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明代水陸畫中的瘟神與啟示

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明代萬曆水陸畫瘟神(局部)

水陸畫是佛教水陸法會時道場里所用的宗教題材的人物繪畫。水陸法會始於南朝梁武帝,到宋元明三代達到高峰,清代時逐漸衰落,是佛教寺院為超度亡靈,普濟水陸一切鬼神而舉行的一種重要佛事。

水陸畫在明代發展到頂峰。明太祖朱元璋曾是僧人,他除了命畫院畫師給水陸法會作水陸畫外,還曾制多堂畫幅,用於鎮邊之用,於是民間水陸畫隨之盛行。這時的水陸畫皆以工筆畫面目出現,人物線條用高古遊絲描,與宋元時期的佛教繪畫比較接近。

明朝水陸畫基本上以工筆重彩為主,用礦物質顏料繪成,雖經幾百年,顏色還是艷麗如新。所繪人物工整,用色三礬九染,畫面具有深厚的感覺。頭飾衣紋多以金粉勾描,富麗堂皇,至今依然金光奪目。

明萬曆年間(1573–1620年),佛事繁盛,這一時期的水陸畫存世較多,各地現存明晚期的水陸畫大多為這一時期所繪。在繪畫風格上,嚴謹細膩,人體合乎比例,造型既準確又生動。畫面設色和諧,線條流暢而有節奏感。

瘟神是水陸畫里常見的題材,他們是傳說中主管散布烈性、急性傳染病的神祗。這種病來勢極猛,人又無能為力,故人們便將它們供奉起來,保佑百姓少遭瘟疫之苦。

那麼誰是瘟神?南北朝的《太上洞淵神咒經》卷十一云:「又有劉元達、張元伯、趙公明、李公仲、史文業、鍾任季、少都符,各將五傷鬼精二十五萬人,行瘟疫病。」這裡出現的是七個主瘟疫病的瘟神。

據道教文獻《三教源流搜神大傳》記載,隋文帝開皇十一年六月某日,天上突然出現五位瘟神力士,他們懸浮在半空中,距地面約三到五丈高的樣子,身披五色長袍,分別拿着寶劍、扇子、鎚子和火壺等各式兵器。當地民眾都看呆了。這件異事被地方官員火速呈報給隋文帝,令皇帝坐立不安。太史公張居仁跟皇帝解釋說,這五位天神就是五方力士,叫五瘟。現在他們出現在天上,人間必定會爆發瘟疫,而且根本無從逃避,皇上需做好準備。果然,當年就爆發了大規模瘟疫,民眾大批死亡。隋文帝就修建祠廟來祭拜,並且封五方力士為將軍。

中國民間傳說中的五位瘟神,包括春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾仕貴,還有中瘟史文業。據傳這五位瘟神能掌握五方瘟疫,使之不得侵犯人間,保佑人們一年四季不染瘟疫,幸福安康。民間加以祭拜,以求家畜平安。

明代萬曆水陸畫瘟神

那麼如何避開瘟疫之災,是否祭拜瘟神就能消除呢?

晉武帝司馬炎咸寧年間(275年至280年4月),西晉爆發大瘟疫。在這場瘟疫中,庾袞的兩個哥哥不幸染病身亡,另一個哥哥也染上瘟疫。疫病嚴重,瘟氣正盛。庾袞的父母想帶着他和弟弟們到外地躲避瘟疫,但是庾袞不肯離開哥哥庾毗,要堅持守着生病的哥哥。他對眾人說:「我天生不怕瘟病。」庾毗不久也病危。庾毗勸庾袞不要管他,讓他隨同父母和幾個弟弟到外地躲避瘟疫。可庾袞就是不肯離開,堅決要服侍照顧二哥,晝夜不休息。不但如此,他還看護着兩個亡故哥哥的靈柩。百日後,流行的瘟疫終於停止了,家裡人也都紛紛回來了。令人欣喜的是,庾毗的病竟然好了,庾袞也沒有被傳染。村裡的長輩都驚訝不已,感嘆道:「這孩子真是奇異!能守護人們不敢守護的人,做人們不敢做的事。真是歲寒之後,才知道松柏的堅貞。」由此,這些父老才知道,兇猛肆虐的瘟疫並不是傳染給所有人。庾袞是皇後的伯父。少年時的他就很孝敬父母,友愛兄弟。當時,庾袞的伯父叔父們都顯貴有勢,但他依然像他的父親一樣,獨自過着清貧的生活,親自種莊稼,來養活一家人。碰上荒年,他家的野菜湯中一點米粒都沒有,他的門人要給他送飯來,他總是說已經吃過了。平日里守德行善,面對大難,不畏生死、堅守保護他人的人,瘟疫對他網開一面。

大清順治甲午年三月,晉陵城發生了一場大瘟疫。瘟疫來勢洶湧,疫情迅速傳播。有的一家幾口人全都喪命,有的全巷弄內也沒幾人倖存,令人不寒而慄,膽顫心驚。當時,家族至親也不敢互相探望,慰問病情。城東有一戶顧姓人家,男主人叫顧成,娶錢氏的女兒為兒媳。就在錢氏回娘家省親期間,顧成先感染了瘟疫,之後妻子、兒子等八人也都相繼感染,全都病倒在家中。無計可施的一家人,只能聽天由命。錢氏聽說夫家染病的消息,當下心急火燎,急於回夫家照料,卻被父母竭力阻止。錢氏對雙親說:「丈夫娶妻,原本就是為了照顧公婆親人的生死大事。現在公婆全都病倒了,而我卻忍心不回去探望,這和禽獸有什麼區別?我回去後,即便是死,也不敢奢望父母照顧。」說罷,錢氏就獨自上路回夫家。這時卻發生了一件奇事。大白天,顧成的家人看到鬼物互相說:「諸神都護着孝婦回來了!如果我們不趕快迴避,將遭受不小的天譴!」錢氏回夫家後,悉心地照料家人,顧家的八口人因此漸漸痊癒,後來,全都得以活命。在兇猛肆虐的大瘟疫中,有人為了他人的安危,將自己的生死置之度外,結果卻出人意料。

光緒二十六年(1900),外敵入侵北京,京城大亂,皇帝、太后等逃難到長安(今西安)。虛雲老和尚在慶親王邀請下伴駕西行,以保平安。當時正值8月伏天,瘟疫流行長安,腐爛的屍體臭氣熏天。虛雲老和尚憐憫眾生,願在卧龍禪寺組織一場長達7天的祈雪大法會,望天降雨雪消除瘟疫。事前有好心者私下勸阻:「大災大難不同尋常,眾生業力不可違,萬一乞雪不靈,龍顏大怒判你個欺君之罪拉出去砍頭豈不適得其反?」但虛雲老和尚將生死置之度外,在卧龍禪寺方丈東霞和尚的相助下,寺中全體僧人一起搭台準備法器。虛雲的德望感召來了西安各寺的僧人近千人,終南山終年隱修的師父也出山相助。虛雲帶跏趺禪坐在台上結印施法7晝夜,其餘僧尼帶領信眾念佛號不斷。第7日上午,果然飄起了鵝毛大雪。慈禧太后冒雪來到了卧龍禪寺,看到坐在風雪中持咒施法的虛雲老和尚,感動的落下了熱淚,並跪在了雪地里,給這位她認為是「呼風喚雨的活菩薩」叩下了高貴的頭顱。肅親王、慶親王請虛雲日後同回北京住在宮內,以便請教佛法。但十月初的一天凌晨,視名利如浮雲的虛雲老和尚悄悄離開長安,後隱居終南山。

中國有句古話:「上天有好生之德。」在決定命運的關鍵時刻,生死去留,或許就看人的一念。由此可見,對神篤定的信念,無私無畏,正氣存內,邪不可干,瘟疫才會對這樣的人網開一面。消除業力,人心向善,回歸道德,才能真正避開任何天災人禍,包括瘟疫災難,才能走向美好的未來。

責任編輯: 時方   來源:看中國 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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