黃帝內經第一篇上古天真論篇，大家都覺得是講養生的一篇，其實我覺得這篇是起到提綱作用的，非常關鍵。講完整篇，最後他總結了四種長壽之人，很多人覺得他們都是世外高人，遙不可及，更不可能模仿他們。
中醫二羊就跟大家來細數以下這四類長壽高人到底是怎樣的。
黃帝內經第一篇不僅講了養生保健和防止生病的兩大秘訣。想要活得比較長久，怎麼養生呢？稍微總結提煉以下就一句話。
法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞
二十個字道盡了黃帝內經的養生秘訣，二羊覺得是黃帝內經最養生的一句話。
如何才能少生病呢？
虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，精神內守
八個字說完了少生病的方法。
真是大道至簡，小道至繁。
黃帝內經養生防病的精神概括起來也就二十八個字。夠了，講完了，如果做到了這二十八字會有什麼結果呢？
會修煉出四種世外高人。
而大多數的凡夫俗子呢，不會養生不會防病，只能讓人體遭受病痛的折磨，內經的餘下部分內容就是來解釋人體，教我們怎麼認識人體和疾病的。如果你沒有做到他所總結的規律和方法去養生就會的病，得了病怎麼解決呢？後面的長篇大論提供給我們這種凡夫俗子來實用。
但仔細一想，他說的養生保健的秘訣這門功夫很難修煉嗎？好像又不是太難，難就不會有人做到了，那他提到的四種長壽之人也就不存在。
如果黃帝內經所總結的是正確的，那麼他提到的四種人也應該存在。具體我們來看一看，他都提到了哪四種長壽之人。
余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。
中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八遠之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。
其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。
其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。
有道之人，能延年卻老，形體不壞，身年雖壽，實與少壯無異，故能生子。
在開篇的最後一段，內經條文提到了四種世外高人，或者可以理解成，他們都是修成了「長壽功法」的人。分別叫真人、至人、聖人、賢人。接下來我們詳細看這四種「神人」都是什麼人？
真人
第一種最厲害的人叫「真人」。這種人完全可以掌握天地陰陽，歸其把握之中。真，天真，修為不假，所以叫真人。
道家最求的最高境界，所謂全真之人，他們可以跟天地共呼吸，呼接天根，吸接地脈。身體內精氣皆化，唯獨有神存，所以能獨立。連肌和肉也就是形體都合在一起，雖有肌肉而體同虛空也。也就是道家所謂的仙家，抱元守一，萬事畢。
這種形神合一的狀態，凡人無法理解，我們唯一能體會的就是在夢中那種存在的感覺。也如同現代人稱之為的四維空間。
能修煉到這種境界叫「道生」，自然能跟天地同壽，無有終時，沒後生死，前無始，後無終。
這種狀態怎麼理解呢？我自己唯一能用來描述的狀態，就是夢境中的狀態。如果你把夢境中的你，當作那個真的你，睡在床上的你只不過是天地這一世界的一個角色。
現代人玩遊戲，如果你把遊戲的世界看作你當下的世界，那遊戲世界之外的你才是真的你。
這個「你」也許就是道家所追求的「全真之人」，黃帝內經里說的這個真人，我的理解這個「真人」是一種只有靈魂的人，是一種精神。
至人
另外還有一種狀態叫「至人」，這種人雖然沒能超脫於天地之外，至者，就是修為極高之人，這種人德濃道全，能完全順應陰陽四時。他們是出世的修煉者，能去世離俗，藏形隱跡也。積精全神者，煉精化氣，鍊氣化神也。
也就是現實當中的一些閉關修行，且得道之人，活在當下的世外高人。他們修到全神的境界後，便能駕馭神，遊行天地之間；塵紛不亂，便能避過耳目之障，可以視聽八遠之外。感官異常敏感，也就是具備所謂千里眼，順風耳這樣的神通。也就修到了開了「神通之人」，全真之人可謂修道成仙，叫道生；
這種僅此於真人的叫至人，壽命都非常強。也差不多屬於真人，因為修為已經到達了頂點。
聖人
其次就是活在當下，入世的「聖人」
聖者，也就是人中之超類者，他們能與天地合德，四時合序，所以能天地和氣之中，順從八風規律而不被邪氣所傷。八風者，也就是八個方向所來之風。《靈樞·九宮八風篇》和《難經》都有詳細說明。
東風是「嬰兒風」，西方是「剛風」，南方是「大弱風」，北方的風是比較嚴重就是「大剛風」，傷人的，
西南角是「謀風」，西北角是「折風」，東北角是凶風，東南是「弱風」
具體的這個八個風，記不住沒關係，我只要知道是來自八個方向，你看古人用八卦來定位，來自八個方向的風邪，就叫八風。那天地之間有的這個「八風」也是後來叫的「八邪」，來自八個方向的邪氣。古人把這個看不見摸不着的氣都用「風」來表示。有點類似於現代醫學說的細菌病毒這類，反正都是肉眼無法看到的。
聖人可以飲食有節，起居有常，無過多欲望。修生養性無恚嗔之心。活在世俗之間，活在世俗之間又不落於俗。外不勞形則身安，內無思想則神靜。這樣形不受賊，精神不越就可以長命百歲。
賢人
另外還有一種賢人，賢人者，精於醫道者也。法天地陰陽之理，行針砭藥石之術，能調五臟。有的還比較崇尚古風，雖然沒有做到跟古人一樣但是可以合同於道者，醫道道家也把當作通仙道的基礎。通過調攝身體，培益本元，讓身體跟天地和合，自然少病，也可以延年益壽。僅此於「聖人」。
簡單總結
黃帝內經提到四種高人：
真人是超脫天地的人，不大好理解，我們可以把他們當作那些極高靈魂成就者，好比黃帝、華佗、張仲景這類人，雖然死去千百年，但他們的精神還在，他們的這個「精神」也就是他，不生不滅。
至人就是一些遠離塵世修道道之人，佛家/道家有很多這類的大德
聖人就是那些活在我們身邊，品格卻又特別獨特的人。
賢人就是這類懂得醫術的高尚醫者們。
再概括一點：
真人者，無為而成，
至人者，有為而至。
聖人治未病養生，
賢人治已病。
這幾種人大家很難理解的話，我試着舉幾個例子：
真人，道家的先祖，太上老君這類，所謂「仙人」
至人，修行得道的高人，佛家，道家的得道高人老子、莊子。佛教近代的虛雲老和尚這類，
賢人，也就是中醫界的這些老中醫們，個個活到八九十歲
總結
梳理一遍，原來黃帝內經提到的四種長壽的「神人」高人，只有一種是真的世外之人，其他三種都是凡人，凡人中一些超凡脫俗的人。
他們長壽的秘訣有一個共同的特點。
概括起來無非順應自然四時規律去生活，日常生活起居有節有律、不過勞，保持恬淡，精神內守就可以了。
難嗎？不難呀
這讓我想起了一些健康探索節目，科研者跑到長壽村去總結長壽老人們長壽的秘訣，到底是吃了什麼東西還是有什麼靈丹妙藥。最後發現，他們也不養生，也不練功，就是普通人日出而作，日落而息的生活，飲食清淡，穿着也沒太多講究，心情開朗，也沒有太多欲望誘惑。
所謂的長壽秘訣無非這些，再看看一看黃帝內經，是啊，長壽村的老人們不就做到了黃帝內經所總結的嗎？正如道家所最求的「無為而無不為」，他們不養生卻時時刻刻再養生，就是把自己跟自然連經在一起。
相反，現代人追求長壽，追求養生，卻非常的刻意，違背了黃帝內經總結的這些規律去生活，最後還要來刻意養生一番，各種功法，各種食療，吃這個養生，又吃那個補一補。
你覺得那種方法才是正確的養生方法呢？
