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北明: 庚子災年北明四十問

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「提出一個問題往往比解決一個問題更重要……」

——愛因斯坦《物理學的進化》

01美國選舉制度是否能夠一勞永逸對應任何投票方式而不導致弊端?

02美國主流媒體是否一勞永逸忠於事實而不被意識形態或黨派利益或身份認同綁架?

03美國自由燈塔是否一勞永逸不會蒙塵或鎢絲斷滅?

04誰代表正統美國並持守美國價值:70%的普通美國人,還是30%的大財團、高科技、主流媒體、教育機構、娛樂界?

05美國政治光譜的光源(例如共產主義、社會主義、進步主義、世俗主義、自由主義、古典自由主義、憲政主義、保守主義、種族主義、法西斯主義的主體人群)是否永不變化?上個世紀冷戰以來那把尺子是否能足以度量今日美國社會?

06二戰之後的世界秩序是否一勞永逸不會打破?歷史如果沒有如福山所言終結,它如今走到哪裏了?

07西方傳統文明是否經得住穆斯林原教旨主義及其價值的衝擊和紅色帝國滲透?

08我們是否了解美國崛起於國際社會的道德基礎以及美國退回本土的被動性質?二戰以後美國建立的雙邊互惠、多變互惠國際交往原則在美國自己長期的國際交往中兌現了嗎?

09全球化誰獲取了最大紅利?

10多元文化是否應該以民族文化自戕為代價?

11自由世界的人性比奴役社會的人性優越嗎?

12人的本性是追求自由還是貪圖享受?

13如果說自由是一種價值,民主呢?

14知識精英有足夠的智力分析問題,但是有足夠的信息了解問題所在,分析真問題而不是假問題嗎?

15在現實層面,事實和已知的真理是什麼關係?它們之間會發生衝突嗎?一旦發生衝突,選擇事實還是曾經確認的真理?

16誰是真理部?誰有權審查言論?誰確立言論標準並決定言論的命運?

17上述第14個問題是否荒謬?

18媒體的天職——守護民眾知情權,和媒體的功能——監督政府,這二者之間是什麼關係?如何對待?

19在人民主權、領袖票選、立法機構奉行人民意志的國家,知識人參政的使命與奴役社會有區別嗎?如果沒有,為什麼?如果有,區別何在?

圖1:網絡圖片

20美國立國立憲的思想資源之外,有其精神基石嗎?是什麼?

21美國基督教獨大,打擊壓制其他宗教信仰嗎?

22美國是種族歧視的國家嗎?

23美國是歧視女性、同性戀、少數族裔、弱勢群體的國家嗎?

24美國警察白人至上嗎?他們制止犯罪還是專門虐殺黑人?

25左翼最大政治正確的歷史敘事是:美國建立於1619年第一個奴隸抵達之年,因而有種族歧視原罪而且永遠不可改變,你怎麼看?

26美國如今川、拜兩端都指控對方破壞憲政民主(如同當年國共兩黨都指控對方破壞抗戰),這種現象是否引起你的注意?是如何發生的?

27你認為美國大選是自由主義與保守主義之爭還是激進主義、社會主義與古典自由主義、保守主義之爭?

28你有信息和資源渠道了解本次美國大選的背景和內幕嗎?

29從前美國一打噴嚏世界就感冒,現在美國證實感染中國病毒——生物與政治兩種病毒

——世界為此震動失措、反應滯後,誰如何面對接下來的何種局面?

圖2,網絡圖片

30美國新冠病毒迄今死亡31萬人,中共官方公佈新冠病毒致死4000人,比較兩國人均分別擁有醫生和醫療設備比例、接受病毒檢驗的人口比例、接受治療比例、治療水準、信息透明度、輿論環境,你相信中共官方公佈的死亡數字嗎?

31中國那位零號病人如今在哪裏?

32什麼原因導致中國至今不允許國際社會第三方科學家進入調查新冠病毒的來源?

33中國2020年11月開始人口普查並將於2021年公佈人口總數,你認為當局會公佈真實數據嗎?

34香堂強拆背後的動機是傳聞中的「龍脈」之說嗎?

35在中國幾次國際重大危機事件中,中國內政總是及時出么蛾子,人民注意力成功被轉移,你認為是偶然的還是必然的?

36四十年來,在依次打壓了四五民主牆運動、江浙中國民主黨人抗議運動、八九天安門民主運動、零八憲章運動、緘默耕耘的異議知識群體、中國良心記者群體、各獨立公民團體和非政府組織、中國人權律師群體、民間各界包括中共黨內孤勇義士們、民間企業家們、監獄良心犯送飯隊伍,以及中功、法輪功、家庭基督教會等信仰群體之後,中國是否還有生長反對力量的空間?如果沒有怎麼辦?

37以「真善忍」為基本價值的法輪功海外民間團體創辦的幾個媒體,為何在美國非主流英文媒體中榜上有名還名列前茅?

38海外漢語界自媒體中,收視率最高的為何大都是法輪功派?

39媒體和政府,你信哪個?(回答這問題把美國人民難得夠嗆)

圖3,網絡圖片

40對上述問題的不同答案是什麼導致的:1)認知能力高下?2)觀察問題視角?3)價值觀念分野?4)信息真實準確度?5)黨派立場取捨?6)現實功利考量?7)先有定論絕不改變之虛榮?8)特殊使命?

美國課堂上,老師鼓勵學生提問的方式是這樣一句話:世界上沒有任何問題是愚蠢的。讚美這種教學方式多年之後我發現,世界上愚蠢的問題很多,不僅愚蠢,有些還是假問題。朋霍費爾把愚蠢現象深化了,他說愚蠢是一個道德問題。後來我發現,某些(不是全部)假問題確實是因為道德缺陷產生的。對我而言,要想避免愚蠢的問題,關鍵在於誠實,我能保證上列問題的提出是誠實的。

責任編輯: 李廣松   來源:《縱覽中國》 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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