哈姆笙（蓄鬍戴帽者）的例子，早為知識分子多會願意忠於自我理智的刻板印象，提出了一段有力的反證。（維基百科）
被譽為現代文學之父的挪威已故作家哈姆笙，當年和希特拉之間的關係，應可說明「知識分子」和「政治狂人」兩者的連結。哈姆笙在文學界聲望崇隆，他對人性刻畫純熟細膩，很能引起共鳴，一般認為這和他自小生活潦倒、長期在社會底層打滾有關，所以才能如實貼近普羅庶民的心理。
他的偉大成就，榮耀了挪威小國，但終其一生，他最為人所不解的，就是為什麼當時他會那樣讚許希特拉，那樣崇拜納粹，甚至把自己的諾貝爾文學獎獎章，當作能親自和希特拉見上一面的饋贈交換。
在希特拉大舉來犯之前，他率先表態支持，並以「大日耳曼民族崛起」格局，去貶抑當時挪威人自恃的挪威本土觀。突然間，曾經其筆下的庶民生活百態，一一被他口中所謂的「大局」取而代之。他愈看希特拉愈喜歡，常常在報紙上發表文章讚許納粹。也正因為希特拉出現，哈姆笙益發不畏人言，說自己在此之前其實另有景仰的政治人物，叫墨索里尼。當時沒有所謂的「臉書退贊」，他的讀者則是紛紛把手上哈姆笙的著作全丟了或燒了，因為他們發現自己原本喜愛的平民作家，心底居然是個法西斯主義信徒。
在小說中，哈姆笙對筆下人物貧苦的生活有很深刻描述，讀者據此以為他關注的應當是弱者的世界，結果，現實生活中他尊崇的正是帝王統御哲學。他的小說雖然多數以販夫走卒當背景，但恐怕是出於他極其鄙夷窮人的不堪。
戰後，許多關於哈姆笙的研究和評論漸次開展，很多人都想知道這位來自民間的偉大傳奇，心境轉折究竟怎麼發生。
其中曾有的分析是，哈姆笙當然有明確的政治意識，只是他以自己最擅長的文學寫作代為表達；一旦，當他發現自己寫下數百萬字也未能達得到的政治效果，卻能藉由一個領軍上千萬的政治狂人幫他完成，那麼，他當然會毫不遲疑靠向政治狂人的一方。
希特拉能以哈姆笙不會的語言，發出哈姆笙內心的聲音，文學寫作創造出的讀者終究是小眾，是同溫層，希特拉的表現，才真正代表了大眾傳播的效力。和哈姆笙相比，希特拉當然是「草包」，但在哈姆笙眼裏，希特拉其實也是自己，而且是一個比自己更有辦法號召群眾的自己，是一個不必再拐彎抹角咬文嚼字的自己，是一個寫再多文字都無法企及那般魅力的自己。
更重要的是，哈姆笙對當時壟罩歐洲的英式帝國主義有着強烈反感，希特拉的崛起，正是對大英帝國最有效的打擊。哈姆笙貴為諾貝爾文學獎得主，也動不了英國一絲一毫，因而看到希特拉和納粹能讓英國及以英國馬首是瞻的盟邦傷透腦筋，他當然樂不可支，他一個搖筆桿的做不來的，還需要希特拉幫忙完成，並以此滿足個人的政治慰藉。至於希特拉造成的生靈塗炭和猶太屠殺，哈姆笙也能輕易地把他們看成是巨人橫渡大河時必然激起的漣漪。更別提希特拉諸多的狂言狂語，對哈姆笙來說，那都可叫做大行不顧細謹。
挪威人當年愈想透過醫學證明哈姆笙其實是個瘋子，哈姆笙就愈要強調自己清醒的很，直到他去世，哈姆笙對希特拉刺耳的歌詠餘音仍在，那是遙遠北國一個關於「草包」、「法西斯」和高級知識分子間的故事，同時，也為知識分子多會願意忠於自我理智的刻板印象，提出了一段有力的反證，遇到政治，暫且放下理智也從來不只是所謂「庶民」的專利。
