說話是天性，沉默是修行，閉嘴是本事。
知乎上有一個問題：「為什麼人越大，話就越少了？」
底下有一個高贊回答是：「因為吃夠了說錯話的虧。」
良言三冬暖，惡語六月寒，的確有太多人因為說話引起過很多麻煩。
閱歷的人多了才發現，會說話的人不少，但能學會適時閉嘴的人卻不多。
比起能說會道，懂得適時閉嘴的人，才是一種自律和本事。
說的太多，是一場災難。
古語云：「知人不必言盡，留人三分餘地。」
言多必失，禍從口出，把話說盡，說出格，容易招惹無妄之災。
官渡之戰時，袁紹和曹操雙方戰事正酣，曹操野心勃勃，一心想要消滅袁紹。
奈何袁紹兵強馬壯，糧草充沛，文武將更是數不勝數，戰事一度陷入焦灼。
就在這個節骨眼上，袁紹的謀士許攸帶着絕妙戰機前來投靠曹操。
許攸給曹操獻計奇襲烏巢，成了這場戰役勝利的關鍵點。
許攸雖是個足智多謀的謀士，可是為人處世卻不怎麼樣。
戰後，許攸依仗自己立了戰功，整天喝了酒便吹噓自己，直呼曹操小名，到處抖摟曹操年少時的荒唐事。
許攸的口不擇言激怒了曹營中的不少武將，其中包括許褚。
一次，許攸又醉酒逢人便說曹操的不是，正巧遇到了許褚，二人發生衝突。
許攸借着酒勁跳起來大罵許褚，被激怒的許褚一氣之下把許攸的頭割了下來。
當許褚提着許攸的人頭去向曹操請罪時，曹操並沒有很生氣，只是言語責備，說自己和許攸是老朋友，許攸平日的瘋言酒語只是玩笑而已。
難免讓人懷疑，其實曹操對許攸也是恨之入骨，只是借許褚的刀將此人除之後快。
有些話，只適合藏着，不適合說；
有些事，只適合看破，不可以說。
為人處世，有些話不得不說，有些話寧可不說。
話多容易失去威信，給人不沉穩的印象，和這樣的人共事，內心難免有所顧慮。
說得太多，未必就是好事，學會沉默，反而是一種智慧的選擇。
不說，是一種修養。
五台山金閣寺的門口掛着一副對聯：
看破世事難睜眼，閱盡人情暗點頭。
一個有修養，看盡人情世故的人，往往不聒噪，不聲張，不言語。
著名儒學大師貝原益軒，一次和學生同船去遠行。
船艙里一位學生並不認識貝原益軒，一路上滔滔不絕地講述自己的經歷，吹噓自己的學歷。
貝原益軒在一旁笑而不語，靜靜聆聽，不時還會點頭表示認同他的觀點。
船停泊靠岸，告別時大家互留姓名，這位學生才知道自己面前站的是貝原益軒。
因為自己的班門弄斧，一時間難堪的燒紅了臉。
貝原益軒走上前，拍了拍學生的肩膀說：
「年輕人，好好學習，將來你的學問一定會比我還高。」
貝原益軒自始至終沒有打斷學生的自吹自擂，也沒有批評學生的誇誇其談。
反而在臨別前，留下了一句激勵的話，這便是君子修養。
看透，是本事；不說，是修養。
真正有修養的人，心裏不自覺地裝着別人，懂得言語的分寸和分量。
多言讓人反感，失言讓人難堪，毒言讓人心痛。
懂與不懂，不多說；心亂心靜，慢慢說；若真無話，不去說。
說得越多，越是繁瑣，容易陷入不必要的口舌之爭，浪費心力。
懂得適時閉嘴，沉默緘言，是一種修養，也是一生的修行。
學會閉嘴，才是本事。
真正有本事的人，越是不動聲色，如高山不言，如靜水流深。
聽過這麼一個故事。
相傳，有個使者拿着三個外表幾乎一模一樣的小金人到中原進貢。
皇帝見到後拿在手裏把玩，愛不釋手，喜歡的不得了。
使者想要刁難皇帝，不懷好意地問，這三個金人哪個最有價值？
皇帝聞言，想了很多辦法，都束手無策。
使者不無揶揄地說：「泱泱大國，不會連這個小事都不懂吧？」
這時，一個老臣胸有成竹地站了出來，命侍衛找來一根稻草。
老臣將稻草插入第一個金人的耳朵里，稻草從另一隻耳朵出來了；
插進第二個金人的耳朵里，稻草又從嘴巴里直接掉了出來。
老臣把稻草插進第三個金人的耳朵後，稻草直接掉進了肚子了，沒有任何響動。
老臣笑而不語，使者也默默無語，只是露出讚許的目光。
稻穗低頭，秕子昂頭。
越是有本事，越是成熟的人，經受時間洗禮以後，言行處事會變得沉默、謹慎。
褪去年少時期的輕狂和草率以後，反而明白沉默也是一種自律。
凡是有所作為，做出一番事業的人都很內斂、沉默，而不張狂。
如果一個人連口舌之欲都無法控制，又怎麼指望他控制人生呢？
努力成為一個有本事的人，從「少說話多做事」開始吧。
知乎上有個話題，「人為什麼要學會沉默？」
我很喜歡其中的一個高贊回答：
在弱者面前適時沉默是善良，在強者面前沉默是尊重；在陌生的領域沉默是敬畏，在熟悉的領域沉默是謙虛。
說話是天性，沉默是修行，閉嘴是本事。
逞一時口舌之快，贏得一時光彩，並沒有太大意義。
人生最重要的是亮堂、磊落的做人，得到別人的尊重，亦是尊重自己。
做人還是要放低姿態，低頭看路，低頭行事，低頭交友。
靜坐常思己過，閒談莫論人非。
與朋友們共勉。
