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曾仕強教授談「生死」,如何才能沒白活一世?11句話帶你頓悟真相

請問大家:小孩子遇到黑暗為什麼會害怕?原因很簡單,在黑暗中,他看不見東西,無法把握自己的處境。

死亡也是這樣,人人都懼怕死亡,原因就是我們不了解死亡,我們怕死了之後什麼都沒有了。

可以說,無論境遇,無論貧富,無論早晚,生死是每個人必須面對的事情,或許越早看開生死的真相,越能獲得人生的大自在。

今天我們分享「曾仕強教授談生死」的11條箴言,願你解開生死的真相,活出生無憂而死無懼的透徹人生。

【1】生死是人生最大的事情,我們一生要做的其實就是三個字,叫作「了生死」

「生」是我們共同的起點,「死」則是同樣的結局,人有個別差異,「生」和「死」卻是一致的:有生必有死,生死是我們共同的課題,誰也逃避不了。

生死是人生最大的事情,我們一生要做的其實就是三個字,叫作「了生死」。

如果能了自己的生死,你這輩子就沒白活。如果你連自己的生死都了不了,有錢又怎麼樣?做大官又怎麼樣?社會地位高又怎麼樣?那都是空的。

人活着就是為了將來有一天能夠心安理得求得好死,順順利利回到老家,所以了悟生死十分重要。至於如何才能達到,就是每一個人今生要修的功課了。

【2】只有在無憂於生、無懼於死的情況下,才能領悟死的真相。

孔子講過一句話:「未知生,焉知死?」很多人解釋說,不要管死這件事情,活着做好自己就好。其實不是這個意思。

如果說死不重要,那孔子為什麼要寫死?其實,孔子就是告訴我們,對死的看法與領悟經常對其生存的態度具有絕對性影響。我們經常講你不知死活,從這非常簡單的一句話中就可以看出嚴重性。

只有在無憂於生、無懼於死的情況下,才能領悟死的真相。最可貴的就是生而無憂、死而無懼。

【3】人活着,生的歷程,比結果重要。

我們今天受西方的影響,把結果看得非常重要,其實結果並不重要,因為結果就是回去,每個人的結果都是回去。

人生有順便有逆,未來有生就有死,一切都有既定的變化,沒有什麼好憂慮和恐懼的。人生的重點,在於過程而不是結果。

我們只能管制自己的人生過程,結果卻有賴於天和當時的環境變數。

【4】求得好死是最要緊的,求得好死才算沒白來這個世上活一回。

無論怎樣,人生的結果都是死,所以求得好死是最要緊的。

何謂好死?很多人認為,躺在床上死去就是得好死,橫屍沙場就是不得好死,這是誤解。

「好死」的真實含義是死得心安、毫無愧疚,更沒有遺憾。一般人所想像的壽終正寢,不過是表象而已。

真正的好死,不一定無疾而終,更不能排除戰死沙場。看得見的形態,並不重要;內心的心安理得,才是我們所嚮往的。

換句話說,在任何狀況之下,都可以死得心安理得,這不受外部環境影響,完全在於自己內心的控制。

【5】當你應該面對死亡的時候,不必逃避,也不必恐懼,更不能怨恨。

人生最有趣的,就是都知道自己早晚會死,但不知道什麼時候死,怎麼個死法。現在有很多人很喜歡去批流年,找一位高人,把自己從出生到死亡的運程,一年一年,甚至一個月一個月地推算出來。這樣好不好?

現在科學很發達,我們去檢驗DNA,就可以推測出會不會得肺結核,會不會得癌症。一個人什麼時候會死於什麼病,這些大概都可以用科學推測知道,而絕非迷信。

所以科學越發達,越證明我們老祖宗講的話是對的——生死有命。換句話說,一個人可以表達求生的意願,但意願能否達成,還得由老天決定。

【6】隨時隨地慎始善終,心安理得,這樣的人生無論何時離去,都沒白活。

既然我們不知道何時會死,就要時時刻刻都小心謹慎,儘量不做錯事,保持心安理得的狀態,這是儒家的最高理想。

否則,現在還是心安理得,明天早上起來又做出錯事。如果不死,還有機會補救;萬一就在心不安理不得的時候死了,連補救的機會都沒有了,不是很冤枉嗎?

人活一輩子,就是為了求得好死,求得善終。你出生的時候再辛苦也已經過去了,現在要緊的是去善終,很多人對死亡完全沒有做準備,實際上,你明知道遲早要碰到,為什麼不提前做準備呢?一切都是人自己要負責的。

【7】雖然生死由天,但是我命我造。

一方面是生死由天,生死有命;另一方面是我命由我造。這兩個聽起來矛盾嗎?到底是你自己再造,還是老天爺給你的?各位去想一想,這兩個不矛盾。

你先要發動,老天才會幫忙。你在那兒等,那老天心裏好笑:你這樣的人,我還幫你什麼忙呢?

我們常常在兩個裏面選一個,是我們自己的錯。一方面,我們要先做。另一方面,老天才會幫你忙。天助己助者,就是這樣。

【8】在有生之年,必須要為以後打好基礎。

假設人能活120歲的話,那麼,我在這120年裏做的事情,會在我以後的生活里把我自己拔得更高,比前世高,這才行。

但是很多人會比前世還低,因為前世造的福在這輩子都被身體耗光了,所以下輩子就會下去,而不是上去。

這輩子能夠達到什麼樣的高度,誰都沒把握,但是總得比現在要高,這叫求上進。然後下輩子再來做人,繼續上達,連續幾輩子都保持上達的形勢,可能你就不必下來了。

【9】只有祖先活在你的心中,你才可能活在你子子孫孫的心中。

一個人死了,如果沒有子孫祭祀他,他就真的死了;如果子孫每年清明的時候還記得他,祭祀他,他就活着。他活在哪裏?就活在他家子孫的心中。

中國人想得永生有三種方法:立功、立德立言。你說這個要求太高了,你要我一輩子就立功、立德、立言,我做不到。那我做些什麼呢?生養撫育子孫,讓他們記住我。這是最實際的永生途徑。

【10】人唯一能做的就是使自己的精神永存於人間。

人的壽命是有限的,自古以來,人都必有一死,沒有人可以例外。可是每一個人都覺得自己的壽命太短暫,只有區區幾十年。這是人的無奈。

所以每一個人都要合理地怕死——生命可貴,不能輕生。中國人最反對的就是自殺,因為人沒有權力自殺。好死不如賴活着,就算活得很辛苦,也要堅持下去,不能輕易放棄。

當然,不要奢求自己的壽命可以無限延長,死後軀殼不會腐爛,甚至還會復活,這些都是不可能的。

人唯一能做的就是使自己的精神永存於人間。比如老子、孔子、孟子,他們的壽命早已結束,軀體也早已腐爛,但他們的精神留了下來。

【11】現實世界的所有東西,生不帶來,死不帶走。唯一的例外,便是道德。

人和萬物一樣,都是道所生,死後也回歸大道,看起來「從無中來,回無中去」。

我們一方面說眾生平等,一方面又說人比人氣死人,可見機會平等、努力平等,而先天帶來的無形因素,卻難以平等。先天就是我們常說的上輩子帶來的,可見也是自己努力的成果,並非上天憑空給予的。一切靠自己,才最為牢靠。

一切靠自己,首先就是要做個明白人。明白什麼?明白生死轉化,唯一不受限制的,便是道德,真正看清生死之道。同時,還要即知即行,以免知道知道卻做不到。流於空言,等於不知道。

我們必須靜下心來,有效地自我提升道德修養,積累死後可以帶走的福報。生無憂而死無懼,恆久地達成生命的自由自在。

責任編輯: 王和  來源:古韻國學文化 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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