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藥王孫思邈的預言神通

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孫思邈是個修道高人能夠預言天上、人間、歷史的未來事。

隋唐年間的孫思邈留下一部備急《千金方》和一些養生的書傳世[1],對救世活命有很大的效用,人稱「藥王」。孫思邈本人不僅是專註於博採群經、研究藥方一門,他的學識和修行高深,「精識高道,深達攝生」,深懂得古今的修行攝生之道,而且精研數術能夠推步(*用儀器或算術來考測天象)、度量乾坤。他修行高深、外表年輕,人們尊敬他如洛下閎、安期先生之類的神仙。

不同層次的神仙能夠知道人們看不到的一些時空,孫思邈一生中也有這樣的表現,有類似世間公認的宿命通的功能。《舊唐書》記載,北周宣帝時(公元578—579年),王室多事,孫思邈就隱居到太白山。隋文帝建立隋朝後,徵召他為國子博士,他稱病推辭不出。孫思邈精通於陰陽、推步之術能預測未來,他跟親近的人說:「五十年後,會有聖人出,那時我才助他救人濟世。」過了五十年,聖君唐太宗即位(公元627年)後徵召他,他就受召前往京師。當時看到他的人都讚歎他容貌年輕。人們從他身上看到修道之事果然是真的,修道得道的神仙傳說,豈是虛言呀!」

清殿藏本孫思邈像。(公有領域)

除了看天象知人事,孫思邈也能知史事。魏徵等人在受詔修齊、梁、陳、周、隋五代史事時,恐有遺漏史實,屢次訪見請益於孫思邈。孫以口傳授那些過去的人間歷史,娓娓道來,有如親眼目睹一般。

孫思邈還能看到一些人的未來世和前途。有個實例和他「未來的孫子」有關聯。在他的孫子孫溥還沒有來到人間之時,他竟然已經知道他的孫子未來會在哪裡為官和擔任什麼職務了。《舊唐書》記載這麼一段故事:太子詹事盧齊卿小時,曾請問孫思邈自己未來的事,思邈告訴他說:「你五十年後位登方伯(*刺史),我的孫子當為你的下屬官吏。」後來齊卿擔任徐州刺史時,孫思邈的孫子孫溥果然出任徐州蕭縣的縣丞,也就是盧齊卿的下屬。

還有一件孫思邈為人看相預言未來的事。那時,東台侍郎孫處約(*後來在唐高宗朝任宰相,修《太宗實錄》)育有五個兒子,叫孫侹、孫儆、孫俊、孫佑和孫佺。他把兒子們叫來一齊去拜見孫思邈給他們相面。孫思邈對着他們說:「俊當先貴;佑當晚達;佺最名重,禍在執兵。」後來,孫佺在唐睿宗時做了左羽林大將軍,於徵契丹之役中戰歿。其他子的發展也都被他言中。

史書記載孫思邈卒於永淳元年。死前囑咐後人薄葬,不藏冥器,不以犧牲祭祀。他咽氣後經過一個多月,顏貌如生沒有改變。舉棺下葬時棺木空如無物,時人都說他沒死,是屍解了。到了北宋,蘇軾有詩《題孫思邈真》,詩句說:「先生一去五百載,猶在峨眉西崦中。」人們傳說孫思邈沒死,仙蹤在四川山中游。

藥王孫思邈的一生顯現了修煉高人不同於常人的神通功能表現。中華民族自古就有修煉文化傳世,代代不衰。

注[1]孫思邈撰《千金方》三十卷,又撰《福祿論》三卷,還有《攝生真錄》、《枕中素書》、《會三教論》各一卷,並自注《老子》和《莊子》。

資料來源:《譚賓錄》、《舊唐書卷二百一》、《太平廣記》

責任編輯: 李廣松   來源:大紀元 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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