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中國古建屋頂上的「怪獸」 你知道多少?

通常我們在出去旅遊看一些古式建築或者是看古裝劇的時候,總會看到屋頂上會有各種各樣的小怪獸,這些小怪獸都是用來幹什麼的呢?

不知道你們是否留意過,保存至今的很多中國傳統古建,宮殿、徽州古宅、山西大宅等等的屋頂上都會看到很多「怪獸」,仙人、獅子、天馬、龍、鳳、牛、馬、羊、豚、雞、犬等等,簡直就是怪獸樂園。

為什麼古建房頂上要建造這些「怪獸」?難道僅僅是為了美觀?奪人眼球?

古建瓦分為琉璃瓦和黑活瓦(磚雕瓦)兩種,琉璃瓦上的小跑第一個是仙人,後面依次是龍、鳳、獅子。黑活瓦的小跑從前往後依次是仙人、獅子、天馬、海馬。仙人在小跑中單算人的一類,而獸只有三個。但一共四條垂脊上都有,這樣就是12個。但是一般硬山式建築可以只有前面的兩條垂脊有獸,而後面的沒有。所以就是六個獸。

五脊六獸排列

在古代時,律法森嚴,琉璃瓦多數為皇家使用,老百姓家只能用黑活瓦。中國建築形式中,硬山式建築可為老百姓用,懸山式一般是商業使用,廡殿式建築為中國最至高無上的中國宮殿建築形式,只有皇家理事的地方才能使用。

所以,五脊六獸所說的建築形式是硬山式建築。但老百姓家所用的建築形式為卷棚式,不是起脊式的。一是起脊的建築需要主人的身份和權利,二是造價高。所以一般老百姓家的建築只有兩條排山脊。所說的「五脊六獸式」的建築要麼是達官貴人用,要麼就是家財萬貫的人用。好比有人說你高興的五脊六獸的,意思就是說你高興得像達官貴人一樣。

五脊:

五脊,指大脊(正脊)及四條垂脊。正脊兩端有龍吻,又叫吞獸。四條垂脊排列着五個蹲獸。統稱「五脊六獸」。這是鎮脊之神獸:起吉祥、裝飾美和保護建築的三重功能。古建築為木結構,以獸鎮脊,避火消災。於兩坡瓦壠交匯點,以吞獸嚴密封固,防止雨水滲漏,既收裝飾美,又收護脊之實效。龍吻張開巨口吞脊,民間傳說,龍王的二子爭奪王位,先吞下屋脊者稱王。龍弟乘兄吞脊,拔劍刺兄於脊上,劍柄尚露在外面。

在四條垂脊上,排列着五個「蹲獸」,這就是明代楊慎說的「螭吻」。《升庵外集》說龍的九子:「二日螭吻,形似獸,性好望,今屋上獸頭是也。」《紅樓夢》把它們寫得「金輝獸面,彩換螭頭」,用來形容大觀園省親正殿。五個蹲獸分別是:狻猊、鬥牛、獬豸、鳳、押魚。民間把螭頭俗化了,分別起了綽號叫作:走投無路、趕盡殺絕、跟腚幫搗、順風打(扯)旗、坐山觀火。

宮殿式五脊六獸

從綽號就可以看出「獸頭」是面貌猙獰、神頭鬼臉。而只有兇惡才威嚴獰厲,才能行使鎮物的使命。俗語抓住了「五脊六獸」凶神惡煞、齜牙咧嘴的形象特徵,用來形容人的難受的心態與情貌;這不是一般的難受,而是難受之極態。「五脊六獸」本是俗語,舊時童蒙讀物《四言雜字》收錄此句,就是明證。

「六獸」者,「六畜」也,牛、馬、羊、豚、雞、犬,城鄉民宅,不敢張狂,一般只設六畜,但六畜說又與六獸說不同,六畜多為安詳動物,絕不會難受得不知如何是好,而「六獸」的六個獸頭,就一個個全都是猙獰模樣了,那神態都有點說不出口的難受地方,看着煞是可憎。

 

 

琉璃瓦五脊六獸

這些位於屋頂的陶瓷怪獸,皆神頭鬼臉、面貌猙獰。當然,唯其兇惡威嚴,才能完成避邪鎮物之使命。後來,「五脊六獸」就被民間俗語採用,突出「六獸」凶神惡煞、齜牙咧嘴的形象特徵,用來形容人的各種各樣難受的心態與情貌。

(龍)鴟吻:龍之子,喜歡四處眺望,因此在檐角的前面。

鳳:象徵尊貴、有聖德之人。據《史記·日者列傳》:「鳳凰不與燕雀為群。」鳳是吉瑞的象徵,亦是皇后的代稱。

獅子:代表勇猛、威嚴。《傳燈錄》記載:「獅子吼云:『天上天下,唯我獨尊』。獅子作吼,群獸懾伏。」

天馬:即神馬,忠勇之獸,追風逐日,逢凶化吉。

海馬:象徵着威德通天入海,暢達四方。

狻猊:古書記載是與獅子同類的猛獸,也有說為龍的九子之一。傳說能食虎豹,有率從百獸之意。

狎魚:是海中異獸,傳說和狻猊都是興雲作雨、滅火防災的神。

獬豸:古代傳說中的猛獸,與獅子類同。《異物志》中說「東北荒中有獸,名獬豸」。傳說能辨別是非曲直,獨角,又有神羊之稱,是勇猛、公正的象徵。

鬥牛:傳說中是一種虬龍,據《宸垣識略》載:「西內海子中有鬥牛……遇陰雨作雲霧,常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上。」傳說是一種興雲作雨、鎮火防災的吉祥物。

行什:一種帶翅膀、猴面孔的人像。

民間有這樣的順口溜便於記憶:「一龍二鳳三獅子,海馬天馬六押魚,狻猊獬豸九斗牛,最後行什像個猴」。

當然,這些不同的怪獸會根據不同的房屋主人身份去應用,並不是普通老百姓,普通建築可以隨便應用。

如果你有機會到徽州、北京、山西、婺源等地旅行,你可以仔細觀察下那些氣派的古老建築屋頂上的怪獸造形與怪獸應用。

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責任編輯: 宋雲  來源:婺源風景區 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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