。
真正了解一個人，還要看他面對親人時的態度。
看對方犯錯後如何應對
孔子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」這句話的意思是，人們的錯誤，總是與他那個類別的人所犯的錯誤是同一個性質，所以，研究一個人所犯的錯誤，就可以知道這個人是什麼樣的人了。
物以類聚，人以群分，什麼樣的人犯什麼樣的錯誤。平常的時候，我們很難真正看清一個人，但是，當一個人犯錯誤的時候，對其錯誤進行分析，則很容易了解到這個人的真實面目。
圓滑之人因沒有原則而犯錯，奸詐之人常因欺騙而摔跌，正直之士往往因為抗拒邪惡而受打擊，理想主義者總是由於自己的幼稚而碰壁……
錯誤，是映照人的一面鏡子，觀其過，識其人。
要看清一個人，還要具有「觀過」意識。
人是有算計、會作假的動物，不像其他物種那麼單純，看清一個人也確實不是一件容易的事。
然而，凡事皆有跡可循，好好體會上面所說的五點，你就可以在光怪陸離的世界裏有的放矢。
