近些年，"離境愛國"的現象愈發值得注意。很多早就離開祖國移民西方發達國家的華人每當重大事件發生就紛紛湧上街頭，高舉五星紅旗，高唱埃愛國歌曲，高喊愛國口號，表達對祖國的無條件的不由分說的支持和熱愛。豪情萬丈，惹人注目。
離境愛國已經形成了重大的政治影響，已經是應該引起關注的政治現象，因此，對離境愛國做一下心理分析，很有必要。
首先要指出，所謂離境愛國者的離境，其實分成三種情況：暫離境、半離境和全離境。
所謂"暫離境"，是指那些帶着任務到國外的人士。他們肩負着光榮的國家使命，身在國外也是為國家服務。如外交人員、外經貿人員、執行特殊任務的人士，還有部分留學生，等等。這種"暫離境"的愛國心理非常好理解，因為他們的離境恰好是執行光榮的愛國任務。
所謂"半離境"，是指爹娘配偶孩子等直系親屬移民到國外（有的乾脆把孩子生在國外），主要勞動力仍堅守在國內的人士，或者雖然有了某國永久居留權甚至公民身份，但生意仍在中國大陸的人士。這個類型的愛國者一看就太功利，嚴重懷疑是拿愛國當幌子或者拿愛國當生意。直系親屬在境外表現的越愛國，就越給國內的主要勞動力增加保險係數，他們也就越能在國內安心地好好工作。或者，在境外表現的越愛國，回到境內的生意機會也就越多。"半離境"愛國者是身在境外意在境內，享受在境外奮鬥在境內。他們進退有據，土洋兼修，一家兩制，分工明確。他們中間最有代表性的人士是夾頭、LY、DQ等，他們鼓吹的最有代表性的口號是"去美國是生活，罵美國是工作"，他（她）們典型的AG表演是含淚教導別人的孩子熱愛五星紅旗，回過頭就把自己的孩子生在國外了（程序可能有誤。也可能是先把自己的孩子生在國外，回過頭來就含淚教導別人的孩子一定要熱愛五星紅旗）。當然，如今又有新的創意、例如成群結隊開着豪車滿嘴**地愛國……
香港反送中運動：加拿大中國人挺北京政府豪車國旗遊行2019年8月
這些半離境愛國者的愛國也是半心半意，或者乾脆就是虛情假意，表演成分太多。
還有一種全離境愛國者，他們既沒有帶着任務，也沒有在大陸做生意，是不折不扣的徹底的離境愛國者。他們由於各種原因，義無反顧地離開祖國，或申請了永久居留權，或獲得了公民身份，長年定居國外，早已經習慣了國外的陽光空氣和水、超市汽車和洋房、示威罷工和選舉。但每當和祖國有關的事件發生，他們都旗幟鮮明、熱血沸騰地站在祖國一邊。表現出強烈的愛國熱情。
但人們對這些全離境的愛國者還是不能不產生一個疑問，既如此，幹嘛背井離鄉、離開自己熱愛的祖國，拿了人家的綠卡入了人家的國籍呢？這不是自相矛盾的行為嗎？心繫祖國卻懷揣綠卡，鍾情母國卻喜入外籍，這難道不是很弔詭嗎？
從理性上分析，似乎自相矛盾，但很多全離境愛國者那份感情卻是真真切切，實實在在，毋庸置疑。
這是為什麼呢？
首先，雖然出於種種現實的功利的考量，移民他國，但鄉土情結，故園思戀，這種情感確乎根深蒂固，不會隨着離境日久而淡化，反而時間愈久愈濃厚。時空距離、異國他鄉的感覺反倒刺激、增強了愛國情懷，因此離境愛國甚至比境內愛國還要執着，還要強烈。於是，凡涉及到和祖國有關的事，就毫不猶豫地選邊站，其實是抒發一種故國懷戀。
第二，從種族的角度看，同文同種，民族的認同感混搭國家的認同感（國家畢竟是民族的載體），由愛自己這個種直線推演，愛國情懷也就油然而生。
第三，祖國強大了，自己覺得臉上有光，表達愛國情懷實際上是分享強大的一種心理滿足。
第四，人生不如意事十之八九，離境也改變不了這個人生概率。異國異種異文化往往這樣那樣地放大了不如意，增強了對不如意的敏感，這時候，愛國情懷的抒發就成了出氣口。
對於某些全離境的愛國者，由於祖國已經成了宗教般的信仰，國家的象徵符號如國旗國歌等已經成了精神圖騰，因此，他們的離境愛國，就往往表現出某種不可理喻的盲目性，不由分說的狂熱性，不問是非的極端性。
某些離境愛國表現出的非理性、盲目性、狂熱性甚至暴戾性、粗野性，簡直匪夷所思，屢創紀錄。下流髒口不用說了，竟有人稱境外某國曾是成吉思汗征服之地，因此是我們的，說得就好像他自己也是蒙古族似的。這樣一種文盲痞子精神病式的"愛國"，顯然不利於祖國形象和民族形象，他們的埃愛國能量也缺乏建設性。例如他們經常搞不懂或刻意混淆一些概念，如家和國的關係、國和黨的關係，等等，等等。於是津津樂道"兒不嫌母醜，狗不嫌家貧"這類不倫的比喻。且不提他們正是"嫌母醜""嫌家貧"才棄國而去，成了離境者，也不奢望他們想一想誰把山河錦繡、美麗無比的"母"搞丑了，誰把幅員廣闊、資源豐富的"家"搞貧了，最令人憂慮的是在這個不倫比喻的對衝下，什麼特權橫行、貪腐泛濫、貧富懸殊全都可以視而不見了，全都可以接受了。於是錯把讚歌當愛國；於是愛國流於空洞的口號，不管怎樣禍國、誤國，只要高呼愛國口號就都變成了愛國；於是對那些指出國家問題希望國家融入現代文明潮流也就是真愛國的人士大加撻伐，罵這些愛國人士是漢奸賣國賊。黑白顛倒，是非混淆，正邪易位，真是莫此為甚。很多離境愛國者的認知、覺悟、境界還停留於大清子民的狀態：愛國就是愛大清。
不言而喻，當務之急就是培育、引導健康的理性的文明的現代的愛國情懷。無論境內愛國者還是境外愛國者，都應走出大清子民的心態，都應清楚，拿愛國當生意是對國的褻瀆，借愛國搞投機是對國的羞辱，一味唱讚歌是誤國，開歷史倒車是禍國。只有那些不屈服於淫威，不俯首於誘惑，擔當道義、針砭時弊、順應文明潮流，捍衛自由民主的人士，才是真正的愛國者。
