「均貧富」歷來是很吸引人的口號。
反抗者會用這個口號。比如，唐末的農民起義軍領導人黃巢曾自封「天補均平大將軍」，宋朝初期的王小波、李順起義直接提出「均貧富」的主張，北宋末方臘起義時的口號是「是法平等，無有高下」，南宋的鐘相也以「等貴賤，均貧富」作為鬥爭綱領，後來的李自成、太平天國也有類似的主張。東漢末年的張角（黃巾起義）、張魯（五斗米道）也曾痛斥貧富不均。
甚至統治階層也對這個主張抱有熱情。
具體到政策上，北魏、隋朝、唐朝（前期）都實行過均田制。具體辦法是：百姓到了一定的年齡（北魏是十五歲。隋朝為十八歲），收到國家的一份土地，但是要負擔賦稅、勞役、兵役等。到了一定年齡（隋朝為六十歲），就把土地退回國家，也不再服勞役。
但可惜，均貧富從來沒有實現過。
且不說實行這種均田的背景是經歷了戰亂，人民大量死亡，導致人口大幅度減少，出現了大量空地。
另外，即使名為「均田」，田也並不均。從北魏到唐朝，都有所謂的「寬鄉」和「窄鄉」。「寬鄉」人少地多，「窄鄉」自然就是人多地少。
那些主張均貧富的反抗者們，在得勢後，絲毫不會忘記撈取特權、不會忘記享受，也絲毫不會減少對百姓的剝奪。
在物質財富很稀少、生產力水平低下、階層之間並不平等的古代社會，人們有這種「均貧富」的觀念，多半是出於求生的本能。
統治者當然是從統治的角度考慮問題的。孔子說，「不患寡而患不均」，大家一起窮沒關係，但是貧富不均，老百姓就有怨言。《管子》認為，百姓太富了，就不好指使了；太窮的人呢，就不會畏懼刑罰、鋌而走險；所以最好的辦法是：富的不要太富，窮的也不要太窮。商鞅的看法就更進一步，他說，「統治者治國，就是要能讓富有的人變窮，貧窮的人變富」，這樣前者才會知道畏懼，後者才知道感恩。
不說歷史上的事了，我們接下來探討一下：怎麼樣才能所有的人都變得更富有？
我們想像一下，如果有兩個地方：A地方，對人民可以從事什麼生產活動進行嚴格限制，而且每天都進行再分配，今天誰的財富多了，就分給財富少的人，而且對民間救助進行嚴格限制；B地方呢，不干涉人民從事的商業活動，也不進行再分配，民眾有富有貧，但是可以進行民間慈善和互助。
如果在這兩個地方之間進行選擇，你會選擇哪個？
我本人，至今仍是一個窮人，但是我不願意分別人的財產，也不願意被迫把自己的財產分給別人。如果讓我選擇，我會選擇在B地方生活。
在實現共同富裕的目標上，中國已經有過一次成功的舉措了，那就是改革開放和市場經濟。今天，在市場經濟發展三十多年後，幾乎所有的人都比過去更加富有了。
但是，不可否認，在絕對生活水平提高的同時，仍然有相對貧窮的人。而且，我認為，這種情況會一直存在下去。要完全解決這個問題，超出了人類的能力。再好的政府，也實現不了這個目標。
我們看看歷史就知道了，均貧富的做法，再怎麼宣稱平等，造成的結果也是不平等的，甚至是悲劇性的，無一例外。
我認為，只要繼續改革開放，深化市場經濟，人民有了更多創業、工作、遷徙、救助等領域的自由，自然就會有更多的人富起來。這就是很多人說的，做大蛋糕。做大蛋糕，才是最重要的。如果沒有蛋糕，哪怕派一個神仙來分配，也實現不了共同富裕。
但是，人性似乎有一種弱點：嫉妒。許多人見不得別人好。電影《非誠勿擾》裏葛優飾演的秦奮說過一句話：「這事對我有沒有好處我不管，只要對她有害就行了。」就很好地表達了許多人的這種傾向。
人們為什麼會產生嫉妒心理呢？我覺得，這是因為，人們怕自己在人群中的相對地位下降。中國有句古語「寧為雞口，不為牛後」，說的就是這種情況。因此，為了讓別人過不好，他們極盡落井下石之能事，使出各種卑鄙手段。
互相拆台、互相舉報的事情越來越多，我十分擔心。我並不認可做壞事、做違法的事情，但是人和人之間基本的信任是維繫一個社會運行下去的基礎。我覺得人們的觀念在變壞、我們的環境在變壞。
我們才富了幾天呀？我希望我們的未來能夠繼續富裕，而不是轉向貧窮。
