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蘇聯解體:葉利欽解散作協,新政府不需要歌功頌德

蘇聯解體後,為了解決財政困難的問題,葉利欽下了一道命令,宣佈解散蘇聯作協,取消一切財政撥款。

蘇聯解體,葉利欽功不可沒,至於是好是壞,千秋功過自有後人評說。倒是有個關於葉利欽的段子值得一講。

蘇聯解體後,為了解決財政困難的問題,葉利欽下了一道命令,宣佈解散蘇聯作協,取消一切財政撥款。

與蘇聯同成長的蘇聯作協有8000多體制內會員。他們平時拿着政府的高額工資,即便幾年不寫作品,僅僅參加幾場研討會,做幾個報告就能活得很滋潤。

一下子被斷了生活來源,幾千人的生計沒有了着落。他們只會寫歌頌蘇聯的文章,別的也做不了。於是,這八千人發動了聲勢浩大的遊行示威活動。要求俄羅斯聯邦總統葉利欽收回解散作協的命令。不答應他們的要求,他們就靜坐絕食。同時他們對葉利欽喊話:「我們可以為新政府服務!」

面對百廢待興的政局,葉利欽一頭包。此時此刻接到作協作家們的訴求,心裏大為光火,他親臨示威活動現場,拿着喇叭告訴那些作家們:

「政府除了需要人民監督之外,不需要任何文學吹捧。那種小丑式的官方文學,對俄羅斯人的智力是一種侮辱。」

面對強硬的葉利欽,蘇聯作協的那些作家也無計可施。只好灰溜溜地回到了自己的家。他們有的繼續從事「頌聖」寫作,但是寫出的作品無人問津;有的轉型做起了小生意,甚至有些人流落街頭。

以史為鑑可以正衣冠。

近期曲協發出了一紙「檄文」,在反「三俗」之後又一次舉起大旗,企圖引領曲藝圈話語權,公開批評曲藝圈存在的「封建餘孽」師徒制,「只要笑果不要後果」的導向觀。

其實,仔細想想,就會發現,這個問題其實歸結起來無非就是一個問題:

相聲,小品類曲藝作品為誰服務的問題?

這個問題很大,大到什麼程度呢,可以讓一個行業萎靡不振,也可以讓一個社會鴉雀無聲,甚至可以血流成河。所以, 談論這個問題,就要小心點,往小了說可能發不出去,往大了說可能沒飯吃。

先來說說這個相聲小品的起源吧!

我不專業,不能像郭德綱那樣把相聲的起源祖宗說一個遍,那是他們吃飯的買賣,得記住這個。我的理解,相聲起源於窮,舊社會天橋哪兒,打把勢賣藝的,那是討口飯吃。中國舊社會講究個三教九流,這相聲大概就屬於九流之類的玩意。你要是說有誰是藝術大師,是大腕,那你不是別有他圖,就是在撒謊。

這個跟那個流落街頭拿個破碗要飯的叫花子其實是屬於同一流派。叫花子那個碗,乾等着要,這收成可能有問題,怎麼辦呢?那就弄點能吸引人的法子。比如在碗裏放個螞蚱,或者弄倆蟈蟈打架,讓那些施捨的主看着有點意思,願意賞倆饃饃。

再到後來,「平地摳餅,對面拿賊」這樣的絕活,弄得就是一個玄乎和新鮮了。凡事就是這樣,要飯其實也是這樣,有人能吃飽,有人吃不到,那就要琢磨,就要想法子。眼看着別人弄蟈蟈,弄螞蚱要到的饃饃多,你可不得想出更新鮮的玩意。這玩意多了,就有了師承,就有了規矩,就有了所謂的「藝術」,甚至有人投機鑽營,有了「大師」。

曲協這樣的一個「教化機構」,卻要做一件很不相稱的事。就是把自己的本職工作推給他人。你推給他人也可以,你可以吩咐下去,讓相應的專職「藝術家」去幹這個。但是,你不能要求那些個叫花子的後代去幹這個。這裏有兩層意思:

一是,他沒個這個資格啊!

二是,他除了會「笑果」,他上升不了這個高度。

他要到了這個高度,那他不就成了「人X民X藝X術X家」了嗎?

好了,討論到這裏,我們再把話題拉回到那個根本的問題,那就是曲藝類節目到底是為誰服務的問題。

這個問題,其實很好回答,那就是為老百姓服務!

那麼問題就來了,這個既然是為老百姓服務,那麼服務的標準誰來定?其實這個問題也很簡單,你到一個飯店吃飯,好不好吃,肯定是吃飯的人最有發言權,而不是社區居委會的大媽說這個飯店的菜好,就是好的。或許這個大媽也開着個飯店,也做滿漢全席之類的。但是,我一個消費者,我就喜歡淮南牛肉湯,怎麼辦呢?你跑過來告訴我這個淮南牛肉湯都是窮人吃的,不高雅!抱歉,我就是窮人,愛好這個,可以嗎?

現實是,不可以!

責任編輯: 秦瑞   轉載請註明作者、出處並保持完整。

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